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《陌上桑》是汉代乐府中一首著名的叙事诗,它描写了一个叫秦罗敷的采桑女子,巧妙地拒绝使君"调戏"的故事。诗中采桑女秦罗敷的机智,美丽,坚贞不屈的品格后来一直为人们所称颂,而使君的形象,大多分析为"荒淫无耻",成为道德败坏的典型,真可谓"骨朽人间骂未消"。使君就真的如此"鄙陋"吗?本文拟就从使君的语言,当时所处的特定的文化背景对使君形象做一次深入分析,力图回归使君的本来面目。 相似文献
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玉永杰 《中学语文(读写新空间)》2001,(6):46-46
使君在《陌上桑》中是作为罗敷的反面形象出现的,一直以来都被人们认为是丑恶和愚蠢的象征。我们不妨换个角度,给使君的形象重新定位。从审美的角度看,使君的形象是审美主体被审美客体所感染的一种本能反映,美的事物能引起人高度的审美注意,能使人逐渐进入审美着迷,忘情的状态。由于罗敷具有沉鱼落雁之容,竟使“行者见罗敷, 相似文献
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《陌上桑》中的使君是一个“诱骗民女”、“调戏妇女”、“荒淫无耻的封建官吏”虽已成定论,但有失偏颇。从作品本身无法看出来,还忽视了其人的情欲和本能,应抛开政治概念和道德概念,从“桑间濮上”的角度去思考、评判,还使君是社会的生物、是较有代表性的求婚者之本来面目。 相似文献
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人民教育出版社出版的九年级语文第六册所选的《陌上桑》是乐府诗中一首脍炙人口的诗歌．主人公罗敷美丽的外貌和纯洁的心灵。给读者留下了深刻的印象。而对文中的另一人物——使君．教学参考书中分析时认为他是一个“可恶”的官僚代表。 相似文献
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贵刊今年第5期刊载的《<陌上桑>中“使君”形象评价之我见》一所持观点,本人不敢苟同。我认为教材中对“使君”的分析是正确的,只不过教参只写出“其然”,而未写出“其所以然”。下面我们重点分析一下。 相似文献
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黄松良 《中国教育发展研究杂志》2009,6(11):138-139
《陌上桑》是一首汉“乐府”民歌。这首诗采集于民间歌谣,虽经文人修饰过,但仍保留了其原来的艺术风格。本诗旨在歌颂罗敷的勤劳、坚贞与敏慧,鞭挞使君的邪恶、卑劣和愚蠢。本诗的艺术特色在于：一是现实主义手法与浪漫主义手法相结合;二是正面刻画和侧面刻画相结合;三是把夸张、铺陈、衬托、对话等手法加以综合运用,使罗敷之美更美,使君之丑更丑。 相似文献
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袁金春 《甘肃广播电视大学学报》2003,13(1):35-37
有关汉乐府《陌上桑》的研究，20世纪80年代以来主要认为是东汉产生的民歌，后来经过人加工而形成。笔认为它是中国学发展史中采桑母题表现男女相思相恋到相冲突的一个转折点，又因其喜剧的特质而为人所喜爱。 相似文献
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张连举 《中山大学学报论丛》2001,21(2):114-116
汉乐府《陌上桑》所塑造的罗敷形象是比较典型的，人们历来称颂罗敷是坚贞美丽的民间采桑女。然而，从诗歌的文化背景和内容本身来考索，罗敷其实是一个地地道道的贵族女子。 相似文献
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我们称赞《乐府民歌·相和歌辞》中的《陌上桑》,是汉乐府的一朵奇葩,不仅因为其光彩照人的罗敷形象和感动人心的主题思想,而且更因为其高妙的艺术表现手法。如果我们将《陌上桑》作为诗歌来进行赏析,其高妙的诗法同样会令人叫绝,其中“众宾拱主”的艺术表现手法最为突出。作者在《陌上桑》中是这样描写罗敷卓绝容貌的：行者见罗敷，下担捋髭须，少年见罗敷，脱帽著峭头。耕者忘其耕，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。[第一段] 相似文献
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《陌上桑》是我国民歌中最早的一首叙事诗。它是民歌中的一枝奇葩，也是一曲美丽的赞歌。它以浪漫主义手法叙述了采桑姑娘秦罗敷严厉拒绝太守调戏她的动人故事，赞美了她的勇敢、坚贞美丽、聪慧机敏、不畏权势，不慕富贵的高尚品格，也鞭挞了太守的丑恶嘴脸。 相似文献
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汉乐府诗思想内容最基本的特征是“感于哀乐,缘事而发”,其形式多为五言叙事诗。创作主体在选择叙事对象时,善于发现富有诗意的镜头,及时摄入画面,故事情节完整曲折,人物形象各具特色,叙事详略得当。《陌上桑》正充分体现了汉乐府诗的这些叙事艺术成就。 相似文献
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《陌上桑》是汉乐府中的著名诗篇,然而就是这首不足300字的短诗,关于其主题,关于罗敷这个人物形象的意义,甚至关于诗中使君的形象,历来都是仁者见仁,智者见智,有很多不同的意见。笔者也不揣浅陋,试作一番评析,权当抛砖引玉,求教于大方之家。 相似文献
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