正确理解"价值"、"个人的社会价值"、"自我价值"概念的科学内涵

本文对近年来国内学术界在价值概念上存在的一个错误引证进行了考察和纠正,指出个人的社会价值应当包括社会对个人的尊重和满足以及个人对社会的责任和贡献两个方面;个人自我价值的主客体都是自我,其本质是个人现实的社会价值在他自己身上的显现或表现;我们要从社会价值与自我价值对立统一的关系中引导人们在为社会作贡献中实现自我价值.     

论宋代上层妇女教育中的儒家人文主义思想

随着宋代的儒学复兴,传统的儒家人文主义教育思想获得勃勃生机,成为宋代上层妇女教育发展的指导思想。这一思想具有双重性,一方面鼓励妇女受教育,培养其主体意识,表现为宋代妇女在文学和艺术上都有独创精神,在政治和社会事务上参与意识增强。另一方面教育不能脱离世俗社会,要为社会利益服务,有贵族教育的特色,表现为妇女在满足个人发展的同时,也要将个人价值与家族发展结合起来,用自己的文化知识为家族发展作出贡献。     

论社会价值与个人价值的辩证关系

社会价值与个人价值既是对立的 ,又是统一的。既要通过暂时舍弃某些个人价值以确保社会价值的实现 ;又要把个人价值与社会价值的矛盾控制在适当的程度上 ,增强社会价值目标的兼容性 ,扩展个人价值选择空间 ,才有利于社会的稳定与发展     

现代远程教育质量评估价值分析

现代远程教育质量评估实质上是其价值的表现.政治价值、社会价值、学术价值、教育价值和个人价值是现代远程教育质量评估主要的五种价值表现,这五种价值表现在具体的实践中也可能产生误区,即政府作为唯一的评估主体、缺失社会作为评估主体、远程教育学术功能在评估中被忽视、远程教育机构本身缺乏评估的内部动力、学生受功利心理影响丧失了个人价值.     

论教育目标的价值取向

教育目标的价值取向是决定教育功效的前提，它的科学定位既要服从社会现实及发展的需要，又不违背教育内在的规律。在社会主义市场经济条件下，教育不能单纯只讲适应市场经济，更要讲超越市场经济；教育培养的人才不能以单一、片面的特长能力为标准，更要有全面发展的素质；他们的价值取向既要讲个人价值的实现，更要讲社会价值的贡献；既要实现社会的物质利益，又要达到社会所要求的精神价值。     

简析人生价值的实现

人和的价值包括社会价值和自我价值两个方面，人生的价值首先在于他的社会价值，即个人对社会的责任和作出的贡献，个人对社会做贡献，是社会存在和发展的需要，是人们充实和完美生活的需要，是社会基本道德准则的要求、强调个人的社会价值，并不是否认个人的自我价值，人生价值是社会价值和自我价值的统一。只有摆正二的关系，才能真正实现个人的人生价值。     

休闲生活的道德失范现象初探

道德失范指在社会生活中,作为存在意义、生活规范的道德价值及其伦理原则体系或者缺失、或者缺少有效性,不能对社会生活和人们的个人生活发挥正常的调节和引导作用,表现为社会生活和个人生活的失控、失序和混乱。如今的社会,生产力的高度发展使休闲成为大众生活的一部分,休闲生活的道     

论培育和践行社会主义核心价值观的文化自信

社会主义核心价值观从国家价值目标、社会价值属性和个人价值遵循3个层面凝结着全体人民共同的价值追求,明确了"建设什么样的国家、发展什么样的社会、塑造什么样的个人"的价值目标,充分彰显了中国特色社会主义文化自信和价值自信。要增强培育和践行社会主义核心价值观的文化自觉、理论自觉、制度自觉和行动自觉,为推进国家治理体系和治理能力现代化提供有力支撑。     

教育关怀：新时期我国教育价值取向的转型

教育关怀是与创建学习型社会相一致的现代教育理念，倡导教育关怀对于促进创建学习型社会和教育均衡发展以及个人的生存和发展都具有极其重要的时代意义。教育关怀体现了新时期我国教育价值取向的转型：从“社会本位”到“以人为本”体现出教育目的的重心转移；从“效率至上”到“兼顾公平”体现出教育资源配置的倾斜；从“城市中心”到“关注农村”表现出教育视角的转向；从“精英教育”到“大众教育”表现出教育目标的转变。     

论社会发展中价值追求的辩证法

在社会历史发展进程中，个人价值和社会价值往往处在相互矛盾之中，为了追求社会价值，个人价值会遭遇暂时的放弃和牺牲，但社会价值的实现必须考虑个人价值的充分实现，使二者在发展中不断调适。目前，在我国经济社会发展中，要坚持以人为本，全面、协调和可持续的发展现，解决好发展中凸显的各种矛盾，特别要解决好就业困难、收入差距过大、社会分配不公等社会问题，关注个人价值的充分实现，构建和谐社会，实现人的全面发展和社会的全面进步。     

构建和谐社会 创造思想文化（一）——华中科技大学第二届人文社科论坛——如何构建和谐社会

和谐作为社会终极价值目标之一，是平等、公平、正义等价值的统领；作为人与人之间关系的理想状态。则是平等、公平、正义等价值得以实现后所结出的果实。我们不能想象，在某些人拥有先天社会特权或先天尊贵身份而其余人却一概没有的社会，会有和谐的人际关系；我们也不能想象，在分配不公平、贫富差距悬殊、个人发展机会不均等的社会，会有和谐的人际关系；我们同样不能想像，在不能公正解决各种社会矛盾或人际纠纷、     

构建价值主义教育思想新体系——全国人大代表、云南教育厅厅长罗崇敏一席谈

教育既有现实价值又有理想价值,既有个人价值又有社会价值,既有内在价值又有外在价值,我们经常讲经济价值、政治价值、文化价值都是人的价值的外化,那么我们的教育就要提升人的内在价值,我们贯彻教育方针,培养社会主义建设者和接班人,那么他就体现了一种价值。前不久,全国人大代表、云南教育厅厅长罗崇敏接受媒体访谈,就“构建价值主义教育思想新体系”及“如何促进区域教育优质均衡发展”等问题作了阐述。     

关于劳动与价值创造

商品价值是由生产商品的社会必要劳动时间决定，而不是由均衡价格决定，价值的本质是计量社会劳动的工具，是社会公平分配的依据。随着时代发展，创造商品价值的劳动不能单纯限定在物质生产部门，凡是有利于增加社会福利的活动都创造价值，都应依据其一般劳动耗费而取得相应的利益回报。     

抗日战争时期毛泽东价值思想的系统化

抗日战争时期，毛泽东的价值思想得到了充分发展并形成较为完备的体系，使毛泽东思想有了更加明确的主体选择的方向性。本文从真理与价值的统一、局部价值与整体价值的统一、普遍的思想价值与民族的思想价值的统一、社会价值与个人价值的统一、毛泽东价值思想的历史地位等五个方面，对抗日战争时期达到成熟的毛泽东价值思想进行了阐述，认为在建设有中国特色的社会主义的实践中，毛泽东价值思想仍有一定的现实意义。     

浅谈人的社会价值和自我价值

本文认为，价值不是一种实体，而是客体与主体之间的一种特定关系。这种关系表现在社会领域，就是个人和社会的利益关系，表现在价值领域，就是社会价值和自我价值的关系。人的社会价值和自我价值是既统一又对立的。社会主义为我们创造价值提供了良好的客观条件，只有树立正确的价值目标艰苦探索，才能使人生更加充实美好，使社会更加和谐繁荣。     

关于人的社会价值与自我价值的思考

人的社会价值与自我价值的问题．是当前中国特色社会主义精神文明建设．特别是人生价值观建设中一个至关重要的理论和现实问题。本文以社会个体的人为研究对象．分析了个人的社会价值和个人的自我价值的本质及实现和提高，对于帮助青年人正确地作出人生价值判断．并采取有效途经实现并提高自身的价值大有裨益。     

浅谈高中生自律精神与自我管理能力的培养

一、高中生自律精神与自我管理能力偏差的主要表现及成因1.责任意识淡漠责任意识淡漠是现在不少学生的缺点之一,主要表现为:重个人权利轻个人责任;重个人理想轻社会理想;重自我价值轻社会价值;重对金钱的崇拜,     

基础教育特色均衡发展论

基础教育特色均衡发展是基础教育优质发展的一个新命题。基础教育特色均衡发展的路径是外延均衡、差异合作、特色均衡三个由低向高的发展过程。基础教育特色均衡发展的策略是一校一品牌、校校有特色。以特色促均衡、以品牌促发展是基础教育特色均衡发展的价值追求。     

开放德育中的自觉民族文化意识

自觉民族文化意识的培育成为开放条件下德育价值导向确立的依据,这一依据体现在社会价值导向层面上,即为消解民族认同危机、确立有中国特色的社会主义价值导向;体现在个人价值导向层面上,即为消解个人认同危机、培养个体自主的主体意识。     

社会价值批判与自我价值批判——嵇康、阮籍行为方式及作品风格的解读

魏晋之际个人意识的崛起 ,表现在两个方面 :社会价值批判与自我价值批判。嵇康立足社会价值批判 ,重在批判社会。阮籍立足自我价值批判 ,重在反省自我。两种不同的思维方式决定了两人行为方式、作品风格的差异