论津子围小说人物的身份意识

津子围小说擅长通过表现普通人在种种现实境遇中身份意识的变化探询人的精神世界。在身份意识与文化、身份意识与职业、身份意识与性别的关系缕析中,津子围笔下的普通人呈现出复杂多样的精神状态。津子围在表现笔下人物的身份意识的同时,也在积极构建自己的身份意识,体现着他对人在现代社会中的生存状态和精神向度的关注,这使得他的小说具有了较深的寓意。     

边缘叙事与身份书写——郑小琼诗歌的身份意识

新世纪以来，“农民工书写”成了当代文学的一大亮点，农民工的文学书写不单是对打工生活边缘化生存境遇的关注。也是对处于双重边缘的农民工身份问题的探究。本文从身份人手，解读郑小琼诗歌文本中作为边缘者的身份书写，探寻蕴涵其中的身份意识。     

城市与萧红的性别书写——以萧红笔下女性人物为例

萧红从乡村小城进入城市空间,都市的现代景观和"五四"新文化运动的思想启蒙令萧红的性别意识开始觉醒。伴随着地理空间的改变,萧红的人物塑造与性别叙事中的空间书写、身份书写相结合,呈现出从单一向多元发展的特征,其性别意识经历了关注女性、建立自我主体和审视男性三个阶段。萧红在乡村空间向城市空间转换过程中性别意识的觉醒和发展,在乡村女性长期失语的文学史书写中具有非常重要的意义。     

论沈从文《阿丽思中国游记》的苗族书写

沈从文《阿丽思中国游记》的突出特点,是对苗族的书写。而这种苗族书写表现在既诉说了苗族的生存苦难,又对苗族文化进行了阐释,还高度赞美了苗族人民美好的精神品质。这使得作品具有鲜明的苗族特色,表现出沈从文对苗族生存命运的关照,也凸显出他作为一位苗族作家自觉而鲜明的身份意识和民族认同感。     

尤奈斯库戏剧中的伦理书写

尤奈斯库的剧作中贯穿着对伦理身份、伦理关系、伦理选择等的书写。尤奈斯库笔下人物的伦理身份有着不确定性,人物的伦理身份有着错位的特征。剧作家还描写了畸形的亲缘关系,冲突频发的婚外恋关系以及兽性因子失控而引发的悲剧。尤奈斯库剧作中部分人物的伦理选择展现出了淡漠的道德意识,也传达出了剧作家对于道德观念与伦理选择的思考。尤奈斯库在剧作中对伦理问题的“荒诞”书写实际上是对现实世界的“真实”展现。     

报告文学发展需要作家的岗位意识——对几位报告文学理论家的采访

市场经济社会中无孔不入的金钱作用之下,报告文学这种介于新闻与文学之间的文学形态面临边缘化、异化的巨大挑战,许多作家放弃了作为知识分子的岗位意识,放弃了对社会的责任。报告文学创造需要汲取新中国创建前后的优秀精神和文化基因,真正成为历史的书记官,报告文学作家应坚持深入群众、书写群众、歌颂群众、针砭时弊的创造路向,成为名副其实的时代书写者。     

时代变迁下的女性命运悲歌--林海音女性婚恋小说解读

作为台湾女性文学的奠基人,林海音拥有北平和台北双重故乡,她集闽、客和北京生活经验等多重身份于一身,呈现出多元的文化背景和现代女性意识。独特的人生经历及女性身份使她将写作的目光投向了时代变迁下的女性命运,婚恋小说创作成为她解读女性命运的一种途径。透过不同时代下的女性命运悲歌的书写,林海音对于女性乃至整个人类命运的关怀与思索跃然纸上。     

论晚清政治小说和谴责小说的差异

晚清政治小说和谴责小说存在着诸多差异。在叙事题材上,表现为政治小说和谴责小说不同的书写方式;在叙述体式上,表现为文本叙述中作者意识与叙述者意识的不同关系处理;此外,两类知识分子的不同价值立场和身份认同导致了两种不同的启蒙姿态和书写方式。     

张爱玲笔下“缺席的父亲”

张爱玲在作品书写中颠覆了传统的父权至上的观念,或把男性家长放逐于文本之外,或采用"去势模拟"的书写手法,使男性角色在其女性文本中丧失某种主导身份,并在精神和肉体层次上贬压男性特质/父亲形象,从而使其作品成为以女性为叙述主体的无父文本。     

《一夜情》中传统的再造与文本的解放

本文立足后现代主义语境下,着眼蔡国强烟火装置《一夜情》所指涉"物"的能指与所指意义,揭露"观"与"窥"隐喻下的中国传统艺术观看模式,书写"身体"与"场所"的双重建构带来的文本的解放。《一夜情》的烟火装置作品蕴含东方身份意识,并且在对中国传统艺术精神的再造中实现了新的创获。