遂宁民俗文化旅游资源开发研究

遂宁是一个民俗文化旅游资源丰富的城市,旅游业正处在不断发展之中。研究遂宁民俗文化旅游资源的开发对遂宁旅游的开发以及遂手经济的发展都是非常重要的。本文通过对遂宁民俗文化旅游资源开发条件的分析,指出了遂宁民俗文化旅游存在的问题,提出了遂宁民俗文化旅游发展的措施,为遂宁民俗文化旅游开发的提供了理论依据。     

基于人地关系理论的福安市畲族民俗文化旅游资源开发初探

基于人地关系理论分析福安市区域人地关系特征,并从经济、社会和生态环境三个方面阐述畲族民俗文化旅游资源现状的人地关系原因,提出福安市畲族民俗文化旅游资源开发与保护措施,以期为其民俗文化旅游资源的开发与保护提供相应的理论基础,使畲族特有的民俗文化得以继承,实现其可持续发展.     

基于SWOT分析的皖南民俗文化旅游资源开发策略研究

民俗文化旅游近年来受到人们的热捧,其在旅游产业中的地位逐渐升高.发展民俗文化旅游,能够满足旅游市场中游客的个性化需求,促进各地区文化之间的交流.安徽皖南地区的民俗文化资源具有极高的旅游价值和社会价值,然而由于政府部门、企业的忽视以及人们意识的浅薄,造成民俗文化旅游资源开发过程中出现一系列的问题.本文运用SWOT分析法,对皖南民俗文化资源开发的优势、劣势、机遇、威胁进行全面的分析,进而提出相应的策略.     

阿细祭火民俗旅游资源开发与保护研究--以云南省弥勒市西一镇红万村为例

民俗文化作为一种重要的旅游资源,在民族文化生态旅游中受到了广泛的关注。阿细祭火民俗文化丰富多彩、独具特色,为发展民俗旅游提供了得天独厚的条件。通过对以阿细祭火民俗为代表旅游资源开发与保护的现状、各方的态度、开发原则及效益、存在的问题及对策措施等的探析,更好的传承阿细民族文化,打造具有独特魅力的旅游品牌,提升红万村知名度和影响力,建设社会主义新农村,促进社会、经济和文化的可持续发展。     

四川省民俗文化旅游资源的开发和保护

民俗是一种高层次的文化旅游资源。西南民族风情区之一的四川，民俗文化旅游资源内容丰富、形式多样，特色鲜明。随着西部大开发的深入扣中国加入WTO，充分有效地开发扣利用地域文化、实施可持续旅游发展战略，已成为四川民俗文化旅游开发研究的一个十分重要的课题。四川省应当结合不同地域民俗文化的特点，坚持因地制宜，形成最优的开发模式。同时，加强对民俗文化旅游资源的保护，在经济增长扣资源保护中寻求一平衡点，为促进四川经济的可持续发展提供新的增长契机。     

论青海民俗文化与旅游开发

旅游业是一种以提供服务为主的综合性社会经济活动,包括食、住、行、游、购、娱,是第三产业的先导性产业.进入21世纪,各级地方政府,旅游部门纷纷瞄准“民俗”,争相采取措施挖民俗特色,推民俗项目,打民俗品牌,做民俗文章.利用民俗开发旅游资源,对推动我国旅游和经济的发展,特别是对青海等少数民族地区具有重大意义.本文对目前青海民俗文化旅游开发的现状加以剖析,并提出相应的解决对策,以期有利于青海民俗文化旅游的发展.     

忻州民俗文化旅游资源及其开发研究

忻州民俗文化旅游资源蕴藏丰富、形式多样。但是到目前为止,忻州相关职能部门对当地民俗文化旅游资源的开发存在认识不清、宣传不力、开发滞后、对民俗文化的内涵发掘不深等问题。为此,可通过提高忻州各级政府及人民认识水平,挖掘、整合当地民俗文化旅游资源,加强对当地特色民俗文化资源的宣传力度等措施,使忻州实现由民俗文化旅游资源大市转变为民俗文化旅游资源强市的目标。     

辽宁民俗文化旅游资源开发策略研究

近年来,赋存丰富的辽宁民俗文化旅游资源的开发虽初见成效,但也存在着一系列的问题。通过对辽宁民俗文化旅游资源的开发优势、存在问题及开发策略等方面进行探究和分析,认为只有统筹规划,从根本上走可持续发展的道路,在旅游产业发展与民俗文化的承传之间找到平衡点和结合点,才能取得良好的社会经济效益,带动地区文化和经济社会的和谐发展。     

张家界民俗文化旅游发展困境及突破路径

张家界拥有丰富的自然和民俗文化旅游资源，但在旅游资源传播过程中，民俗文化旅游资源受到民俗文化旅游的同质化、主体不重视、旅游路线分散、民俗文化传承难等因素的影响，地区民俗文化旅游效果不佳，民俗文化旅游发展也远不及自然风景旅游。要提升张家界民俗文化旅游的影响力，应该构建政府、社会、全民参与的宣传模式；民俗文化旅游凸显差异化；打造智慧民俗旅游，树立民俗文化品牌；打破代际传递断层现象，培养“守艺人”。     

闽北民俗文化在开发区域旅游工艺品中的利用

民俗文化作为地区最具特色的文化,是旅游文化的一个重要组成部分.文章从民俗文化开发的特殊性出发,针对闽北民俗文化的资源特征、开发现状及存在的问题,提出了闽北民俗文化在旅游工艺品设计开发中利用的若干对策,以期对闽北区域旅游工艺品的开发起到一定的借鉴作用,为闽北旅游经济的发展提供参考.     

民俗文化旅游资源深度开发探讨——以四川地区为例

在讨论国内民俗文化旅游资源研究现状的基础上,指出了对民俗文化旅游资源研究的局限性及不足;结合四川民俗文化旅游资源基本特征及现状,提出民俗文化旅游资源深度开发研究的意义及内容;归纳出深度开发研究思路及工作方法;强调了对旅游资源定性研究及旅游者感知形象研究的重要性;为区域民俗文化旅游资源深度开发及研究工作提供借鉴。     

民俗文化旅游资源深度开发探讨——以四川地区为例

在讨论国内民俗文化旅游资源研究现状的基础上，指出了对民俗文化旅游资源研究的局限性及不足；结合四川民俗文化旅游资源基本特征及现状，提出民俗文化旅游资源深度开发研究的意义及内容；归纳出深度开发研究思路及工作方法；强调了对旅游资源定性研究及旅游者感知形象研究的重要性；为区域民俗文化旅游资源深度开发及研究工作提供借鉴。     

哈尔滨乡村旅游发展背景、路径及模式

乡村旅游发展路径和模式决定了乡村旅游经济的发展效率和农民的实际收益。文章从城乡发展、市民收入及健康意识的角度分析了哈尔滨乡村旅游发展的背景,梳理了哈尔滨乡村旅游四个时期的发展路径。最后从旅游资源特色的角度归纳出哈尔滨乡村旅游发展的山林水雪型、农业因观光型和民俗文化特色型开发模式。     

阿细红万村旅游资源评估与开发策略

阿细红万村历史文化底蕴深厚、旅游资源丰富多彩,为发展民俗旅游提供了得天独厚的条件.通过对阿细红万村旅游资源类型及分布讨论,旅游资源评价,市场及开发层次分析,提出旅游资源开发的合理化建议,更好地传承阿细民族文化,打造具有独特魅力的旅游品牌,将红万村发展成国内著名的乡村民俗文化旅游区.     

浅析恩施“民俗文化搭台,旅游经济唱戏”之路

在民俗旅游如火如荼发展的大背景下,作为拥有丰富民俗资源的少数民族自治州,恩施也发挥自身特色民俗优势,整合相关资源,大兴旅游经济。但是长期以来,当地相关机构对民俗文化旅游的价值认识不够,加上自身的区位劣势,恩施州的民俗文化资源并没有得到系列、有效的开发。本文主要从民俗旅游本身的价值角度探讨恩施特色民俗文化的开发,以促进恩施民俗旅游的快速、健康、可持续发展。     

试议民俗文化旅游资源的开发

民俗文化旅游是近年来兴起的一种高层次的文化型旅游。我国是一个有五千年文明史。又有56个民族的大国，民俗旅游资源既全面又系统，文化底蕴异常深厚。蕴藏量非常丰富，本文就如何充分认识开发民俗文化宝藏提出若干建议。目的是突出民俗文化旅游对发展旅游产业经济的重要性及加速开发的步骤和力度。     

回族民俗文化旅游开发刍议

民俗旅游以其深刻的文化内涵,成为一种对游客有强烈吸引力的、具有明显文化特色的文化旅游资源。作为一种高层次的文化旅游,民俗旅游业已成为当代旅游发展的一大趋势。回族的风俗文化深受伊斯兰教的影响,具有极为典型的伊斯兰文化特征,作为旅游资源具有很强的吸引力,其开发潜力巨大。在回族民俗文化旅游资源开发过程中,必须对内容进行精选。一是要重视回族民俗文化旅游资源与其他民族民俗文化旅游资源的差异性,突出其独特的民族文化特征,增强回族民俗文化旅游的吸引力。二是充分体现并尊重回族的民俗习惯,防止将回族民俗文化庸俗化、伤害回族民族情感的猎奇行为。三是注重回族民俗文化内涵的挖掘,增强回族民俗旅游文化的丰富内涵和民族文化特色。回族民俗文化旅游资源开发的关键是寻找回族民俗文化与文化旅游的契合点,重点围绕回族清真饮食、回族节庆、回族服饰、回族艺术、回族民俗观赏等方面内容来进行。     

基于旅游节庆开发的传统民俗文化传承研究——以宁德市霍童镇“二月二”灯会为例

民俗文化是区域重要的文化遗产与旅游资源.实现其有效利用和深度开发不仅有利于促进民俗文化的传承与发展,而且有利于促进区域经济的发展."二月二"灯会作为宁德市重要的民俗文化活动,其文化内涵丰富、文化类别多样,具有较高的利用价值.通过与旅游产业相结合,借助旅游节庆开发的模式实现"二月二"灯会民俗文化的现代化与创新,促进其可持续传承.     

湖州民俗文化旅游资源开发研究

植根于湖州乡土民间的湖州民俗文化底蕴深厚。文章通过湖州民俗文化旅游资源地理背景的分析,总结了民俗文化旅游资源的特点及类型,提出了湖州民俗文化旅游资源的开发途径,以为湖州旅游业发展提供依据。     

齐鲁民俗旅游的开发现状与前景展望

民俗文化是一个国家或地区文化的重要组成部分。民俗文化旅游拥有广阔的发展前景。齐鲁拥有丰富而独特的民俗文化旅游资源,目前业已开发了一些民俗旅游项目,取得了一定的经济效益和社会效益,但也存在许多问题。总结齐鲁旅游现状,可以更好地发展民俗旅游,从而使齐鲁民俗文化旅游资源成为山东与海内外经济文化交流的平台,从而为建设“大而美,富而强”的新山东贡献应有的力量。