浅析俄罗斯权威主义政治

俄罗斯由于历史传承和现实需要，选择了一条权威主义导向的政治变迁和发展道路。实践证明，权威主义政治是一种与俄转型时期经济社会发展相适应的政治结构模式。但权威主义本身固有的非均衡性以及相应的一系列弱点也十分明显．俄罗斯特有的人文背景使其权威政治打上了本民族的深刻烙印，法理型、理性化的权威政治的建构仍是一个艰难推进的过程。     

从权威主义到权威:为教师权威辩护

在教育过程中,教师权威时常和权威主义混淆在一起."民主"、"自由"以及"平等"等教育理念也将矛头指向教师权威.实质上,教师权威总是作为权威主义的"替罪羊"存在,权威主义才是教育过程中的真正敌人.相反,教师权威有其存在的合理性与合法性.从权威主义到教师权威,是为教师权威正名的过程,也是对教师权威重建的过程.     

基督教与儒学的权威主义

在封建时代,西方的基督教和中国的儒学在社会生活中各占支配地位,它们的价值体系都是权威主义的,都成了一种独断的教条.但二者的理想一个在彼岸,一个在现世.原罪说的前提是意志自由,而性善说强调的是人的理性认识,人要认识天命,自觉地服从天命,这样意志降到了次要的地位,缺乏意志自由观念.二者权威主义的复活都有其深刻原因.     

权威主义与转型期国家的契合性——以俄罗斯为例

不同国家分别契合于不同政体。同一个国家的不同发展阶段也分别契合于不同的政治体制,即对于同一个转型期国家来说,在不同发展阶段分别契合于权威主义和新权威主义。它给我们的启示为:要保持一个国家的可持续稳定发展,就需要不断对本国国情进行综合的动态考察、分析和总结,并在此基础上不断进行政治体制改革。     

法兰克福学派的权威主义研究

对权威主义问题的关注,在双全意义上构成法兰克福学派的权威主义研究的理论背景：一方面是路德以来权威问题上的理性或非理性理论传统的一部分;另一方面是德国历士传统中源远流长的权威主义或反权威主义主张的一部分。     

政治权威现代化与政治稳定

政治权威现代化是政治现代化的一个重要内容.现代政治权威与传统政治权威的区别在于它的统一性、政党性、有限制性、有始有终性、对政治权威的有选择性和自愿认同性等.政治权威制度的发展成熟大致可划分为三个阶段,在不同的阶段,政治权威与政治稳定的关系表现出不同的情形.现代化建设需要政治权威,没有政治权威,经济、政治、文化和社会的现代化都是不可能的,只有实现政治权威的现代化、制度化、平民化的要求,政治权威与政治稳定才能真正获得一致性的发展.     

权威主义起源的经济学解释--以韩国为个案

本文以韩国为例从发展经济学的角度探讨权威主义的起源。经济发展理论认为，一个经济发展取向的、能够提供政治稳定的、以理性和效率为诉求的硬政权是欠发达国家实现现代化的必要前提。权威主义本身所具有的发展型国家、普力夺主义和压制性发展特征满足了这些要求．这成为它得以上台的根本原因。     

阿多诺对权威主义人格的研究及其中国意义

阿多诺研究了权威主义人格,认为权威主义人格的形成与童年的家庭教育有着密切的关系,指出权威主义人格具有因袭主义、权威主义服从、权威主义攻击三个核心成分,这些成分对人们的政治行为产生影响。我国也存在权威主义人格,阿多诺对权威主义人格的研究对我国政治文明建设具有借鉴作用。     

道德权威主义:荀子教育思想中的人性论倾向

荀子认为作为人的本然状态的人性是恶的，但人的类本质却是是善的，二者造成了本然的我和理想的我之间的张力；荀子认为教育就是一个化性起伪、使本然的我走向理想的我的过程，因此特别强调作为外在权威——师法的重要性。这一人性论倾向导致了荀子教育思想中的权威主义。     

权威主义的变迁与韩国教育政策的制定——以20世纪60年代以来为中心

权威主义在韩国有着悠久的历史,被视为韩国政治文化最基本的特征和指导理念,影响着韩国教育政策的制定。20世纪60年代以来,体现在教育政策制定中的权威主义呈现逐渐减弱的趋势,经由后权威主义过渡到权威自由主义,在权威主义变迁的各个阶段,教育政策制定的主体、过程与特征存在明显不同。通过对权威主义变迁与教育政策制定二者关系的考察发现,二者之间存在基本的对应关系,权威主义的变迁影响了韩国教育政策的制定。     

土耳其政治现代化的历史轨迹

加强中央集权的奥斯曼帝国改革,导致了官僚集团内部推动现代化力量的形成,这一力量最终推翻了帝国的王朝统治.奥斯曼帝国的改革和凯末尔改革都遵循着自上而下的权威主义模式,改革的内容主要集中在军事和政治方面,经济现代化长期受到忽视.凯末尔改革造成了上层官僚的世俗文化与下层人民的伊斯兰文化的断裂.当代土耳其多党民主制与经济现代化的发展将广大的农村人口卷入到现代化进程之中,同时经济精英也成长起来,土耳其的政治现代化有了国家体制之外的推动力量,权威主义的现代化模式遇到了挑战.军事政变与政治伊斯兰的兴起都反映了当代土耳其两种现代化道路与模式之间的矛盾与斗争.     

师生关系视野下的教师权威主义文化探析

教师的权威主义文化在学校场域较为普遍.在师生关系视野下,分析教师权威主义文化的言语表现及其文化生成的影响因素,在此基础上深入剖析教师权威主义文化对师生关系的负面影响,即:教师权威主义文化拉大师生社会距离、阻碍师生"自我披露"、引发师生关系异化.师生关系视野下的教师权威主义文化探析将有助于教师反思和重建教师文化,改善师生关系.     

权威主义:通向民主的桥梁--俄罗斯大国复兴的思考

传统上对权威主义的理解是从权威者和服从者的关系来进行概念界定的,认为权威主义缺乏现代意义上的民主,更多体现的是权威者个人的价值观和意志,认为权威主义与现代民主制度是相违背的.然而从政治学角度考察,权威主义是一种统治结构和统治方式,而不是专制、暴政和独裁的代名词,权威主义与民主是并行不悖的,其最终目标仍然是实现民主.俄罗斯从独立之初醉心于西方民主到近期对权威主义的呼唤绝非偶然.就俄罗斯的历史和现实而言,权威主义也许正是其通往民主和国家复兴的桥梁.     

“权威主义”性格：近代新兴知识分子的心理探析

由于封建王权主义权威的衰落、科举制度的废除和思想上的失落，新兴知识分子在政治、经济和文化上都从主流走向边缘，由此形成了一种权威主义性格，即施虐（挑战权威）倾向与受虐（依附权威）倾向并存。前者的存在为近代知识分子激进革命提供了新的原由；后者的分析则为当今知识分子批判精神的不足厘清了历史的进路。     

论现代化、人与人的现代化

20世纪以来，席卷全球的现代化实践在取得丰硕成果的同时，也带来了一系列社会问题，使人类直接面临严重的生存危机。人们开始反思与批判，其中现代化在工业化之外的丰富内涵逐渐受到更多的关注，随之人的现代化成为学术界讨论的热点。本文力图对现代化、人和人的现代化这些概念及其内在联系做文较为具体的分析。     

台湾学生伦理思想教育的特点

台湾的学生伦理思想教育有注重传统文化的传递和弘扬、党化教育色彩浓厚、强调思想政治教育的层次性、系统性和整体性、能够根据时代的变化相应调整的特点。与此同时,台湾学生伦理思想教育过程中还存在着企图割裂台湾与祖国大陆历史文化联系,服务于当局台独主张的不良倾向。研究台湾学生伦理思想在内容、机制、方法等方面的特征,对于我们更好地把握台湾政治动向有一定作用,同时对于内地的德育工作,也具有一定的借鉴和启发意义。     

社会主义社会文明及其现代化的研究述评

近年来,学术界对社会主义社会文明的概念内涵、结构特征及其现代化转向等进行了深入的研究,取得了丰硕的成果,认为社会主义社会文明是一种社会主义性质的、追求和实现社会和谐的社会文明形态,它具有意识形态化、生态化以及社会化等结构性特征。     

试论人的现代化与社会现代化的关系

人的现代化是社会现代化的前提和目的 ,因此可以说是社会现代化之魂。但社会现代化也影响和制约人的现代化程度。认清两者之间的关系 ,对于指导我国的物质文明建设和精神文明建设 ,避免走别国付出沉重代价的老路 ,具有重要意义