刻划灵魂是鲁迅杂文的重要特色

欣赏鲁迅杂文,人们往往按“文艺性社会论文”的定义,推导出形象说理的原则.然后就按这个原则去鲁迅杂文中寻找形象,能找出形象的就说形象如何如何,找不出形象的就说“含有形象因素”.一般而论,对文学作品(包括鲁迅杂文)从形象入手进行分析是应该的.问题是对“形象”这一概念不可做狭窄的墨守成规的理解,对鲁迅杂文形象的探求尤需如此.鲁迅的杂文是文学的正宗,是一个时代文学的高峰.欣赏鲁迅杂文,不能用我们惯用的尺子去衡量.瞿秋白关于鲁迅杂文的定义没有错,但它的内容太宽泛,应当给予更为具体的解释.文学艺术的形象是个复杂的问题,以小说而言,有以人物胜,有以情节胜,有以意境胜;以绘画而言,有工笔画,有意笔画,有变形画、我认为鲁迅杂文的形象性主要体现在勾划灵魂上.他刻划灵魂的过程.使文章形成一个别开生面的意境.因此泛论“形象性”就不能准确地指出鲁迅杂文的艺术特征.     

鲁迅与《民众文艺周刊》

20世纪20年代中期的<民众文艺周刊>在邵飘萍的报刊改革下成为当时文学思潮和运动的历史记录,它与鲁迅有着密不可分的联系.鲁迅参与了其编辑工作,并"通读"、"校阅"稿件至16期.鲁迅在<民众文艺周刊>发表杂文七篇,译文三篇,杂文内容包含称颂革命先驱,同情底层民众,抨击帝国主义、封建势力暴行和反动文人嘴脸等,这在鲁迅思想发展上有重大意义和价值,并且有形象性、融理于情的文学特征.<民众文艺周刊>记录了鲁迅的抗争,也促成了鲁迅杂文思想和艺术的发展.     

浅析鲁迅杂文的语体特征

鲁迅杂文是政论语体的逻辑性、战斗性和文艺语体的形象性、情感性、模糊性交汇融合的结晶。是一种交融语体。     

试论杂文的形象化论证

杂文,这个与我国现代文学一同诞生的年轻的文体,人们曾用各种不同的语言概括过它的特征,说它是“文艺性论文”,是“文艺性的社会论文”,赞美它是“诗与政论的结合”。这些说法,都强调了一点:杂文具有形象性和论证性这两种要素。究竟这两种要素是怎样发生联系的呢? 众所周知,杂文不依赖“逻辑三段论”,没有大前提、小前提,和明显的推理讨程,即使结论,也是“石在,火种是不会绝的”之类的交织着哲理与诗情的     

关于鲁迅杂文的艺术特征

前些年,各地编出众多的学习鲁迅杂文的参考资料,这些资料,对于读者读懂鲁迅杂文,起了启发、引导的有益作用。 但无庸讳言,其中相当大一部分的资料,忽略了对作品作具体艺术特点的分析。有些只看到鲁迅杂文和一般政论文有共同的因素,侧重作逻辑分析(这种分析是必要的,但局限于这一点却是不够的。),而忽视鲁迅杂文有着不同于一般政论文的地方,有它     

信手拈来·趣味生 挥洒随意·妙成文——浅谈如何写好杂文

杂文是一种文艺性的社会论文,兼有政论、文艺两种因素,以议论为主却不乏风趣幽默。杂文不像一般议论文那样抽象地说理,或者简单地举例说明,而是运用形象化的方法,来阐发深刻的道理,给人以警醒。那么,如何写好一篇杂文呢?下面就在杂文写作中需要注意的问题浅要地谈一谈。     

解读杂文，开创写作新天地

杂文是文艺性的社会评论，这是瞿秋白在《(鲁迅杂感集)序言》中给杂文下过的定义。杂文不拘一格，没有一定的程式，但是古已有之，中国历史上除了诗词歌赋之类韵文外，似乎所有的文体都可以归结在杂文一类。到了20世纪20—30年代，经过鲁迅先生的倡导和垂范，便成为一种带有“杂”的综合性质的独立的文体。     

《庄周买水》是杂文吗?

刘征先生的《庄周买水》是人教社高中《语文》第二册第二单元中的一篇课文。该单元为杂文单元,单元首页的“文体知识”对杂文的介绍是这样的:“杂文是短小的文艺性社会评论。”与人教社高中《语文》第二册配套的《教师教学用书》第二单元的“单元说明”是这样解说“杂文”的:“杂文是文艺性的论文。”20世纪30年代,瞿秋白称鲁迅杂文是一种“社会论文——战斗的‘阜利通’(feuilleton)”、“文艺性的论文”。由此可见,对杂文的文体认识,大家基本趋于一致,即杂文是一种兼具论说性和文学性的一种边缘文体。人教社高中《语文》第二册第二单元首…     

鲁迅不同意把文艺定名为阶级斗争工具

徐中玉同志在《上海文学》一九七九年第十一号上发表了题为《文艺的本质特征是生活的形象表珊——学习鲁迅对文艺性质、特征、任务、作用的看法》的文章。文章认为; 一、鲁迅没有把文艺定名为“阶级斗争的工具”。鲁迅的确说过文艺是阶级斗争的工具这一类话,但是鲁迅是针对革命文艺而言的。鲁迅这样说乃是在论述文艺与革命的关系,是说革命文艺具有这样一种重要的社会作用,而不是为整个文艺下定义。鲁迅对文艺的本质是有明白、完整的认识的,即文艺是生活的形象表现。这就是他对文艺所下的最概括的定义。二、鲁迅是不同意把文艺定名为阶级斗争工具的。鲁迅非常重视文艺本身的特征,即文艺的形象性。他认为革命文艺能够起到武器的作用,就因为它是艺术的缘故,否则便不成为武器。简单地把文艺说成是阶级斗争的工具,即使在讨论文艺的作用范围内,也是不完整的。人生无比丰富、复杂,形象     

《论“费厄泼赖”应该缓行》教学札记

鲁迅杂文是“文艺性的论文”,是“诗与政论的结合”。它兼具“政论性”与“文艺性”两个方面的特性。所谓“政论性”,是从政论文的角度而言,主要是指运用逻辑思维,摆事实,讲道理,通过科学、严密的判断、推理来说服读者的逻辑力量;所谓“文艺性”,是从文学作品的角度而言,主要是指运用形象思维,借助于文学手段,通过生动、具体的艺术形象来感染读者的艺术力量。鲁迅杂文,就是这二者的有机结合和高度统一。《论“费厄泼赖”应该缓行》（以下简称《论缓行》）作为鲁迅前期杂文的一篇重要代表作品,极其充分体现了这一基本特征,是“政论性”与“文艺性”有机结合和高度统一的典范之作。它既具有不可辩驳的巨大的逻辑说服力,又具有感人肺腑的强烈的艺术感染力。因此,教学这篇课文,就应紧紧把握住它的这一基本特征,由此出发展开分析,从而帮助学生更好地理解、掌握此文的基本内容和写作上的一些主要特点。     

论鲁迅杂文的艺术性

鲁迅的杂文是思想性和艺术性的统一。鲁迅杂文的艺术性主要表现在它的战斗性、形象性、典型性、幽默感及它的真挚情感上。     

租界语境与鲁迅后期杂文创作

如何评价鲁迅后期创作的杂文转向和创作成绩,这是一个有待共识的问题,也是一个关系到评价和认识鲁迅创作及其文学史形象的问题。从历史现场出发,从租界语境,时代语境的角度考察鲁迅后期创作的杂文转向问题。     

谈鲁迅杂文中的理论思维

经过60年的历史检验,人们尽管承认了鲁迅杂文在中国现代文学史上所产生的影响和应有的地位;但许多人似乎并未注意到在鲁迅80万字的杂文创作中包溶着极强的逻辑色彩和贯穿着丰富的辩证法。而我们学习研究鲁迅的杂文,就要从根本上来把握住它理论思维的精炼以及反映在文章中的那种既形象性强又哲学味浓的艺术特色。从中得到新的借鉴。     

感应的神经 攻守的手足——读鲁迅杂文《为了忘却的纪念》

杂文是能直接而迅速地反映社会现实的文艺性政论。“五四”以后,杂文正式作为一种文章体裁,是瞿秋白（笔名何凝）1933年7月为《鲁迅杂感选集》作序时提出来的,鲁迅先生作为现代杂文的奠基人,继承了古代杂文的优良传统,根据现实斗争的需要,把杂文发展到了一个新的阶段,为现代杂文开拓了一条广阔的道路,形成了自己的独特的杂文风格。 鲁迅杂文的风格是什么?一言以蔽之:强烈的战斗性。正如鲁迅先生自己所说:“杂文是感应的神经,是攻守的手足。”杂文作者的任务,是对于有害的事物,立刻给予反响或抗争,揭微显隐,针砭要害。《为了忘却的纪念》一文,正是这方面的典范,下面试从四方面来具体分析这篇文章的战斗性: 一、自相矛盾,耐人寻味的标题     

解读杂文,开创写作新天地

杂文是文艺性的社会评论 ,这是瞿秋白在《(鲁迅杂感集 )序言》中给杂文下过的定义。杂文不拘一格 ,没有一定的程式 ,但是古已有之 ,中国历史上除了诗词歌赋之类韵文外 ,似乎所有的文体都可以归结在杂文一类。到了 2 0世纪2 0——— 30年代 ,经过鲁迅先生的倡导和垂范 ,便成为一种带有“杂”的综合性质的独立的文体。今年春季使用的人教版 (必修 )高中语文教材第二册 ,单独将杂文归列为一个单元进行教学 ,这尚属首次 ,也是一件大好事。曾有老师感叹 ,杂文好看不好教 ,但若在教学时跳出跟一般议论文一样找论点、论据、论证等三要素的圈子 ,思…     

揆情度理 洞幽烛微──谈谈“白蛇娘娘的故事”

瞿秋白称鲁迅杂感为“文艺性的论文”。论文需要严密的逻辑文艺需要生动的形象鲁迅的杂感就是这二者的美妙结合。下面针对《论雷峰塔的倒掉》一文中“白蛇娘娘的故事”一段的教学，谈步如何使学生体味鲁迅杂文文艺性论文的特点。这段白蛇娘娘的故事，意在说明“那时我唯一的希望，就在这雷峰塔的倒掉”的原因。故事突出白蛇娘娘的善良，对幸福的追求和对恶势力的抗争，所以写白蛇娘娘变成女人来“报恩”，法海将许仙藏在金山寺，白蛇娘娘来寻夫，“于是就水漫金山”。作者指出这个神话故事出自于（义妖传），写这一笔的真意不是为了考证．而…     

浅谈杂文

杂文是一种评论性与文艺性相结合、灵活多样、短小精粹的文艺性政论,一种具有独特个性的文体.鲁迅说:"其实'杂文也不是现在的新货色,是古已有之的."(《且介亭杂文·序言》)中国古代就有什么"杂著"、"杂记"、"杂拟"、"杂言"之类的文章.例如柳宗元的《黔之驴》、《捕蛇者说》,《庄子》上的《庖丁解牛》、《坎井之蛙》,《列子》中的《愚公移山》,刘向所著《新序》中的《叶公好龙》,马中锡的《中山狼     

漫谈杂文

杂文是一种内容丰富多采,形式灵活多样,议论性和文艺性有机结合,而以议论为主的文学体裁。鲁迅先生说过:“‘杂文’也不是现在的新货色,是‘古已有之’的。凡有文章,倘若分类,都有类可归,如果编年,那就只按作成的年月,不管文体,各种都夹在一处,于是成了‘杂’。”(《且介亭杂文·序言》)我们一般所说的杂文,并不是这种按年月编辑的各类文章汇集的杂文,而是指在五四新文学运动     

中学鲁迅杂文教学新探

杂文是鲁迅作品中的一道独特的风景。由于杂文是“诗与政论的结合”(冯雪峰 ) ,它既不同于记叙文 ,也不同于议论文 ,所以碰到散见于教材的不同单元中的鲁迅杂文 ,到底要归属何种文体运用何种方式进行教学 ,着实成为教学的一大困惑。由于教材的编排体例 ,致使鲁迅的杂文仅仅只能用作单元教学重点的“例文”来处理。例如教材把《拿来主义》与《荷塘月色》放置在同一单元 ,其教学重点就是联系语境揣摩语言。这其实就是将原来含有无限可能性的鲁迅杂文 ,限制在揣摩语言这一特定的“点”来作为例子的一种片面的教学。而“鲁迅杂文的最显著的艺术…     

杂文导写

杂文是文艺性论文。它首先具有战斗性,具有极强的现实针对性。鲁迅先生说它是"生存的小品文,必须是匕首,是投枪,能和读者一同杀出一