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1.
崔志远 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,35(1):89-99
王安忆的《长恨歌》实现了对上海的独特寻找。在文化景观上,精彩描绘了弄堂、闺阁、爱丽丝和平安里;在文化风俗上,着意表现了流言、小姊妹情谊和派推;在文化性格上,深刻发掘了上海人的"三小姐"品格、日常主义精神和孤独飘零心态。总之,全面而深刻地揭示了上海文化特质。 相似文献
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《长恨歌》，此恨绵绵无绝期。我想，什么才是不变的呢？什么才是我们追求的相对永恒呢?什么值得我们用尽心思去看去想去琢磨呢?王琦瑶这个女人光华的一生讲述了许多，生动贴切，那大上海曾经风云一时的女人，经历了上海小姐——名嫒——大人物的偏室。其实她的一生只在那一时闪了些许光芒，但这些却耀了她一生，让这光的余辉照亮了她的背影和生活的地方，点点滴滴。 相似文献
3.
王安忆作品《长恨歌》的叙事语言很有特色。它借助电影的表现技巧缔造别样听觉空间，又调和笔墨在文字上做足功夫。听觉和文字的双重力量，构造起了一个立体感极强的文本。 相似文献
4.
白彩霞 《兰州教育学院学报》2009,25(3):29-33,41
1989年以后,王安忆经常感到不满足的地方就是没有承继,好像自己没有前辈了,于是她就拼命地想给自己找一个领袖,其后,与白居易同名的作品《长恨歌》就发表了,本文要研究的就是这二者之间是否存在＂承继＂关系。 相似文献
5.
白彩霞 《兰州教育学院学报》2009,25(4):20-22,40
1989年以后,王安忆经常感到不满足的地方就是没有承继,好像自己没有前辈了,于是她就拼命地想给自己找一个领袖,其后,与白居易同名的作品《长恨歌》就发表了,本文要研究的就是这二者之间是否存在＂承继＂关系。 相似文献
6.
梁艳 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2015,(1):58-59
王安忆的《长恨歌》以独特的女性视野讲述了上海小姐王琦瑶的一生。本文将首先浅析女性主义文学和王安忆的关系,再讨论《长恨歌》中透露的女性主义思想。 相似文献
7.
白居易是唐代著名诗人,代表作有《长恨歌》等。《长恨歌》有不同的英文翻译版本,在本文中,笔者将对其中六个英译本的部分诗句进行对比,试图发现一些翻译规律。 相似文献
8.
罗晓静 《邵阳师范高等专科学校学报》2002,24(3):21-22
王安忆的《长恨歌》在化层面上显示出了卓绝的功力，具有丰富且深广的内涵，作随意自如的驱遣着语言，字字句句看似漫不经心，实际上闪烁着智慧与理性，直指人的心灵深处，并不断扩散，弥漫，从而具有了回旋错落之美，好以女性独有的细腻和绵密将城市的历史世俗化，发性化，勾勒出了一幅幅上海弄堂中几十年浮浮沉沉的人生图画，她将视野尽量缩小，姿态尽量降低，却在平和与琐悄中折射出了最为深沉的人间悲喜剧。 相似文献
9.
自居易是我国古代继杜甫之后的又一个现实主义大诗人。他的诗词创作和诗歌理论主张在古代众多的诗人和作家中占有十重要的地位。《长恨歌》是自居易感伤诗中著名长诗之一。《长恨歌》以其现实主义手法和浪漫主义手法的完美结合，达到了很高艺术境界；特别是诗中许多绚丽多彩的浪漫主义幻想和描写手法，更造成了一种扑朔迷离，令人眼花缭乱的感觉。因此，历代评论家各执一端，对《长恨歌》的主题持有种种不同说法。 相似文献
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《长恨歌》第七童节选王琦瑶从镜子里看见自己的形象，觉得自己的脸是那么小，五官是那么简单，不会有奇迹发生的样子，不由颓丧起来。她由化妆师摆弄，[第一段] 相似文献
11.
本文针对长期以来一直争论不休的《长恨歌》主题说，提出了新的见解：反腐败。并对“爱情说”、“政治爱情双重说”提出了商榷的意见。 相似文献
12.
食色性也。中国人不能离开,世界也不能离开,如果说解决了这两大问题,我看世界就会太平许多,起码不会有这么多的战争和恐怖主义,吴三桂不会起兵,特洛伊战争也不会发生。吃饭是一个含义丰富的能指,从中可以发现众多的社会景观,不同的人生态度,甚至不同的政治立场。“食不言”是一种日常礼仪;“朱门酒肉臭”是阶级论;“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”,反映着劳动人民的心声;鸿门 相似文献
13.
张丽晶 《语文学刊:高等教育版》2009,(6):65-66
身为女性作家,王安忆写《长恨歌》是为中国的漂亮女人谱写了一曲无尽的挽歌。如果将这个世界比作一件精美的艺术品,那么女性就是这作品中万千种令人炫目的饰品,而作为“底色”的是男性世界,女性再繁闹也不过是装饰,可刻意描绘亦可轻描淡写,并且光阴会剥离她们的光彩。王安忆为女性的被动处境和易逝的红颜发出轻轻的“人生长恨水长东”的叹息。 相似文献
14.
本围绕王安忆《长恨歌》历史叙述表现形式展开论述,指出作品中“违反历史真实”的观念被消解,表现出王安忆对历史观的解码和重新编码。使学独立于历史,还原其“第一要素”的位置。 相似文献
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16.
周怡 《山东教育学院学报》2003,18(2):64-66,94
近来评论界总是将王安忆和张爱玲这两位女作家放到一起进行比较，本文试图从王安忆的获奖小说《长恨歌》出发，在其对城市与人的书写、对女性形象和两性关系的描绘对悲剧人生的体味这三个方面将之与张爱玲作比，从而揭示出两位作家的异同来。 相似文献
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王安忆的《长恨歌》写的是主人公王琦瑶坎坷的一生,她一生中与李主任、程先生、康明逊、老克腊这几个男人有过情愫。本文主要探讨的是王琦瑶的爱情,并将王琦瑶这一生当中经历的爱情进行了分类,分别为：物质式爱情、精神式爱情、缺失式爱情、旧物式爱情。通过对王琦瑶的这几段爱情进行深入阐释,可以看出正确的爱情观应为：爱情双方需要两情相悦、相互付出与接受,明确双方都是独立的个体,并对自己的行为负责,尽应尽的义务,为对方着想。正确的爱情观对于促进社会的和谐发展起着非常重要的作用。 相似文献
18.
王安忆的《长恨歌》讲述了王琦瑶与大上海的故事,同时也是人与城的故事。上海孕育了王琦瑶,王琦瑶的性格中带着大上海的烙印,她时尚开通而又小家碧玉,追名逐利而又进退有度,处世精明而又感觉主义,渴望真情却免不了虚荣功利,热爱生活而淡漠政治。同时,王琦瑶也代表了上海的特质,与时俱进、坚忍自强而又物欲横流、凡俗琐碎。王安忆凭借自己对上海的理解和领悟,使人与城的形象相得益彰。 相似文献
19.
杜和平 《贵阳学院学报(社会科学版)》2010,5(3):80-83
王安忆《长恨歌》被称为当代的“上海叙事”。在《长恨歌》中,王安忆以环境元素的张力,激活了小说的主题：用一个女人的一生演绎一个城市的历史命运。透过以弄堂为象征的诸多环境描写,我们感悟到了王安忆那挥之不去的“上海情结”,同时也从环境和人物的相互烘托中品味到了一种难以忘怀的“上海精神”。 相似文献
20.
王安忆在其作品《长恨歌》和《小鲍庄》中,从时空两个方面传达出她与传统主流历史观有别的边缘化的历史观。这种历史观不是讨论重大历史事件和时代变迁,而是讨论人类整体的生存状态和发展传承,它启示我们应对处于社会边缘的小人物的日常生活给予同样的关注和尊敬。 相似文献