论王维与孟浩然山水田园诗的风格

文章列举多个例子,较为详细地论述了王维与孟浩然山水田园诗的区别,并对各自艺术方面的特点作了恰当、客观的分析。     

论孟浩然山水田园诗歌中的清淡美及其形成原因

孟浩然作为盛唐时期山水田园诗派的代表诗人,创作了大量以田园隐逸与山水行旅相结合的诗歌。他的大部分诗歌语言质朴,意象疏简,意境清远,富有清淡之美,这与其长期的隐居生活和隐逸情怀不无关系。也正是孟浩然这种人生经历及其对高尚情操的追求,成就了其山水田园诗歌所独具的清淡之美。     

诗出同派 各有洞天——孟浩然、韦应物山水田园诗比较

通过对盛唐、中唐两个时期两位同派作家的山水田园诗及个人的生活道路、人生理想、审美情趣、艺术风格等进行分析比较,论述了他们在选材、风格、技巧及倾向上具有相近特征,并指出了其创作的个性化。     

孟浩然山水田园诗中的清真美

孟浩然的“清”，首先是盂诗里的山水景致以清淡闲远为主，其次是诗歌语言的清新素淡，第三是在山水诗里所寄托的思想感情是清高脱俗的。     

孟浩然送别诗研究

孟浩然的送别诗根据其人生经历可以分为三个阶段。第一阶段是参加科考前所作，显示出他重友情的情怀；第二阶段因考场失利其送别诗的情调略显沉闷；第三阶段隐居故乡期间送别来往客人和故乡亲友的诗作，流露出出仕与隐逸的情怀。     

孟浩然山水田园诗意象论析

孟浩然在他的山水田园诗中创造了一系列的意象群,其中主要有表现流水、时间、音响、光辉等色调的“清”的意象群和以广角镜型、中景型、聚焦型、点染型的方式表现青的、绿的、翠的等景物的“淡”的意象群,这些意象群在景物描写方面共同构成了他诗歌的“清淡”风格。     

孟浩然诗的时间意识与人生理想

孟浩然的山水田园诗中隐藏着大量的时间意识的诗歌,既有通过季节变换感悟时间的诗,也有因为岁时体悟时间的诗。这些时间意识的诗是诗人人生历程的回望,充满着对人生理想难以实现的焦虑。主要原因是孟浩然遭遇了现实与心灵的双重困境,也正是这种困境,造成了他在仕隐中摇摆不定的人生形象。     

王维与孟浩然山水田园诗比较

盛唐时代,涌现出一个个灿若星汉的诗人群体,他们在中华文学史上留下的浓墨重彩,成为中国文学的瑰宝。在这个时代,其中的山水田园派诗人,有两位极具代表性的人物就是王维和孟浩然,文学史上并称"王孟"。他们的诗既有相似的精神风貌,又有不同的个性特征。从他们的对比中,进一步了解境遇和个性对他们的影响,其诗歌的艺术以及诉诸笔端的情怀。     

论孟浩然诗歌的审美特征

孟浩然是盛唐时期著名的山水田园诗人。他的一生基本上是在隐居与漫游中渡过的。他或隐居山村,或游历各地,纵情山水,写了不少山水田园诗。     

论王维、孟浩然山水田园诗不同风格之成因

作为盛唐山水田园诗派的代表诗人,王维、孟浩然并称,但他们的诗作在思想意识、审美情趣、表现手法等方面均存在明显的差异。这些差异的产生和二者的身份、经历、心态、审美偏好、艺术修养等的不同均有深厚的关系。就诗歌史地位、影响而言,孟浩然显然要远逊于王维。     

盛世之隐与孟浩然诗的独特“气象”

盛唐诗人大多具有昂扬向上的精神风貌,开阔明朗的胸襟气魄,还有雄视古今的高度自信。孟浩然作为盛唐诗坛的重要成员,其诗歌自然会表现出这一共性,但其个性似乎更为鲜明。盛唐气象的光辉在孟浩然诗中以独特的方式获得表现,在错综复杂的成因中,其作为一名隐士的特殊生活方式对这一独特"气象"的形成产生了深远影响。     

论儒道思想对孟浩然思想的影响

儒、道思想对中国思想化的渗透既深刻又悠远，因此历代士无不受其影响。孟浩然受儒、道思想影响既有社会原因，也有个人原因。孟浩然所受儒、道思想的影响主要表现在他诗歌作品中所用的儒、道典故，所表现出来的儒、道思想观念以及他的人生追求和心性情趣上。就儒道两家思想对孟浩然思想的影响力而言，儒家的影响力要远远大于道家的影响力。     

孟浩然与李白交游索考

孟浩然是李白最尊崇的盛唐诗人之一。孟浩然与李白二人一生交往四次，其地分别为维扬、长安、襄阳、江夏。李白集中名的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》一诗，写于开元二十五年，二人最后的一次交往期间。     

孟浩然诗歌“清淡”风格的形成

孟浩然诗歌的基本风格虽“清淡”,这种风格的形成,就诗作的表现手法而言,主要有两个方面的原因,一是浓景淡写,二是浓情淡出,浓景淡写的主要方式有三种,即“清词淡语”写浓景,“舍艳取淡”写浓景,“淡笔轻点”写浓景,浓情淡出的主要形式有两种,即：用缓出的形式言激情,用浅出的形式言深情。     

宋蜀刻本《孟浩然诗集》考述

今存宋蜀刻本《孟浩然诗集》三卷,自清迄今的版本目录学家多误以为是南宋中期刻本。根据宋人的各种文献记载考察入手,再结合鉴定古籍版本所使用的避讳等方法,进行多重论证得出宋蜀刻本的刻印时间应该在北宋中叶即宋英宗时期。唐代王士源编定本《孟浩然诗集》三卷本是宋蜀刻本的祖本,但它在流传过程中发生了变化,已经不是王士源本的原来面目。宋人刘辰翁对宋蜀刻本进行批点后,在明代广为流传,先后有顾道洪、李梦阳、袁宏道、毛晋等人批评、参校的多种刻本出现,显示出宋蜀刻本的版本价值。     

孟浩然的心态与诗境

孟浩然是一个政治上不得志而又洁身自好的封建人，只是一个钟情于山水田园而且独标风韵的大诗人。他的思想行为上不忘仕进而又偏爱隐逸，他的心境虽有仕与隐的矛盾痛苦，但又以平和闲静为主。他以简净自然的笔墨把大自然的美景摄入诗中，形成了以清幽寂静、高远空间为特征的诗歌歌意境，给人以清淡之美。     

孟浩然的仁隐情怀与魏晋文士情结

孟浩然既追求功名仕进,也追求避世隐居,其亦仕亦隐情怀终生存在。他敬仰魏晋贤臣士羊祜、习凿齿、谢安;对陶潜、嵇康、阮籍的行止多所认同;从某些“魏晋风度”中得到精神安慰。可见他与魏晋士有着深深的情结,这是他形成亦仕亦隐情怀的一个重要原因。     

论王维的赠答诗

王维的赠答诗与特定的对象相应,具有正式场合的社交应酬、精神世界的沟通共鸣和诗歌领域的交流切磋三种不同性质。通过赠答诗的解读,我们可以看到王维作为官员、隐士、居士和诗人的不同身份,可以看到王维内心在身份选择和认同上的困扰。赠答诗反映了王维性格中动和静两种不同的倾向。     

朱国祚诗歌简论

朱国祚是秀水朱氏家族在诗歌创作领域的开山祖师。其诗自抒性情,雅正清婉,不倚傍门户,不因袭前人。折射出淳正本真的士大夫意识,表现了风流儒雅的文人情趣,并以和婉的语言、清旷的意象营造出古典诗歌的一种平正优美的审美形态。     

论孟浩然隐逸思想的成因

孟浩然隐逸思想的成因极为复杂,主要是受到三个方面的影响:一是宗教的影响,包括儒教的"无道则隐"、佛教的超脱尘世苦、道教的逍遥人生的影响;二是历史上消极遁世者的影响;三是地理环境的影响。此外,孟浩然游访寺庙、道观的活动对他隐逸思想的形成也具有不可忽视的作用。