张炎《词源》研究综论

张炎《词源》体现了他主要的词学思想,对当时与后代都产生了深远影响。后人对《词源》的研究几乎从未断绝。20世纪之前,《词源》研究着力于考证其版本内容以及与《乐府指迷》的关系,并阐述了其词学理论的承继与开拓,肯定了它在词史上的地位。20世纪以来,《词源》开始进入现代学术研究视界,呈现出繁盛局面,取得了巨大成绩,主要体现在词旨概论、"雅正"考辨、"清空"释解、价值考量与影响等方面。进入新世纪,张炎《词源》研究接续了20世纪末的余绪,并出现视角多元化与体系化、细化的特点,形成了新的研究态势。     

百年来明清词调音乐研究现状与反思——以《木兰花》词调为例

明清词调音乐是重要的词乐历史形态,承载着唐宋词独特的声辞之美,也呈现出明清词人融前代遗声与当代声乐的博雅趣味。百年来明清词调音乐研究主要集中在乐律宫调理论、文学与音乐的关系、乐谱校订与翻译三大方面。依托传统音乐史和乐律理论,论者就词调音乐发展流变和乐律学研究之成果尚称丰富;以明清词调音乐乐例阐释词的文辞、声情与音乐关系的相关论述仍显得片面,不少地方甚至是主观臆断;以现代简谱、五线谱重新解读和翻译明清词调音乐也因译谱方式的不同而存在争议及偏失。反思百年来明清词调音乐研究的思路、方法以及依此取得的成就与不足,并以唐宋流行词调《木兰花》为例,阐明明清词调研究展现出的学术空间和张力,是推进明清词调音乐研究走向深入的重要基础。     

避俗创新 意趣无穷——简析李清照的咏梅词

宋代婉约派女词人李清照的咏梅词,具有相当高的审美价值,不仅突破前人同类题材创作上的旧套,而且成功地实践了她倡扬雅格、崇尚清新自然的艺术主张。本文选择其中四首——间接咏梅的《孤雁儿》和直接咏梅的《渔家傲》、《玉楼春》、《诉衷情》,对其构思立意、布局谋篇、表现手法以及自我意识流动轨迹诸方面,进行了分析。     

浅析《红楼梦》中王熙凤形象的塑造

王熙凤是《红楼梦》里的重要人物。她出身于金陵世家,漂亮、聪明、乖巧,具有普通闺秀所没有的待人处事的能力。她是贾家荣府的实际统治者,威重令行,机敏善变,凭着自己的才智与苦心,在贾家这个大家庭里应付自如。王熙凤这个人物在《红楼梦》当中的地位相当重要,可以说这个形象具有独特性。她有一种支柱作用,一种艺术结构上的、艺术机体意义上的一种聚焦的作用,或者说是一种辐射的作用。     

试论宋代女性词成就——以女性意识、家国意识为例

在中国古代女性参与文学创作者古已有之、代有才人。词是定型、兴盛于宋代的一种诗体,"至北宋而大,至南宋而精"(吴梅:《词学通论》,复旦大学出版社2006年版,第50页)。两宋时期参与到词的创作中的女性人数极多、阶层极广,尤其是因特殊的社会条件、历史环境和词的文体特殊性等原因,宋代女性的词作体现了鲜明的女性意识和突出的家国意识,相对于中国古代其他时期女性文学而言取得了较为辉煌的成就。     

情牵鸟儿

《灰椋鸟》的作徐秀娟你也许并不太熟悉，但是你是否曾经听过《一个真实的故事》这首歌呢？“有一个女孩她从小爱养丹顶鹤．在她大学毕业以后她仍回到她养鹤的地方。可是有一天她为救那只受伤的丹顶鹤，滑进了沼泽地就再也没有上来……”1987年9月16日，饲养场里的一只丹顶鹤飞散，徐秀娟为寻找这只飞散的丹顶鹤，不顾自然环境的恶劣．在夜色笼罩的茫茫滩涂上寻找失散的丹顶鹤，不慎陷入沼泽地，献出了年仅23岁的年轻生命。     

行走之间,与你聆听、寻觅、发现......——《周末与米兰聊天》导读

<正>叮当的话她说:"我梦中的书,应该是一本美的书,应该是一本絮絮低语、敞开心扉的书……"说这话的温婉如玉的女作家,名叫程玮,是《少女的红发卡》、《豆蔻年华》的作者,也是上个世纪八十年代最有才情的儿童文学作家。现在,摆在我们面前的,是她的又一套系列新作"周末与米兰聊天"——《龟背上的花纹》、《塔楼里的珍宝》、《两根弦的小提琴》、《神奇的魔杖》、《赛里斯的传说》。她巧妙地串起中国文化的瑰宝,让孩子们在快乐的阅读中收获许多知识和智慧。那么,快来加入这一场场精彩的谈话吧。     

存在的深渊处境──残雪小说创作散论

残雪的小说常以吃语般的陈述给人以森然的梦魔般的感觉,意识沉入黑暗的无意识中,诸种恐怖的经验使人濒临精神崩溃的边缘,作家以此来表达对人的存在处境的深度关注和质疑。1985年,残雪在《人民文学》第7期发表了她的第一篇小说《山上的小屋》（据说残雪的第一部小说是她的中篇小说《黄泥街》,但我们迟至1986年年终才在《中国》上读到这篇小说。）1986年是残雪创作的丰收年,她在各种期刊上发表了近十个中短篇小说,象《雾》、《旷野里》、《苍老的浮云人《我在那个世界里的事情》、《布谷鸟叫的那一瞬间》、《天窗》、《阿梅在一个太阳…     

浅析商业女性的先锋——郝思嘉

《飘》主人公郝思嘉身上有着后来商业女性小说女主角的共有特征。就她的个人成长、事业、爱情这几个角度,我们可以看到她作为一个小说世界里事业成功女性的典型性。     

论李璟词的思妇形象及寄托

南唐词晚于花间词，作品内容虽与花间诸作有相似之处，但作法不取《花间》旧径。故《人间词话》说：“冯正中堂庑特大，与中、后二主词，皆在《花间》范围之外”。词至南唐发生了很大变化，总的来说，是雅化，由侧重描绘转向重于抒情，其本质特点是“以意为主”，“词中有我”。李煜词集中代表了南唐词的特点，但开李煜诃之意境、风格先河者却常常被忽略，那就是李煜之父甫唐中主李璟。他的词表现了词风转变时期的一些重要特点．应引起研究者的重视。     

舍尔其谁也——李白词真实性验证

从诗歌史、音乐史、词体发生史的演变历程,以及版本、作者背景、作品诸多方面综合考察,李白词可以确认为真实的存在。《宫中行乐词》八首、《清平调》三首、《清平乐》四首,三组作品均为李白在天宝二年于宫廷应制写作,分别写作于该年早春、仲春和暮春,在题材和写法上顺承而下,清晰显示了词体诞生之际的蜕变痕迹和发生历程。《菩萨蛮》《忆秦娥》在李白临别宫廷的诗作中也可以一一得到对应和验证,"玉阶空伫立",是李白"玉阶生白露,夜久侵罗袜"与"结桂空伫立"的重新组合与词体表达,玉阶专指宫廷,较早见于陆机《班婕妤》;如"西风残照,汉家陵阙",在李白同期诗作《灞陵行送别》中字字对应.     

以孩童形象为例探讨王安忆对于人性的思考

当代作家中的佼佼者王安忆在1984年出访美国回来后,世界观、人生观、艺术观等方面经历了极大的冲击变化。这种冲击投射到作品里,便促成了她创作主题与风格的转向。她试图摆脱过去的某些美学特征,从对美的追求转为对非美、丑的揭示,发表了一系列类似的作品。在《小鲍庄》和《好姆妈、谢伯伯、小妹阿姨和妮妮》里,作者有意选取孩童作为故事的主角,讲述了两个孩子迥然不同的命运历程,体现出对于人性的探究与思考。本文从文本出发,以期攫取王安忆对于人性善恶的独到拷问。     

东西风的交锋——从《东风·西风》到《分家》看赛珍珠的中西文化观

从创作第一部小说《东风.西风》起,赛珍珠--这位生于美国长在中国的伟大女性就致力于中西文化的沟通与交流。如果说在《东风.西风》里,赛珍珠更多地赞美西方文化,是＂西风＂压倒＂东风＂,那么到创作《大地》三部曲之一的《分家》时,她则更加成熟地、客观地看待东西方文化,甚至给予了东方文化更多地理解,＂东风＂与＂西风＂达到了平衡。     

孟姜女的传说

《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》是我国的四大民间传说,流传最广,影响最大。我们今天特地请来小书虫给同学们讲讲《孟姜女的传说》。传说在秦朝的时候,有一户姓孟的人家,种了一棵瓜,瓜秧顺着墙爬到姜家结了瓜。瓜熟了,姜家人打开一看,里面有个又白又胖的小姑娘,于是就给她起了个名字叫孟姜女。孟姜女长大成人,方圆十里八里的老     

怀念:王安忆关于两性精神恋爱的一种理想--从《神圣祭坛》、《弟兄们》到《乌托邦诗篇》

在王安忆的小说中,为我们展示了各式各样的情与爱,“精神恋爱”便是其中之一,所谓精神恋爱是指两性间只有神交而无肉体结合的一种能让人得以升华的“纯爱情”.在《弟兄们》、《神圣祭坛》中王安忆专门探讨了这种精神恋爱,并宣判了其死刑.而在《乌托邦诗篇》里,她又以一种异性之间似父女似师徒似兄妹类似于爱情又不同于爱情的精神之爱-她称之为“怀念”的别一样情怀来复活了己被她一度否定的精神恋爱,这可以说是她关于两性精神恋爱的一种理想.     

学做读书卡

小丸子向猪猪侠借了一本《假如给我三天光明》。一回到家,她就迫不及待地坐到窗前,准备一口气把书看完。     

书虫T型台

我爱《没头脑和不高兴》里的多多,他能知错就改,时刻提防脾气精作怪,改掉了总是发脾气的坏习惯。 我爱《鲁西西外传》里的鲁西西。她说：“男孩子不一定总是第一,女孩子也可以。” 我爱《父与子》里的爸爸和儿子,他们的故事都特别有趣,还有一定的道理。 我爱大个子老鼠、小个子猫;我爱了不起的狐狸爸爸：我爱“唏哩呼噜”的小猪……这就是我,一个爱看书的女孩。     

从“里”字的写法谈汉字笔顺的几条规则

1965年原中国文字改革委员会与文化部联合发布的《印刷通用汉字字形表》以及以此为依据，由傅永和、费锦昌、孙建一三位同志编写、上海教育出版社1985年出版的《汉字正字手册》(以下简称《手册》)中，“里”字的笔顺都是：曰甲里，即第五笔是竖，竖后再写两横。     

《紫颜色》里黑人女性的出路

艾丽斯·沃克的小说《紫颜色》里显示出她对黑人女性的出路问题的关注和思考,在她的小说里主要通过四个女性描述了黑人女性所受到的双重压迫,指出黑人女性要找到出路就必须要认识到自己的价值,也只有认识到自己的价值才能真正地找到出路。     

对毛泽东文艺思想的可贵坚持——浅谈丁玲新时期的文艺论评并纪念毛主席诞辰100周年

丁玲于1957年因一个所谓“右派集团”问题从文坛消匿22年之久.1979年。她在重返文坛时,曾表示要尽早完成长篇小说《在严寒的日子里》,而且还要争取续写她于1933年因国民党反动派逮捕而只写到半途的长篇小说《母亲》。这六、七年,丁玲是七、八十岁的老作家中最活跃的人物,如写文章、作报告、