财神到财神到

在中国的神仙系统中,最受老百姓宠爱和喜欢的神仙莫过于财神了,直到今天,财神在我国民间仍然是最为吃香的,天下之大,从通都大邑到穷乡僻壤每一个地方都有他的雕像和寺庙。财神实在可算做是神仙中的偶像派人物。财神,原是我国道教中的神仙,相传财神大人姓赵名公明,或者是姓赵,名朗,字公明。所以江湖人称为"赵公元帅",赵公明是如何走向神仙之路的,在我国的神话传说中,至少有三个版本。第一个是写实版,据说赵公明是秦朝人,     

中国石刻简介(二十七)

正《升仙太子碑碑阴》,薛稷书。正书,8行,行8至9字不等。唐武周圣历二年(699年)六月书。在河南偃师县缑山仙君庙。《升仙太子碑》为武则天的御笔,很为壮观。故其碑阴的题名,也得由当时的名书家来书写。此系薛稷所书《升仙太子碑阴》之部分文字。其文字在碑阴上方之一端截。薛稷《涅经》刻石,薛稷书。唐武周长安四年(704年)书。刻石已残成数块。《涅经》为薛稷传世的真迹刻石,现在遗存的薛稷书几种碑版,以《涅经》为第一,是他生平的代表作。此刻经的书法,     

骑木桶的人

一从前有个年轻的农民,家里很穷,和一只木桶生活在一起。他在刷木桶的时候,经常看到有人骑着龙从他家门口飞过,心里很羡慕。"骑龙的,要么是王子,要么是神仙,我是个农民,家里只有木桶……"这个农民忽然想:"对呀,我能不能骑上木     

拯救自己:一个王子级的打工仔

哈里王子是英国查尔斯王储和戴安娜王妃的二儿子。小王子一出生，就生活在一种“万千宠爱于一身”的环境中，可是准也不会想到，他这种神仙一样的生活，有一天，竟发生了巨大的改变。     

汉代毛女传说及其渊源流变论略

"毛女"最早见于<列仙传>,与此前的"毛人"、"羽人"有一定渊源关系,其产生背景则是汉代"羽化升仙"的神仙观念.自<抱朴子>始,"毛女"传说因承载宗教理念而进一步演变.唐代道教信仰的世俗化,使得<传奇>之"陶尹二君"回归<列仙传>"毛女"原型模式的同时,又有所发展.     

汉画像石升仙题材的文化意蕴

升仙是汉画像石的一种重要题材,其表现的内容主要可以分为西王母仙界、墓主升仙、仙人生活和仙话故事等几大种类,它们生动地展现了汉人的现实认知、生死观念和宗教信仰。升仙题材画像石是特定历史阶段的产物,它的流行是在两汉社会经济繁荣、厚葬之风日盛、举孝廉政策推行、墓葬制度变化等基础之上,在当时盛行的阴阳、道教、谶纬和神仙等思想观念的共同影响和作用下形成的。     

女性的称谓

关于女性的称谓,过去几乎可以用"女同志"包揽一切。如今,根据女性的职业、年龄、身份、能力等有不同的称呼,如尊称那些有知识、有职称、有职务、有水平的女性为"知识女性""职业女性"。皇帝的儿子叫"太子""王子"之类的,都好理解,可皇帝的女儿为什么叫做"公主"呢?"公主"这     

论古代神仙剧的“东海情结”

我国古代的众多神仙戏剧,往往选择东海作为故事发生的背景和表现重心,体现了比较浓厚的"东海情结",这既源于上古两大神话系统的演变、古人蒙昧的地理认识和传统的方位观念等原因所造成的东海的特殊地位,更来自于"东海"给予人们情感与心理需要的满足,其中,主要是满足了人们的升仙梦、富贵温柔梦和英雄梦等三个方面。     

实事求是溯源

汉景帝刘启生有14个儿子,除太子即汉武帝刘彻外,其余13位王子,惟河间献王刘德为儒家所器重.献王的封地在今河北省献县一带.他到了那里便下令把散落民间的优秀经典搜集克隆,原件留下,抄件加金帛装帧送还民间.杰出的史学家班固在其巨著《汉书》的《景十三王传·河间献王》中给献王下了八个字的定评:"修学好古,实事求是."这便是高频率语汇"实事求是"第一次在中国文献上的亮相.……     

我的王国王子

今年才18岁的王子,是棒棒堂男孩中年纪最小的一个。别看他平时乖乖的模样,其实这个小朋友脾气可"不小",是个非常有"气势"的男孩,喜怒哀乐很坦白也很简单。于他的王国中,就是一个小王子。     

《列仙传》神仙思想摭谈

作为我国第一部神仙传记,《列仙传》较为鲜明地体现了早期神仙思想的特点。从《列仙传》所记群仙的来源来看,绝大多数是来自社会各阶层的普通人物;从形貌上来看,大多与常人相差无几,只有少数稍显怪异;从其升仙途径来看,主要是靠服食、导引行气等个人修炼的方法而得道成仙;从叙事模式来看,人仙之间的关系也显得较为密切,而较少隔阂。与上古时期带有贵族化倾向的神仙信仰相比,汉代的神仙思想已经带有较为浓厚的平民色彩。     

《列仙传》神仙思想摭谈

作为我国第一部神仙传记,《列仙传》较为鲜明地体现了早期神仙思想的特点。从《列仙传》所记群仙的来源来看,绝大多数是来自社会各阶层的普通人物;从形貌上来看,大多与常人相差无几,只有少数稍显怪异;从其升仙途径来看,主要是靠服食、导引行气等个人修炼的方法而得道成仙;从叙事模式来看,人仙之间的关系也显得较为密切,而较少隔阂。与上古时期带有贵族化倾向的神仙信仰相比,汉代的神仙思想已经带有较为浓厚的平民色彩。     

探寻快乐之旅

在这篇童话里,主角快乐王子是一尊雕像。他立在一根圆柱上,高高地耸立在城市上空。他全身披着纯金叶子,眼睛是一对蓝宝石,他的佩剑上还镶着一颗硕大、灿烂的红宝石。他美丽的形象得到了所有人的称赞,在人们心目中,他就是完美与快乐的化身。他们不知道,其实快乐王子的内心一点也不快乐。因为他站得那么高,看见了城市里所有的丑恶和穷苦。快乐王子有过一段快乐的时光,那是他还活着,有一颗人心的时候。那时候,他住在"无愁宫"里,从来不知道什么是悲哀和眼泪。白天有人陪他在花园里玩,晚上他又在大     

秋天里的童话

梦中,我向王子伸出了手,然后王子把我抱在怀里……我甜甜地傻笑起来,嘴角边竟然流着哈喇子。但是王子怎么越来越远了,他的笑容越来越模糊。"我的王子,请等我一下。"我焦急地伸出手想抓住他,可是王子     

神仙奥运会

天庭要举办首届神仙奥运会的消息像长了翅膀似的传遍了神界。各路神仙争先恐后地到太上老君那儿报名,孙悟空报名参加射击比赛,龙王三太子报名参加游泳比赛,嫦娥和七仙女姐妹不约而同地报名参加了自由体操比赛。神仙奥运会在众仙的期待中拉开了帷幕。第一个比赛项目是自由体操。七仙女姐妹可谓心灵相通,她们动作协调统     

759颗幸运星

一 我写信告诉耗子,我上高二了,我长大了,有自己的房间,有自己的所爱和不爱。 身边站着的这个笑得灿烂无比的男孩叫王子。他说：“我姓王名子。”啧,这名字简单,也好听。     

古代名人“骂联”趣话

李白戏对胡乡绅唐朝著名诗人李白从小就聪明伶俐,14岁时,已在家乡小有名气。有一年春天,有个姓胡的乡绅过50大寿,宴请全城富户名流,也请了李白。胡乡绅略通文墨,见李白年纪轻轻,却不拘礼法,便想当众出他的丑,让他收敛一点。他指着墙上的一幅画让众人看,画上有一个老神仙,怀抱一只大酒坛,睡在石岩上,不知是喝醉了还是睡着了,坛口朝下,酒正往外流。胡乡绅对李白说:"听说贤侄才华横溢,老夫这里有一上联     

恋爱语言解码器恋爱中

解码1"你是我的公主……"破译:如果他很老,他的意思是他是你专制的国王,你得好好伺候他;如果他很年轻,表示他是王子,而且自认为是可以娶你的白马王子。     

遇物而诲

唐太宗李世民是一个有作为的封建皇帝。太子李承乾是法定的皇帝接班人。李世民深知,太子的德行、治国的能力关系到国家的兴衰荣辱、生死存亡。因此,他非常重视对太子进行教育,而且讲究教育方式方法。有一次,他对身边的侍臣说:“我教育太子的方法是‘遇物而诲’。”侍臣不大明白,他就对此事作了解释。他说,我和太子一起吃饭时,我就对他说:“老百姓种庄     

成功要趁早

有一个国家打胜仗后,大摆宴席庆功行赏。国王对王子说:"孩子,我们胜利了,可你没有立功。王子遗憾地说:"父王,你没有让我到前线去,叫我如何立功呢?"有一位大臣连忙安慰他说:"王子,您才18岁,以后立功的机会还多着呢。"王子对国王说:"请问父王,我还能再有一次18岁吗?"