张若虚《春江花月夜》赏析

张若虚（约660—720），扬州人，曾任兖州兵曹．与贺知章、张旭、包融并称“吴中四士”。《全唐诗》存其诗二首。一首《代答闺梦还》．风格接近齐梁体，水平不超过一般初唐诗。而这首《春江花月夜》却委婉清丽，动人心魄．堪称千古绝唱。     

《春江花月夜》的诗情画意

《春江花月夜》的作者张若虚,扬州人。唐中宗神龙年间,与贺知章、贺朝、万齐融、邢巨、包融同以吴越之士驰名京都。开元初,又与贺知章、张旭、包融并称“吴中四士”。他的生平事迹不详,诗篇也多散佚,唯以孤篇《春江花月夜》横绝于世,而流芳千古。     

论"吴中四士"诗歌与书法的写意特征

唐代诗人贺知章、张旭、包融、张若虚四人合称为“吴中四士”,多有诗、书才华。贺知章和张旭以宣情写意为特征的书风,深具浪漫主义精神,草书中所追求的变幻莫测、不拘一格的审美趣味和强调抒情的创作心理,都自然地渗透到四士的山水诗创作中。诗歌和书法虽是两种不同的艺术形式,但在创作来源、构思过程和表现手法、美学追求等方面都体现出共同的写意特征。     

浅议“吴中四士”诗歌中的地域文化色彩

初盛唐之际,在风景秀丽的吴越之地,出现了四位"文词俊秀,名扬上京"的诗人,他们是贺知章、张旭、包融、张若虚,史称"吴中四士"。"吴中四士"这一称谓缘起于《新唐书》,他们的诗歌有较强的地域文化色彩和特定的审美对象。     

浅论“吴中四士”诗歌中的水性文化

初盛唐年间，在人文荟萃的江南之地，产生了一个以地域为特征的诗人群体，即以贺知章、包融、张旭和张若虚为代表的“吴中四士”。他们以相对较少的作品来阐释江南独特的水文化，从而在大唐浩淼的诗海中自成特色，也为我国诗歌留下了宝贵的财富。     

谜一样的《春江花月夜》

中国文学史上有太多的不解之谜!晚清国学大师王闿运,力赞张若虚的《春江花月夜》"用《西洲》格调,孤篇横绝,竟为大家"。但是让人费解的是张若虚的《春江花月夜》自诞生至明代初年均不被承认为"正声",除一本乐府集之外,各种唐诗选本均将《春江花月夜》加以拒斥。张若虚的文学声誉当时就与贺知章、张旭、包融等人齐名,但     

我国历史上的“四大”名人

1.战国四君——齐国孟尝君田文;魏国信陵君魏无忌;赵国平原君赵胜;楚国春中君。2.初唐四大书法家——欧阳询;虞世南;褚遂良;薛稷。3.初唐四杰——王勃;杨炯;卢照邻;骆宾王。4.吴中四士——贺知章;包融;张旭;张若虚。5.苏门(因诗文受知于苏轼)四学士——黄庭坚;张耒;晁补之;秦观。     

文坛之“四”知多少

中外文坛上有不少与“四”这个数字有关的文学知识,现将这些知识加以整理,一是便于同学们掌握,二是略补教材之不足。一诗歌类1.唐朝的“初唐四杰”:王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。2.唐朝的“文章四友”:李峤、苏味道、崔融、杜审言。3.唐朝“吴中四士”:贺知章、张旭、包融、张若虚(一说刘眘虚)。4.北宋“苏门四学士”:黄庭坚、秦观、张耒、晁补之。     

李白"谪仙"称号产生的社会文化背景

唐玄宗天宝元年（公元742年），李白来到长安，遇见贺知章。贺知章读到他的《蜀道难》，人为赞赏，称他为“谪仙”。从此，“谪仙”称号就与李白紧紧的联系到了一起。     

李白与酒

李白（701-762）,字太白,诞生于前苏联吉尔吉斯共和国境内的碎叶城,约五岁的时候随他的父亲迁居今属四川江油县的青莲乡,因此自号青莲居士。由于李白浪漫主义风格的诗歌创作取得巨大成就,达到诗歌创作的最高峰,他在当时就有极大影响。贺知章称他：“真乃谪仙人也”。杜甫称赞他：“白也诗无敌,飘然思不群”（杜甫《春日忆李白》）。     

改写《回乡偶书》

贺知章年轻时，满腹经纶。有一天，皇帝把贺知章选去做官。从那时起，贺知章工作很忙，忙到没有时间回家。几十年以后，贺知章已经是个耳朵有点背，眼睛不怎么好使的老头子了。皇帝见贺知章已经是个老不中用的人了，便对贺知章说：“贺知章，你老了，有点不中用了，你收拾好行李，准备回家吧。”“是!”贺知章答应了。     

雍容省闼 高逸豁达──论贺知章诗歌风格

在初盛唐交接的诗坛上，曾出现了四个“文词俊秀，名扬上京”的诗人，这即是文学史上所称的“吴中四士”，而“四士”之文，“独知章最贵”。贺知章以其杰出的诗才饮誉当时文坛，曾引起许多人的关注。唐肃宗曾这样评价贺知章：“器识夷淡，襟怀和雅，神清志逸，学富才雄，挺会稽之美箭，蕴昆同之良玉。”（《旧唐书·贺知章传》）同时代的窦皋在《述书赋》中更精练扼要地把贺诗的独特风格概括为“雍容省闼，高逸豁达”。（见“全唐文”卷四四七）可是这种风格是怎样形成，又是怎样体现出来，它对盛唐诗风有何影响等问题，前人没有说及。为了…     

从《回乡偶书》谈贺知章的信仰问题——兼论唐朝前期的宗教文化政策

贺知章是唐朝著名的诗人,<回乡偶书>是贺知章最具代表性的诗作.这首诗所表现的少小离家、暮年归乡和人事沧桑、物是人非等主题,是贺知章宗教信仰和人生感悟的产物.学界一般只知贺知章信仰道教,而对其所受的佛教影响注意很少.其实,贺知章既笃信道教,同时也深受佛教的影响.贺知章晚年皈依道教的宗教选择,有其个人因素,但主要是受唐朝前期特别是唐玄宗时期宗教文化政策的影响.     

古诗词教学的误区及对策

古诗词教学是小学语文教学中重要的教学内容。苏教版语文课本中选录了许多古代名家诗篇。这些诗词豉表达爱国思想（如南宋诗人陆游的《示儿》、唐代诗人杜甫的《闻官军收河南河北》）;或描写优美景色（如唐代诗人贺知章的《咏柳》、李白的《望庐山瀑布》）;或谈做学问的道理（如宋代文人朱熹的《观书有感》、陆游的《冬夜读书示子聿》）.     

《回乡偶书》细品读

唐代诗歌的繁荣和发展，其艺术成就真正达到顶峰是在盛唐时期（公元713年-766年）。在这53年里，诗坛活跃，不同流派，相异诗体，竞相脱颖而出，不仅产生了李白和杜甫这两位伟大诗人，还涌现出像张九龄、孟浩然、王维、王昌龄、王之涣、崔颢等一批杰出诗人。贺知章（公元659年-744年）就是这批杰出诗人中的一个。     

我与盛世作伴,活得潇潇洒洒

<正>贺知章文学家、书法家唐朝诗坛的人生赢家,双商超高,人缘超好一生潇洒不羁爱喝酒,喝醉了掉井里睡得还挺香写诗好写字更好,光凭书法就能C位出道拥有大唐最豪华的朋友圈政途平顺,潇洒人生贺知章大概是唐朝最有排面的退休员工。他退休回家的那天,唐玄宗带着儿子和文武百官给他送行。同僚和友人都给贺知章写送别诗也就算了,就连皇帝也被氛围感染,忽然感性,写了首《送贺知章归四明》。这场面,可谓贺知章人生的巅峰。     

“乡音无改鬓毛衰”的“衰”怎么读

问：贺知章的诗《回乡偶书》（义务教育课程标准实验教材二年级上册第25课《古诗两首》）中“乡音无改鬓毛衰”的“衰”字,有人主张读shuāi,也有人主张读cuī,说这样读才押韵。到底应当怎么读？     

我国历史上的“四大”名人

‘一战国四君一一齐国孟尝君田文;魏国信陵君魏乖导;赵国平原君赵月生拿楚国春中君。么初唐四大书法家一一欧阳询;虞世南;褚遂良一;薛穆、_一_一__-一冬初唐四杰一一主勃;杨炯_;卢照邻_;骆宾主:一__-一东吴申四士一-贺知章;_包融;张旭;张若虚。______凡苏门咽诗文受知于苏钩四学士一一黄庭坚;_张来;晃补之;_秦观。_-丘非宋四大家一一苏轼、黄庭坚;米莆;蔡襄。一_7_南宋四大家一一陆游;范成大;杨万里;尤裹。_尽元曲四大家一一关汉卿;马致远;白朴;王实甫。9.明初四先生一一刘基;章溢;来镰;叶珠。一,住臭中四才子一一祝允明、唐寅;徐祯卿一;文…     

新年游艺宫

一、组字画这盏宫灯是由十一个汉字组成的，并拼成一句话，是编辑部送给您的新春祝福，请您猜猜看。二、唐诗填字（）片冰心在玉壶（王昌龄）（）月春风似剪刀（贺知章）（）顾频烦天下计（杜甫）（）月带花移芍药（吕温）（）湖烟水独忘机（温度揭）（）朝如梦鸟空啼（韦在）（）月七日长生殿（白居易）（）尺龙须分锦褥（韩愈）（）曲黄河万里沙（刘禹锡）（）年一觉扬州梦（杜牧）（）尺木楼水接天（李商隐）（）里江陵一日还（李白）（）国衣冠拜见流（王维）三、智走公园人民公园新修景点10处，在节日期间向游人开放。要求从A处出发，…     

“另类”贺知章

“二月春风似剪刀”,谁都知道这是唐朝大诗人贺知章的名句。那么,贺知章其人其事究竟如何?我们今天喜欢说某人“另类”,可这个词用来形容古人——没听说过。那么,就让我们看看下文是如何写出一个“另类”的贺知章的。写人状物,本无定法,有真兴趣,能细品味,可得佳构。