衡量"世界城市"的指标体系构建

笔者假设"世界城市"具有同质性,在这一前提下,认为对城市的国际化水平进行评价需要注意3个方面的问题,并把指标分为极化指标和扩散指标两类,初步构建了衡量"世界城市"的指标体系.该指标体系克服了单纯从指标比较的结果出发给出政策建议的缺陷,对指导具有潜在能力的大城市发展为"世界城市"有一定意义.     

世界城市的"经济霸权"及对上海的启示

1980年代以来,世界城市已经成为国际经济中心城市的一种发展模式和战略.世界城市不同于一般的城市,它是在高度一体化的世界经济环境下,国际资本对世界经济进行控制和发挥影响的空间节点,是整个世界经济体系中具有特定份量的场所.其表现在跨国公司总部都设立在世界城市,在这里发挥其对整个公司帝国的控制.大型银行,金融机构也都集中在世界城市,他们通过其庞大的资金控制着世界经济.     

从安全减灾视角看北京建设"世界城市"的目标

北京面向世界城市的所有构建绝非仅仅大规模"盖房子",单方面追求经济复兴.本文从建设世界城市的基础与优势出发,选取了北京尤法摆脱的事故灾害风险及危险源,提出了适应北京城市总体规划(2004-2020年)的世界城市分段建设的安全风险目标及策略.世界城市需要从根本上提升城市综合防灾减灾规划设计的水准及相应标准.     

论教师的"生活世界"

"回归生活世界"是当代哲学思维转变的主要方向.这一转向在我国教育哲学领域引发了一股反思科学主义、回归生活世界的热潮.关注教师的"生活世界",建立完整的教师形象,提升教师实践性知识在教师专业发展中的核心地位,既是教育回归生活的一个重要方面,也是当前教师教育研究的一个重要内容.     

关注高校里的"非主流世界"

高校学生生活的空间有主流与非主流之分,主流世界受到人们重视,而非主流世界却受人忽视.这种非主流世界主要包括一人世界、两人世界、虚拟世界、梦幻世界和老乡世界.高校要加强学生的教育和管理,必须关注这些非主流世界.     

"在世"、"世-界"与"诸种世界"--读黑尔德的《世界现象学》

本文是对克劳斯·黑尔德的论文集<世界现象学>的一个评述.在本文中,笔者主要探讨了以下几个问题现象学何以成为"世界现象学"?"世界"是什么意义上的世界?自然的世界?文化的世界?世界是一还是多?它包含哪些环节、哪些层次?以及"政治现象学"和"交互文化现象学"与"世界现象学"的之间的关系.     

网络世界"平等性"的真相

随着互联网的产生和发展,许多研究者认为网络世界将成为一个非常平等的大同世界。然而,从虚拟与现实互动的角度来看,网络世界具有隐匿在平等性之后的非平等性。在网络世界中,由于存在着美国霸权和数字鸿沟,国家与国家之间是不平等的;由于存在着"人为的议程设置"机制和"沉默的螺旋"机制,个人与个人之间也是不平等的。认为网络世界是一个充满平等的虚拟世界,只是一种经不起推敲的误解。网络世界非平等性的根源主要不在于网络世界本身,而在于现实世界之中。     

追寻"不知道的世界"

一个又一个没有解开 的科学之谜,说明在已知世 界之外,还存在着许许多多 "不知道的世界", "不知道的世界",是一 个充满诱惑的世界。它吸 引着我们去观察,去探索。 当我们终于揭开了它的秘 密的时候,"不知道的世界" 就变成了已知世界,科学就 大大向前迈进了一步,人们     

世界第一座"浮动城市"即将修建

它听起来像是出自一部科学幻想小说:一座拥有4万名居民的浮动城市将展开缓慢的环球航行.这艘名为"自由"的超级轮船的美国创建者近日披露,这个庞然大物定于今年夏天开始建造,总耗资90亿美元,它将成为世界的一大奇迹.负责这项造船计划的公司声称,2万个住宅的预订工作已经开始,公司已制定计划,再建造另外两座"浮动城市".     

胡塞尔"生活世界"的先验性

胡塞尔的生活世界是相对于客观的科学世界和抽象的逻辑理念世界而言的主观世界和直观世界，而不是相对于先验意识而言的事实性世界。因此生活世界与先验现象学立场并不相冲突。生活世界的提出主要是胡塞尔试图修正欧洲近代哲学思维与直观的分离，恢复原发直观经验的丰富性对科学理念的奠基性作用。胡塞尔力图探讨的是原发性经验被体验的一般性先验结构，并以之作为个体生活世界相对性得以沟通和比较的先验基础。胡塞尔关注到了生活世界的历史性维度，但仍是内在时间维度的先验性上的关注。     

“两双”、“口嘴”的意象图式

文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。     

《孟子》中“正”“长”“贤”“轻”“良”的形容词用法

通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。     

从"思辩"经"实证"到"理解"——试比较三种类型的教育研究范式

教育研究大致经历了从哲学--思辩研究范式经科学--实证研究范式到人文--理解研究范式的历程.范式的转换不只是方法的更替,更是哲学理论背景、思维方式、价值取向、研究过程等的变更和创新.本文以众多学者的研究为基础尝试作多方面的比较.     

"吏"与"史"

很多同学容易将"吏"与"史"写混,今天和大家说说怎样区别这两个字. 先说"吏"字吧.在《新华字典》中,"吏"字解释为"旧时代的官员".大家想一想,旧时代的官员们不都戴着一顶官帽吗?在古代,什么身份的人戴什么样的帽子可有讲究了,在官场中这讲究可就更多、更复杂了."吏"字上的一横不正像是那一顶帽子吗?记住这一横,不仅能分清两个字,还把"吏"字的意思记住了,一举两得.     

"自我"的"印象"——析史铁生的长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》

从史铁生的两部长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》的文本出发,重点分析《务虚笔记》小说人物性格,从而通过文字表面的映像,来了解史铁生现实生活经历,发现史铁生最内里的“自我”与“印象”,阐述史铁生小说中的“质疑真实,推崇自我”的哲学思想,发掘文学与哲学的重合方式。