历史的话语·话语的历史：史实、叙事与心灵空间——以高中历史教科书中孙中山的三民主义为例

在教学“孙中山的三民主义”这一内容时,我请学生谈谈对孙中山三民主义的看法。一位学生很自然地说：“孙中山把旧三民主义发展成新三民主义,为国共两党第一次合作奠定了政治基础。”由于我们使用的是人民版高中历史教科书,该书没有采用“旧三民主义”的陈述方式,代之以“辛亥革命时期的三民主义”,于是我问这位学生：“‘旧三民主义’这一概...     

信仰危机与南京国民政府的灭亡

导致南京国民党政权迅速灭亡的原因很多，三民主义信仰的危机是其重要的原因之一。由于蒋介石集团随意篡改三民主义为己所用，使孙中山的三民主义发生了质变，失去了整合社会、凝聚人心的功能，致使南京国民政府人心涣散，军队兵无斗志，终致灭亡。     

变课堂为学堂，学生＂动＂起来

传统的课堂教学是以挟师为主,以“讲”为主。所以传统的课堂教学被冠以“被动灌输”的帽子。本文题目中提到的变“课堂”为“学堂”,意思是说把以“教”为核心转变为以学生自主“学”为核心,把讲堂变学堂,让学生在课堂上“动”起来,这是新课程带给教师的巨大变化,也是一种新理念的实践和探索。因此,教师要尽快地让学生自己动起来,让儿童在活动中学习,让课堂充满活力。     

怀念老爷

如今凡年愈“知天命”的人，在“文化大革命”时期还是字生。也都经历过一段无书可读的时光。号称是学生，却没有书包、没有课本，不上课又不准脱离学校，整天在报纸社论、政治传闻的引导下批来斗去。     

论作为教育权力的“灌输”

迄今为止,对“灌输论”最有力的质疑是“不道德论”。“不道德论”的立论是“无灌输道德教育”,“国家对道德中立”和“教育中立”是其理论支柱,是代表着自由主义立场的教育思想。面对着自由主义教育理论对“灌输论”的质疑,任何语义上的辨析都是徒劳的,因为自由主义教育理论在本质上质疑任何教育权力,反对任何意义上的“灌输”。因此,任何对“灌输论”立场的退缩,都是在向自由主义教育靠拢,同时也就是放弃对马克思主义教育权力观点的坚持。     

“五四”时期陈独秀“新教育”的思想体系

“五四”时期，陈独秀是提倡“新教育”的先驱之一。他认为：旧教育问题的核心是它不适应今天中国社会的实际需要，更不适应教育科学的世界大势。主张教育应“趋重社会”、“结合实际”、“学以致用”。提出新教育的“四条方针”(现实主义、唯民主义、职业主义、兽性主义)和“三大改革”(“自动的而非被动的，启发的而非灌输的”、“世俗的而非神圣的，直观的而非幻想的”、“全身的而非单独脑部的”)。这显然是切中时弊、亟需实行、而且是行之有效的。陈独秀关于旧教育“主观主义”(抹杀个性)与“形式主义”(应试教育)的批评也是很值得我们留意的。——陈独秀有关“新教育”的改革设计在北京大学“科学长”任上的实践也是本的一个重要内容。     

施复亮“革命的三民主义”思想

施复亮是国共合作实现之前较早加入国民党的共产党人。可以说，他从1922年成为跨党党员起就开始接纳三民主义。孙中山逝世后，他开始涉足对三民主义的宣传。国民革命失败后，由于对革命前景的判断失误．他选择留在国民党继续奋斗。从此，他以大量的精力研究三民主义并形成了“革命的三民主义”思想。施复亮“革命的三民主义”思想以实行“革命的三民主义”和复活“革命的国民党”为中心内容，以挽救中国革命为最高宗旨，寄托着施复亮探求中华民族解放道路的全部希望。     

孙中山民族主义思想浅释

孙中山民族主义思想在民主革命时期影响深远，意义重大。其民族主义思想有一个发展演变的过程。辛亥革命前十余年间，孙中山民族主义思想具有双重内容，即“排满”与“反帝”，且“排满”是首要的任务。辛亥革命后，孙中山的思想发展为“五族共和”，创立民主共和国体制。1924年，进一步发展为新三民主义。     

抗战救亡时期历史教科书中的不和谐音符——南京国民政府时期历史教科书编写旨趣（五）

1931年日本侵华,在强烈的民族危机感促使下,大多编者特别注意通过历史教科书培养学生的反侵略意识和民族意识,最大限度地发挥历史教育的时代价值。遗憾的是,有些编者也提出种种“救亡”措施,但在旨趣上似乎有“南辕北辙”倾向,或者说是救世的“偏方”。     

《国共两党第一次合作》应注意的几个问题

一、国共合作中相关的政策、纲领、件 1、新三民主义的历史进步性1924年1月在国民党“一大”上，国民党接受了中国共产党反帝反封建的主张，重新解释了三民主义，赋予“民族”“民权”“民生”以新的内容，确定了“联俄联共扶助农工”的三大政策。新三民主义开始指引国民革命向新的目标前进。     

南京国民政府时期高校学生组织经费探析

本文以南京国民政府时期高等教育经费政策为背景,以国立暨南大学等高校为个案分析了该时期学生组织经费的来源、分配和使用,并揭示了南京国民政府时期高校学生组织经费的特点。     

在阅读教学中构建主体的和谐对话

在传统语文课堂上，教师垄断了“话语权力”，他们以自己对文本的理解来代替学生自身的领悟，把学生的思维引向自己设定的那个所谓的唯一正确答案，严重地窒息了学生的创造力。陈旧的教学观导致了学生的厌学，教学方式的“失当”引发了学生对“学习”狭隘的理解，他们以为“学习”就是去“接受”老师的灌输，却忽视了自己对知识的建构。其直接后果是自身学习激情的缺失，在课外他们能够彼此真诚地交流，在课堂上却丝毫展现不出他们奔放的个性。     

对“两课”灌输存在的问题及其增强灌输实效性的思考

“两课”灌输是在学生进行马克思主义理论和思想政治教育的重要渠道。该文探讨了“两课”灌输过程中存在的总是，提出了解决的办法。其中重点论述了如何克服灌而不进。增强“两课”灌输实效性的问题。     

“元小说”研究在中国

“元小说”在中国的传播经过了“无名”时期的翻译介绍、“有名”时期的消化吸收、“中国化”中的批评研究等三个阶段。在这三个阶段中 ,“元小说”研究在中国各自具有不同的特点。而这个过程同西方先有“元小说”创作 ,后对之进行命名这一历史发展特点相类似     

中国

今天的中国人,在解释“中国”时都会简洁而正确地回答：“中国”就是“中华人民共和国”的简称。 当我们进一步了解时发现,“中国”一词,最早出现在先秦时期的周代文献中。在漫长的历史时期里,它的含义并不是固定的,而是随着时代的变化而变化,随着时代的发展而发展的。     

小议教育灌输

“灌”、“输”二字合用,应始于《史记·秦始皇本纪》:“以水银为百川江河大海,机相灌输。”此乃“灌注”之意。又见平书:“(桑弘羊)乃请置大农部丞数十人,分部主郡国,各往往县置均输监管,令远方各以其物贵时商贾所转贩者为赋,而相灌输。”此乃“输送”之意。可见,最初使用“灌输”一词并无贬义。而今教育界,一闻此词,便是痛斥不已。因为人们普遍认为“灌输是一个带有贬损含义的价值术语。”[1]对灌输的批判主要集中在两个方面:从灌输的内容上和灌输的方式上。灌输的主要方式之一就是去教授在某些方面靠不住的信仰和价值观。威尔逊尤其重视…     

林语堂的个性在其创作中的体现

林语堂成长经历中所熏染的幽默气质，在创作中形成了一种个性——幽默，在文字中体现为一种机敏，一种情趣，以趣味横生博读者轻松愉快的一笑。这种个性贯穿在他一生的创作过程中，包括“语丝时期”、“想带评论时期”以及移居海外时期，开拓了现代散文的一个审美领域。     

网络时代的"灌输"教育

网络的出现对传统教育中以“两课”教学为主体的对学生马克思主义理论和社会主义世界观、价值观、人生观的教育和培养带来了严峻的挑战。要应对这一挑战，必须要正确理解和坚持列宁的“灌输理论”，在不断发展马克思主义的基础上，在对“两课”教学具体方法变革的条件下，通过不断地向学生“灌输”马克思主义理论和帮助学生树立正确的社会主义”三观”来提高学生的“自律”能力。通过学生“自律”能力的不断提高来抵御网络给学生带来的不良影响。     

“三大政策”与“新三民主义”的关系

1924年初，中国国民党第一次全国代表大会在广州召开。大会通过了《中国国民党第一次全国代表大会宣言》。《宣言》的主要内容就是明确提出了新三民主义。对此，教材这样表述：“宣言接受了中国共产党反帝反封建的主张，重新解释了三民主义．把旧三民主义发展为新三民主义，以适应时代潮流     

土地革命战争时期的共产国际“左倾”错误发端新探

土地革命战争时期，中共在领导中国革命上，先后犯了三次大的“左倾”错误，且一次比一次严重。这些“左倾”错误的发生和发展都与共产国际在中国革命上的“左倾”指导思想有密切联系，更为重要的是，共产国际此时期在指导中国革命上的“左倾”错误，其真正发端不是在大革命失败后形成的，而是在大革命时期就已经形成。最突出的表现就是共产国际对当时国民党的性质没有形成正确的认识，从共产国际在大革命时期的一系列“左倾”错误特点上也可以看出，共产国际在土地革命战争的“左倾”错误与它在大革命时的“左倾”错误是一脉相承的。