从叙事视角看唐传奇中的爱情小说

本文将从叙事视角的角度，论述在唐传奇中不论是男性限知视角还是女性限知视角都是男性思想的传声筒，批判其中或明或隐的男权意识。     

退化的羽翼--张爱玲对女性附庸为奴心理积淀的洞见

张爱玲为现代女性文化学掀开了一个妇女性内囿的阴暗心狱，提示出千百年来文化积淀形成的女奴依附心理痼疾是影响女性自身解放的思想重压和禁锢，作家理性审视女性自身，揭露与批判毫不留情，具有性别批判的深化作用，把中国现代女性文学女性意识的进化和发展拓向更深的层面。     

论方方小说的女性话语

方方小说以不同于男性的女性视野，写出了女性的悲剧宿命，细腻地刻画了女性心理，理性而深刻地进行着女性批判，显示出其小说的思想深度。     

从《聊斋》的女性形象谈蒲氏的女性观

从分析蒲松龄《聊斋志异》中栩栩如生、形态各异的人鬼狐仙的女性形象入手，将鲜活艳丽、风情万种的人狐仙鬼进行分类、剖析，并从女性审美、婚恋角度，探讨了蒲松龄独特的讲究才智美、提倡真性情，主张 恋爱自由、强调男女平等进步的女性观。这里，对作者的进步思想给予认可、赞扬，对作者的封建士大夫思想作出鞭挞、批判，挖掘了蒲氏女性观产生的根源及社会影响，给予客观的分析评价。     

《百年孤独》之生态女性主义解读

文章借用生态女性主义理论,从自然角度、两性角度和民族角度分析了小说《百年孤独》,从马孔多小镇的兴盛到衰落的变化,批判了人类中心主义,倡导人与自然和谐共生;从男性与女性的对比,批判了男权中心主义,倡导两性的平等和谐;从美国香蕉公司对工人的剥削,工人罢工和政府大屠杀事件,批判了统治阶层和殖民者,倡导民族团结。文章通过对小说的深入解读,挖掘了小说中作者所隐含的生态女性思想,有助于在当今世界唤起人们的生态女性意识。     

后期墨家对先秦名家逻辑思想的批判

后期墨家对先秦名家逻辑思想的批判曾昭式后期墨家从朴素唯物主义观点出发，就事物发展的相对稳定性和质的规定性方面，对先秦各学派一些逻辑思想进行了批判。这些批判从普通逻辑角度看绝大部分是合理的，但也有一些批判是错误的。本文仅就其对先秦名家逻辑思想的批判作一...     

《镜花缘》思想主旨研究的历史回溯

自《镜花缘》问世起，其思想主旨就受到人们的关注。从关注方式、分析视角和关注焦点等角度看，《镜花缘》思想主旨研究大致经历了侧重伦理教化的古典期、聚焦女性书写与社会问题的新变期和多元观点并存的开拓期三个阶段。这三个阶段的《镜花缘》思想主旨研究的关注点各有差异，研究者围绕宣扬儒家伦理、弘扬女性才智、批判社会现实和建构社会理想等方面展开了深入探讨。     

论苏青创作中独特的女性视角

与众多现代女作家重社会批判不同,苏青侧重于女性自身批判,即从女性自我价值的失落、男权意识的制约、女性男性化这三个方面批判了女性异化。苏青的女性异化批判也与萧红、张爱玲不同,表现她在女性解放命题上探讨的独到、深刻,具有一定的合理性和超前性     

《贝妲的婚姻》:哈代进化向善论思想的体现

哈代早期的喜剧小说《贝妲的婚姻》以女权主义文学批判理论为主线，对贝妲的人格嬗变及传统婚姻进行了评判。并从英国19世纪的阶级状况及社会现实入手，分析造成其先与权贵斗争后又妥协讲和的原因，其中体现了对哈代的进化向善思想及这一思想对其后期作品中女性形象塑造的影响。     

《德伯家的苔丝》中的女性主义思想新探

作为英国19世纪末最具影响力的批判现实主义作家之一,托马斯·哈代通过《德伯家的苔丝》书写了一曲具有女性反叛意识的英国农村下层女性从逆来顺受走向努力抗争直至自我毁灭的命运悲歌。苔丝的悲剧既揭示了英国农村下层女性在时代转型时期面对社会环境的险恶、阶级与性别的压迫与暴力既屈从又反抗的矛盾意识,又体现哈代从女性主义的立场对世俗道德伦理贞节观、双重性道德标准与宗教制度的强烈批判。此外,哈代对苔丝冠以“纯洁”的美名隐喻女性仍是父权主义期待视野下的欲望客体,因此其女性主义进步思想仍带有父权制思想意识形态的烙印。     

苍凉而无奈:浅析张爱玲笔下的“女结婚员”形象

张爱玲的女性写作是主流文学之外的重要收获,她站在女性的角度对女性进行自审,对女性心理痼疾、女性心狱、女性原罪意识的揭示,在女性文学的发展史上具有重要意义。她从两性、婚姻的角度切入,塑造了一批"女结婚员"的形象。透过"女结婚员"的生存状态的分析,能更加深入地理解张爱玲的女性写作,从而进一步突显张爱玲女性写作的意义。     

“女性主义文学批评的现状与开拓”笔谈

中国新时期的文学创作与女性文学批评,明显受到西方女性文学批评理论的影响。女性文学研究者从多方面审视西方女性主义批评的现实意义,尝试在“拿来”与借鉴的基础上,结合中国女性文学的具体实际进行实践,探索具有中国本土特色的女性文学理论。女性文化与文学研究中的另一种极端也值得警惕：有些持女性主义极端理论的人,总是将男人置于自己的对立面,带着一种先入为主的天然仇恨来片面地诠释这个世界。这类女性研究者,其潜意识中隐藏着以男性文化视域为基本价值判断的思维悖论。女婿生主义文学批评的文化立场,批判姿态与批评实践存在着内部矛盾。     

试析陈染小说中的女性经验

陈染作为女性作家有着清醒的女性主义意识,她的写作是一种女性写作。为使女性同样浮出历史地表,她揭开了每一个女主人公的面具,展示了自身的抗争史,而这种抗争的女性经验正是来自子集体无意识中健康的女性意识与现存中病态的被扭曲的女性意识所产生的矛盾。由于男权化秩序的统治地位,她只能采用象征手法来消解男性中心主义。     

紫罗兰 女性定位的意义分析

男权阴影中的女性叙事与女性意识的自发萌醒是《紫罗兰》女性定位的内在本质，这一本质的确立，又与商业化以及时尚期刊的办刊主旨密切相关。而现代化背景下，以时尚期刊为载体的女性问题创作展示了独特的化内涵和社会意义。     

商品广告中的女性形象与两性社会关系

女性形象在我国目前的商品广告中占有很高比例，但是往往角色单一，模式固定，偏执地体现着男性话语的霸权地位。男性话语作为尺度和标准，在广告中为女性形象乃至通过广告媒体为女性文化、女性的社会地位设定“应然”的状态，表达对女性的社会角色期待和价值规范。本文试图透过日益强烈地影响文化时尚乃至整个大众文化价值理念的商品广告中的女性形象问题，来探讨女性的社会地位和价值归宿；扬弃女权主义平等与差异之争，从完整人格意义上寻求女性的解放(或说两性的解放)以及广告文化的发展趋势。     

西方女性主义批评的盲点与补正——再谈《红楼梦》的女性意识

现代西方女性主义批评存在着盲点。《红楼梦》的女性观,在女性思维模式、女性性别论、女性主体论、女性审美意识等方面,对西方现代女性批评要素具有补正功能,从而警示我们建立一种双向互动的、协同文化研究的批评模式。     

风光奇特的女性心灵世界——对《呼啸山庄》的女性主义解读

本文试图通过对《呼啸山庄》开场的隐喻作用的剖析 ,来证明呼啸山庄事实上正是作者苦心构建起来的一个顽强地抵制着男性话语侵入的女性心灵世界。在对小说的进一步解读中 ,我们可以发现在故事的表层背后 ,隐藏着一部女性的“自恋史”与反抗史 ,复仇史 ,以及追求史。而这正是作者艾米丽·勃朗特自身体验的一种表达方式。我们必须摈弃一切偏见与世俗的伦理道德观念 ,才能够进入这个用女性的生命体验编织出来的让人捉摸不定的风光奇特的女性心灵世界。     

现代市民小说的女性特征

上世纪三四十年代上海现代市民小说整体上具有阴柔的女性气质,在文本的叙事方式、情节模式和思维特征等方面都有鲜明表现。这种女性气质一方面来源于现代价值观的女性特征,另一方面来自当时现实语境的软性风潮。这种女性特征彰显了被“国家／民族”男性叙事系统遮蔽的女性叙事．体现了现代市民小说的独特性。     

柏拉图《理想国》女性教育思想评析及反思

柏拉图《理想国》第五卷阐述的女性教育思想有其积极性与局限性,解读柏拉图的女性教育思想,对促进当代中国女性教育理论与实践具有现实意义。     

在文化的反思中探讨女性研究的思维理路

中国的女性研究是在中西方文化交汇的背景中发展起来的，女性研究和文化研究不可分，女性研究只有深入到整个文化研究中，才能确立自己的主体地位，真正参与文化的创建。