教育新视野下学生的自我实现探究

自我实现是“存在人”的精神家园,是一个人想要成为他自己而非预设人的自由选择。教育以培养和发展“人”为目的,却习惯性地回避自我实现问题。自我实现是人类需要心理的最高表现形式,弱化自我实现在教育中的本体性价值,会导致教育目的异化。教育要全面提升生命的品质,就应超越社会的功利性,回归生命本身,使学生在“娱乐精神”中享受学习,在人性关怀中自由呼吸,在人生反思下开放性成长。     

以马克思主义重评马斯洛的自我实现观(上)

西方著名的人本主义心理学家马斯洛(Abraham Maslaw,1908——1970)的自我实现理论曾在我国产生深刻而广泛的影响。正当我国进入社会主义市场经济运行轨道之际,用马克思主义的观点重新比较和批判马斯洛的自我实现观,对于建构符合于我国社会主义建设实践的价值取向体系有着重要意义。 一、自我实现的本质论 我们用马克思的观点分析批判马斯洛的自我实现理论,首先就要看他们各自是怎样回答自我实现“是什么”。马斯洛说:自我实现就是指,一种使人的“潜力得以实现的倾向。这种倾向可以说成是一个人越来越成为独特的那个人,成为他能够成为的一切。”马克思虽然没有象马斯洛那样明确地给自我实现下定义,但在他的著作中多次使用“自我实现”一词,把“自我实现”和“主体物化”、     

论青少年自我实现与心理健康

一、青少年自我实现的现状分析 自我实现是指个体有意识地支配自己的天赋和才能,使之充分展现并获得完善发展的过程。著名的人本主义心理学先驱马斯洛曾明确指出：“自我实现就是一个人能够成为什么,他就必须成为什么”,“是一个人对于自我发挥和完善的欲望,     

苏轼独特的人生艺术及现代阐释

人的社会性本质使苏轼始终执着于功利性的仕途生活,这是一种追求“自我实现”的对象化活动。它虽伴随着名利动力,但其正向引力可把人导入“自我实现”的审美之境;追求人的社会价值使人疏离自然,苏轼为了缓解由此导致的内心矛盾冲突,借艺术实现对现实的超越,但仍然顾盼着生活,在生活与艺术的互动之中成为了真正的“自我实现”之人。     

让学生在兴趣盎然中学好物理

兴趣是人积极探究事物的认识倾向．这种认识倾向使人对有兴趣的事物积极地探究,并且带有情绪色彩和向往的心情．爱因斯坦有句名言：“兴趣是最好的老师．”孔夫子也说：“知之者不如好知者,好之者不如乐之者．”意思是说,对于学识,懂得它的人赶不上喜欢它的人,喜欢它的人又赶不上醉心于它,以它为乐的人．由此可见,兴趣对学习有神奇的内驱动作用,能变无效为有效,化低效为高效．兴趣对一个人的个性形成和发展,对一个人的生活和活动有着巨大的作用．     

人化教育的需要

尊重具有心理和社会双重涵义。按当代心理学家马斯洛的需要层次理论,尊重是人的一种高层次需要。尊重的需要是在生理的需要、安全的需要、归属的需要和爱的需要得到满足之后的一种需要。比它更高一层的需要是自我实现的需要。一个人需要层次越高,他的社会属性体现得就越充分。自我实现是自我发挥的欲望,也是一种使自己的潜力得以外化的心理倾向。这种倾向使一个人越来越成为独特的人。在社会化过程中,尊重的需要得到满足,一个人就会自尊、自信、自励,反之就会导致沮丧和自卑。 "尊重教育"这一高度概括的表述具有多     

师生心理态度与教学改革

教学改革是一个多系列、多层次、多因素的“系统工程”,涉及面广.人们往往只注意外表形式,而忽略了内部的心理因素,因而影响教改进程,现就师生的心理态度谈点初步认识.态度是一个人对他人、对事物的评价和内在反应倾向,它是认知、情感和行为倾向的有机结合,是情景和他人倾向以及个人性格特征相互作用的结果.人在社会活动和待人处事中,总是抱有积极肯定或消极否定的反映倾向,并由它指导和引发出直接行为,成为完成某一行为的趋向,这种反应倾向形成一种内在的心理准备状态,就是态度.一个人的态度对他的行为具有指导性的或动力性的影响,支配着个人的行为方式和活动.教学改革必须端正教育思想,确立正确态度,即教师(包括学校领导),学生对教学改革的态度.     

浅论农村幼儿分享意识的培养

在现实生活中．小气的孩子并不少见。“小气”虽然不是什么大毛病,但是一个什么都不愿与他人分享、独占意识很强的人,是很难与他人形成良好的人际关系的。所以．从小培养孩子与他人分享的意识很重要。作者结合本班幼儿的特点,对培养农村幼儿的分享行为提出一些具体的、可操作的办法;供幼教同行们参考。     

角色游戏中的“无心”与“有意”

角色游戏是幼儿发挥主观想像．反映现实生活的一种特殊的创造活动，它是按幼儿的意愿、兴趣、经验和能力进行的。虽然角色游戏是浓缩了的小社会，但在孩子的心目中，它却是个很大的世界．他们在这里反映着现实生活，再现着现实生活。因此．教师要善于捕捉幼儿游戏活动中的“无心”，并将它们转化为“有意”，使幼儿的游戏得到进一步的深化。     

现代教学论的发展趋向:生活认识论的启示

本文认为,现代教学论应实现从近代科学认识论到现代生活认识论的理论基础的转换,具体表现为：在研究视界上,从“认知领域”扩展到“生活和生命全域”,以一种更全面的视角来关注和促进个体生命的动态生成和发展;在价值取向上,从“价值中立”走向“价值负载”,实现从塑造“知识人”到培养“现实生活人”的转变;在思维方式上,从实体主义思维走向关系性思维,促进教学活动从“物的世界”的思维方式转向“人的世界”的思维方式,真正成为一种“人对人的活动”,从而使现代课堂教学成为一个完整的人的动态生成过程,成为一个人的生命意义和价值不断显现的生动活泼的生活过程。     

试论走向生活世界的课堂教学的基本策略

走向生活世界的课堂教学是一种以提升人的生活意义、促进人的生命发展为旨归的社会实践活动．它不仅是一个个体的认识过程，也是一个尊重人的生命存在、唤醒人的生命意识、建构人的完满精神世界的过程。课堂教学走向生活世界的基本策略为：关注学生的生活经验，打通书本世界与现实生活之间的界限；关注学生的生存方式，建设“以学生发展为本”的课堂文化；关注学生的生活意义和生命价值，建构“学习与生活共同体”。     

在叙述中建构自我

将自己的故事说给别人听的不仅满足了自己倾诉的欲望,也在从中进行着自我建构,这是对叙述者的重新认识。教育所要关注的是,如何通过正确的引导和制度的建立让学生在叙述中通过与他人的交流建构一个坦诚而自信的自我;又在通过叙述的360度的反思中,使自己成为一个自我完善和自我实现的人。     

做梦与作文

我们每个人都拥有两个世界 :一个为现实的客观世界 ,是与他人共同拥有的世界 ;另一个为梦的世界 ,是自己独自拥有的世界 ,即梦的“自享性” ,是主观的精神意义上的世界 ,这个世界甚至比客观现实世界还要广阔深远。学生写作水平的提高一方面有赖于写作基本功的训练和写作言语的积累 ,更有赖于学生个体对自己所生活的世界的真实的切身体会。我们的学生由于自身现实生活的枯燥单调 ,日记写作源泉显得枯竭 ,也确实有“巧妇难为无米之炊”之尴尬。对梦境的描绘 ,可以在一定程度上改变这一状况。每个人都做梦 ,但有些人睡眠很深 ,他们在睡眠状态中…     

人本心理学的教育心理思想述评

人本心理学(Humanistic Psychology)是20世纪50年代末美国产生的一种心理学思潮。它的主要代表人物是马斯洛(A.H.Maslow,1908—1970)和罗杰斯(C.R.Rogers,1902— )。人本心理学在心理学研究中以其重视人的“自我实现、情感、接受、对他人的关心和尊重、价值、社会活动、人际和人类关系、人类经验的类似方面”而著名于世,成为目前西方较为流行的一个心理学派。本文对人本心理学的主要教育心理思想进行述评。     

谈"意义疗法"

世界上没有一个人,不愿意追求自身价值的实现.美国著名的心理学家马斯洛在人的基本需要层次发展学说中,就提到了"生理、安全、爱与归属、尊重、自我实现"五个层次的需要.可见,被他人爱、被他人尊重、寻找自身价值的实现,是每一个人的心理需要.     

美日韩幼儿教师任职资格及职后培训

一、关于入职资格 在美国．教师证书是一个人从事教师工作的资格证明。教师证书在各州多被视为“执照”性质的文件．并不是州政府与个人之间达成的契约。它只代表个人达到了州所规定的成为教师的最低标准．而非就业的保证。     

展现矛盾还是提供出路--试论当前现实主义文学的困境

当前的现实主义在批评和创作上倾向于为某一社会问题提供出路 ,而非细致地展现矛盾 ,这就削弱了现实主义文学的批判性与真实性 ,从而使现实主义文学陷入困境。本文认为 ,真实地展现当下现实生活矛盾才是现实主义的主要任务 ,而一味“提供出路”反而会走向伪现实主义。     

别忽视孩子交往能力的培养

人在社会交往中从自然人成为社会人。交往,有助于儿童逐步成为健全的社会的人。因此,父母千万别忽视孩子的社会交往能力的培养。当今,独生子女占绝大部分。他们“唯我独享”、“唯我独尊”,具有强烈的“自我中心”倾向,在与他人交往中,往往产生“众人为我”的心理需求。这种心理倾向和需求,与社会交往所     

对日常生活世界的超越——文化自觉下的教育责任

中国社会是一个强大的日常生活世界。它严重影响了中国迈进现代化的进程。我们的教育要有“文化自觉”精神,在立足于中国现实生活世界的基础上实施超越现实生活世界的教育,而不是“回归生活世界”。超越不是简单的脱离,而是基于现实生活世界的基础上,提升学生生活世界,追求更完关的理想生活。     

卢梭与当代自然主义教育

教育的价值建立在个人本位之上,只能导致个人私欲的膨胀和对社会对他人的漠不关心,这样的理论和实践在现实生活中最终不能取得成功。马克思主义的理论认为,人的发展是一个不断提高、不断完善的漫长的历史过程,是与社会经济发展相统一的过程。因此,每个人的自由而全面的发展必然要与他人的发展和人类社会的发展相一致,社会生产力和经济文化的发展水平是逐步提高、永无止境的历史过程,人的全面发展程度也是逐步提高、永无止境的历史过程,这两个历史过程应相互结合、相互促进地向前发展。所以,即便是“自然人”也必然要承担一个国家“公民”应当履行的义务,否则,“自然人”的平等而自由的发展只能成为一句空话。