别样的智慧--读韩东《有关大雁塔》及对新生代创作印象简评

笔者认为韩东及其新生代中国作家们的创作实质无非是在主动追求语言艺术的陌生化效果(相对传统而言)；是一种明显的另辟蹊径的艺术人性关怀。简单地，新生代的创作非常善于用平俗甚至于平庸的艺术视界以及与这种视界相匹配的平俗的甚至于平庸的语言(“拼凑”、“亵渎性模仿”、“反讽”等等手段)来揭示现在正日趋物质化的社会角落里人性普遍存在的种种尴尬，以此引起人们警醒。     

后现代主义诗歌的典型文本——韩东《有关大雁塔》赏析

轰轰烈烈的朦胧诗在一片“pass”声中轰然倒地，第三代诗人诗人们打着纷乱的旗号在中国诗坛各立山头，招兵买马，不妨把赵翼的名诗句改一下，形容中国诗坛的这种戏剧性的变化：“江山代有才人出，各领风骚三五年”（这种改动也不妨说是本所涉及的后现代主义的一种表现吧）。第三代诗人的表演最高潮是1986年的“中国诗坛1986年现代诗群体大展”，“在这四五年间，令人眼花缭乱的诗歌社团、流派、实验纷纷登场，其‘喧哗与骚动’的声势，是新诗史上罕见的景观。”在众多第三代诗歌团体之中，以韩东为核心的“他们”是颇有成就的诗派。“他们”诗派是以韩东1985年在南京创刊的诗歌刊物《他们》为主要阵地集结的松散的诗歌团体，主要成员有韩东、于坚、翟永明、丁当、小海、小君、吕德安等，陈东东、王寅、陆忆敏等也在此刊物发表诗作。     

李长之《鲁迅批判》的批判

李长之先生<鲁迅批判>一书出版后在学术界引起了极大的反响,奠定了其在文坛上的批评家的地位.在当时,以一部有体系的专著对某一位作家及其作品进行评论不仅对鲁迅而且对整个文坛而言,都是罕见的事.该书迄今为止仍是鲁迅研究学术领域中引文率最高的专著.但是这部专注在此后却也给李长之先生的后半生带来了一场场劫难.     

成见与先验批判——读刘士林《先验批判》

先验批判是刘士林针对当前国内学术研究现状而提出的理论主张,引起了学界的关注与讨论。本文结合伽达默尔哲学解释学的有关论述,从成见的角度阐述先验批判的认知图式、理论资源与运思方法,对进一步深入讨论先验批判有积极意义。     

论《大雁塔》和《有关大雁塔》的主体和客体

文章从主体和客体两个角度分析杨炼的《大雁塔》和韩东的《有关大雁塔》的差异,舍弃了通用的思潮分析和哲学分析方法,把主体和客体都放在时间的尺度上衡量各自的内涵。分析了不同代的两类主体所体现出的时间和历史内涵的差异,以及这种差异在他们诗歌中的表现。此外,从历时和共时两个角度分析了大雁塔所包含的不同含义,并由此引申出主体对客体的选择倾向的不同。     

在历史的制高点上思维－－读《黑格尔法哲学批判导言》

马克思以“世界历史”的宏伟视角去思考德国问题的现实出路。他把握住社会实践和文化发展的精华，从“宗教批判”深入“世俗批判”，最后诉诸“武器的批判”，终于发现了无产阶级这一人类解放的物质力量，体现了一种具备深沉历史感的批判分析方法。     

孔墨批判的批判——《十批判书》的批判

儒墨对立由来已久。 2 0 0 0年来 ,人们扬孔抑墨 ,以儒学为正统 ,视墨家如尊卑无别的禽兽。近 50年来由于工农地位的改变 ,人们又尊墨抑孔 ,以墨子为劳苦大众的代言人 ,而孔子是腐朽阶级的代表。郭沫若以他的师心独见 ,发现人们对孔墨历来有太多的偏见。他力图打破前人的模式 ,重建历史真实。但他所逆转的只是结论 ,在研究方法上 ,并没有冲出主观性学术的樊篱。当 2 0世纪将结束的时候 ,我们有必要从原始文本出发 ,还孔墨以真实 ,并以当代中国发展为出发点 ,认识孔子之情与墨子之利所具有的共同归宿     

双重否定的独特先锋姿态——从《褐色鸟群》读格非的记忆书写

面对二十世纪八十年代中后期的现实和文学困境,先锋作家格非以"记忆"为媒,走上了形式冒险的道路。《褐色鸟群》作为格非早期的实验之作,其独特的先锋姿态集中表现在艺术手法和主题内容上:一方面,格非大胆地对传统的叙事技巧进行一系列否定性的变革,搭建起玄奥的叙事迷宫;另一方面,小说在内容上表现了对人孤独、不在的这种被否定的现实生存经验的关照。从叙事迷宫的搭建到对人生存记忆的书写,格非较为成功地完成了自己对特定时期人、历史和存在等的先锋探索和认知。     

萧红的批判之作——《呼兰河传》

从萧红的作品《呼兰河传》对呼兰河的地区风貌、人物、世情的相关叙述入手,结合对作家萧红个性的适当阐述,来分析萧红在这部作品中所体现出来的批判力度和批判意义。     

解构作为批判——《红拂夜奔》中的知识分子批判研究

<红拂夜奔>是王小波的代表作品之一.作品中,作者通过解构元叙事,批判知识分子文化命运:通过戏谑手段,批判知识分子文化处境,同时通过性荒诞描写,批判知识分子文化精神.从作品的解构主义形式人手,并结合捷克作家昆德拉的影响,探讨<红拂夜奔>中的批判精神,将是解读王小波作品的有效方式.     

说"雁"——李清照二词中"雁"之意象

“雁”是中国古典诗词中经常出现的意象,代表着书信的往来,信息的传递,也寄托着文人思乡的情绪。在李清照《一剪梅》、《声声慢》两首词中也出现了“雁”这一意象,传达出女词人独特的细腻的情思。     

大雁塔北广场规划设计赏析

简要地介绍了西安大雁塔北广场的功能，从广场的空间营造、种植设计、雕塑和灯光设计等方面评价了广场的规划和设计，分析了大雁塔北广场的景观设计与唐文化的有机联系，总结了广场设计中对人性化的体现，并对广场设计的不足之处进行了有益的探讨。     

《侗族远祖歌》中“雁鹅”的意象研究

意象是文学批评中的一个术语,所谓“意象”就是客观世界的认识主体赋予客观物象某种主观的联想意义,是主观的“意”和客观的“象”的统称.雁鹅是《侗族远祖歌》的重要意象,并通过《侗族远祖歌》表达其意义和特征.     

开派宗师的开创艺术——略论黄庭坚诗艺术风格

黄庭坚是北宋杰出的大诗人 ,是“江西诗派”的开派宗师 ,其诗之艺术风格显示出前无古人的“开创性” ,其表现形式有三 :一是创新奇崛、峭拔瘦硬的总体艺术风格。它对矫正当时流行的晚唐体、西体等浮靡诗风 ,有扭转风气的作用 ;二是在诗歌技法上 ,注重布局 ,讲求章法 ,即将散文章法引入诗中 ,惯用“逆起法” ,在意念、意象安排上讲求逻辑严密、腾挪跌宕 ,从而使诗更富有表现力 ,推动了宋诗的发展 ;三是在语言上化腐为新、点铁成金。这是其诗追求艺术美的一种标志 ,也是其诗创新风格的又一重要表现 ,并非“剽窃古人”。因而 ,黄庭坚是诗歌史上一位具有开创精神的诗人 ,其独创的表现手法、语言技巧对“江西诗派”乃至宋诗的发展都起了具有开创意义的作用     

一种古塔变形的定量分析方法

在合理假设的前提下,采用重心法作为确定古塔各层中心位置的通用方法、并以此运用Madab和VisualC＋＋6．0编程计算确定了4次观测的古塔各层的中心位置,从Matlab图形和中心数据分析可以看出重心法求得的中心位置较为理想;在确定了古塔各层中心位置的基础上,确定了塔体的中心位置和中心线,为分析塔体的倾斜、弯曲、扭曲等变形情况提供了必要的基础;定量分析了在不同时期的古塔倾斜、弯曲、扭曲等变形情况,得到了古塔的倾斜度、弯曲度和扭曲度随时间的变化趋势。     

借鉴“雁阵效应”提高大学生实践创新能力

为了在教学实践中卓有成效地提高大学生实践创新能力,提出运用“雁阵效应”以点带面来提高学生群体的实践创新能力,并通过实践探索得出结论:在大学生实践创新过程中,通过雁阵效应发挥“头雁”与群体的协同作用,能有效促进共同进步;重视“头雁”中的个体差异与互补,发挥雁阵对个体的吸引作用,能有效培养团队意识;坚持不断完善以点带面的运行机制,能有效促进良好学风的养成,达到“群雁齐飞”的良性效果.     

读有关《暗示》的批评

《暗示》的批评文章,首先涉及的问题是“文体”。在并不深奥的层面上,它最受注意,也最引起争议。具体说到《暗示》究竟“是什么”,不同文章有不同理解,有时同一文章也经常出现判断上的犹豫。在“文体”上,《暗示》的评论提出的另一问题,是它的出现能否看作“传统”小说艺术形式疲惫、衰落的一个征兆?答案似乎是,《暗示》于小说整体变革之间的征兆式关系是否能够成立,现在还不得而知。如果说《暗示》是一种“新的”文体,那么,对批评者来说,就需要寻找文本中的“新的”元素,观察各种元素如何建立一种“新的”关系。在一些批评文章中被提到的几组关系有：“叙事”(具象描述)与说理,“真实”与“虚构”,片断与整体等。《暗示》的出版似乎意味着一个“事件”,原因是出于《暗示》本身的力量,部分则由批评的合力所促成。     

“中国道路”:社会主义实践与探索的伟大成果

改革开放30年来,我国成功探索出了一条中国特色社会主义的发展道路,这是近代中国历史百年求索的正确选择,是几代中国共产党人艰辛探索的智慧结晶,是科学社会主义最具代表性的时代成果,是社会主义运动实践探索的成功典范。党的"十八大"进一步坚定了走中国特色社会主义道路的坚强决心。"中国道路"必将展现出极为远大的光明前景。