明朝鸿胪寺制度

明代鸿胪寺是明皇朝中央集权政治体制中的一个职能部门,主要掌朝会仪节,主外宾之事。其地位虽然不是尊崇万分,但是其职责却是非常重要。封建君主专制的礼教纲常和威福四夷的大国气量都要由鸿胪寺来执掌,它的存在对维护明皇朝的封建统治有重要作用。文章试略述这一时期鸿胪寺机构的变化及其制度职能。     

唐代鸿胪寺译语人浅议

唐代是一个外交十分发达的朝代,在中央设置有鸿胪寺专门负责管理外交事物。作为专职外交机构的翻译人员———鸿胪寺译语人,虽职位不显,在唐代外交活动中却起到了非常重要的作用。作者将从鸿胪寺译语人的起源与发展、职能、构成、品秩及管理等方面对其进行分析,希望对唐代翻译人员的研究有所帮助。     

略论唐代中央外交机构及其职能

唐朝以其强大的政治经济文化实力吸引着世界。伴随其外交活动之日益频繁,唐政府外交机构的重要性日益突显,形成以专职管理机构为主兼庞大的关涉机构为系统的多元性外交管理机构。专职机构为九卿系统下的鸿胪寺和尚书系统的主客司两个部门。主客司主管外交政务,鸿胪寺主管外交事务。关涉机构从不同角度和方面也行使着外交管理职责。这些关涉机构与专职机构互相配合、协同合作,共同完成繁重复杂的外交行政事务。     

关于鸿胪井刻石的几个问题

鸿胪井刻石作为唐王朝有效对东北渤海政权行使统治的实物见证具有重要意义。对鸿胪井刻石内容、被盗往日本的时间、主谋者等进行考证,目的是期盼鸿胪井刻石早日回归祖国。     

关于人教版教材所引《张亨甫文集》中的一段史料

人教社2003版《中国近现代史》（上册）在讲述“鸦片战争前夕的中国与世界”一目时，为了说明当时阶级矛盾激化的情况，引用了道光时期爱国诗人张际亮致鸿胪寺卿黄爵滋信中一段话。引文如下：     

从鸿胪馆看古代日本的东亚认识

唐朝时期的中国,曾是东亚地区最先进的国家。在政治、经济以及文化方面,对东亚诸国皆有相当程度的影响。同一时期,日本为了自身发展的需要,开始尝试走出国门,派出遣唐使学习唐朝的文物制度以推动日本的全面发展。在对外交往活动中,鸿胪馆起到了十分重要的作用。鉴于此,文章以鸿胪馆视角考察日本在与唐朝以及新罗等国家交往中逐渐形成的东亚认识,探讨鸿胪馆在日本历史发展中的重要作用。     

日历

6月1日1904年胶济铁路全线竣工通车。6月2日1838年鸿胪寺卿黄爵滋上奏,请将内地吸食鸦片者处以死刑。当时鸦片大量输入及吸食鸦片者增多,引起清朝经济、政治、社会危机,故黄爵滋主张以死刑惩治违禁者,希望能够扭转危险局面。     

漫话“寺”和“寺”的别称

众所周知,佛寺是佛教僧尼及其教徒供奉佛祖、进行修持并且居住的住所和建筑。佛寺是随着佛教传入中国的,是在外来文化对中国本土文化影响之下产生的。然而“寺”这个词却是地地道道的“国货”。在我国秦汉时期,有“大理寺”、“太常寺”、“鸿胪寺”等等,然而这时的“寺”却是指官署的。大理寺掌管刑狱,太常寺掌管礼乐郊庙、社稷(古代“社”是土神,     

“寺”“庙”两概念 蕴含各不同

一般人认为寺庙是同一个概念,把它看作是一个单纯词。而事实上呢?“寺”与“庙”分属于两个不同的概念,其含义各不相同。客观上是作为复合词而存在的。这就像杨柳一词一样,杨是杨,柳是柳,它们是同科异属。且不说“寺”曾作过古代的官署名,如历史上的大理寺、太常寺、鸿胪寺等。寺就其宗教意义而言,寺是外来宗教的宣讲所,是僧众供佛的处所,如洛阳的白马寺、杭州的灵隐寺、庐山的东林寺等。寺里供奉的如来、观世音等“佛”,是超然于世的,人们在寺里祈求,是精神空灵的追     

历代官制简表及说明(四)

杨坚代周建隋,尽废周官,其制度名称仍依汉、魏之法。中央置三师三公、尚书、门下、内史、秘书、内侍等省,御史、都水等台,太常、光录、卫尉、宗正、太仆、大理、鸿胪、司农、太府、国子、将作等寺,左右卫、左右武卫、左右武侯、左右领、左右监门、左右领军等十二卫府军官,分统其职。地方上基本行郡县。隋代官制,对唐宋官制发生了深刻的影响。     

明代进士殿试及名次公布等情形

《万历三十五年进士登科录》详细记载了明代进士殿试及名次公布等情形。当年三月十五日举行殿试，一早，贡士会试得中的称为贡士们就到内府即宫廷参()()加殿试，神宗皇帝在文华殿亲自策问他们。天以后，即三月十八日一早，文武百官3身穿朝服，依次班列；锦衣卫设卤簿（即仪仗）于文华殿殿阶两旁，由皇帝亲自在此主持传胪仪式（也叫唱名，就是按名册点名），宣布登科进士的名次。由鸿胪寺官员唱名，然后礼部官员手捧写有进士名次的黄榜在鼓乐声引导下，走出长安左门外张贴。仪式完毕，顺天府官员还要用伞盖仪从送“状元归第”。三月十九日，…     

蒋良骐和他的《东华录》

蒋良骐(1723—1789年),字千之,一字赢川,广西全州人,出身仕宦家庭,父亲作过长芦盐运使.蒋氏才思宏富,倚马千言,被当时誉为西粤文人之冠.年二十五,与伯兄良翊同领乾隆丁卯(十二年,1747年)乡荐,辛未(十六年,1751年)成进士,选庶常,授编修。乾隆三十年(1765年),重开国史馆,任篡修官,撰名臣列传,经手者居多.后晋内讲,擢侍郎,升鸿胪寺卿。旋以府丞视学奉天,迁太仆寺卿.复以学问渊邃,稽查右翼宗学,深得清廷的赏识,官     

略论朱元璋由钵僧到明太祖

明皇朝的开国皇帝明太祖朱元璋,是中国历史上唯一的平民皇帝。对于朱元璋为何从一个农村放牛娃、庙宇里的小沙弥,一跃成为定鼎天下并建立大明皇朝的开国皇帝,历史学界向来众说纷纭。实际上,朱元璋之所以能在元末农民起义中脱颖而出,建立功业,其原因是多方面的,有主观的因素,也有“时势”方面的原因。     

明前期政治、文化特点与史学

明代前期的史学是苍白的,几乎没有什么可称道的史学著作,这种史学局面的形成,与以朱元璋为代表的明皇朝统治者极力推行极端的专制政治分不开。在当时的政治氛围中,士大夫生存条件极端恶劣,更遑论史学活动。明前期的史学特点是和统治者的政治认识及政治活动密切联系的,其发展的重心是在官修。     

黄爵滋与禁烟运动

一黄爵滋(1793—1853年)字树斋,江西宜黄人,道光三年(1823年)进士。他长期服官京师,历任监察御史,兵科给事中,工科给事中,鸦片战争前夕任鸿胪寺卿,1839年后又升任礼部右侍郎、刑部右、左侍郎。1843年因丁父忧去职。鸦片战争时期,黄爵滋是禁烟运动的发动者,抵抗派的重要成员之一。很早以前,他就注意到由于鸦片输入造成     

高鹗"传胪"之称辨析

《红楼梦》续书作者高,旧有“传胪”之称。查“传胪”本为宣布进士名单的仪礼行为,后由动词转化为名词,成为进士名单中的专用称谓。明代科举,“传胪”并指二甲、三甲第一名;清代科举,则偏指二甲第一名。根据有关资料,高于乙卯恩科所中名次为三甲第一名。就清代科举制来说,称其为“传胪”,实不够准确;但放在明清文化大背景中,称其为“传胪”亦非全无根据。     

中国近代现代史知识检测(一)

一、选择题晚清政府专制、腐朽,在政治经济文化上给中国打上了落后的烙印。据此回答1～4题。1.下列关于晚清中国占主导地位的经济制度的表述,准确的是A.庄园经济B.自然经济C.商品经济D.资本主义经济2.道光十八年,鸿胪寺卿黄爵滋奏言:“向时纹银每两兑钱千,今则每两兑至千又六百……”出现这一现象的原因是A.清政府更加奢侈,赋税加重B.清政府官场贪污成风C.资本主义萌芽进一步发展,破坏了小农经济D.鸦片输入致使白银外流3.洋务运动是由晚清政府主持的一场近代化实践,但最终并未达到“师夷长技以自强”的目的。是因为A.局限于引进西方先进…     

葛洪家世生平五题

葛洪祖父葛奚的官职是鸿胪少卿,而非大鸿胪;封号并非是吴国之寿县侯,而是吴寿县侯。东海鲍氏渡江后寄居于曲阿(今丹阳市),与句容相邻。葛鲍家族地域相近、地位相当,其相识与联姻不一定是在广州。以日期指称诏书是列朝惯例,“庚寅诏书”前面的干支决非纪年而是日期。此道诏书最有可能是建兴五年(317年)三月庚寅日所发布,这天是司马睿依魏晋故事宣布称晋王的前一天。句容葛氏与新蔡干氏三代都有来往,干宝与葛洪在丞相府与司徒府均为同僚。《太清金液神丹经》(卷下)的相关描写表明作者没有经历过长距离的海上航行,不像到过扶南,但其中提供了有关日南的新知识,有可能到过日南。     

炳灵寺新发现的两块铭文砖及其所反映的重修历史

近期炳灵寺石窟发现了两块有铭文的明正德年间的方砖,通过对正德砖和保存在第146窟明正德十二年所立的《大明碑》以及洞窟内的有关明代题记的综合研究,探讨了炳灵寺石窟从明成化到清同治时期四百余年的重修情况。     

从“旅馆贸易”到“唐房贸易”看唐宋时期中日关系之变化

唐朝商人抵达日本后,曾一度被政府安排在指定的宾馆里,只能在有限空间里开展贸易,其住处是专门接待外国使节的＂鸿胪馆＂还是普通旅馆,需进一步探讨,因为这预示着日本对唐宋及周边国家政策的调整。后来,宋朝商人走出旅馆自建＂唐房＂,两国贸易由＂旅馆贸易＂转变为＂唐房贸易＂,标志着宋日贸易中宋商经商形态的重大转折,也标志着日本对唐宋关系的转变。这似乎也奠定了以后中日关系的基本雏形。