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吕天娇 《中学生(作文版)》2007,(Z3)
有人善品茶,有人乐品酒,而人生最应品之物为水。你也许会问:水,平淡无味,有何可品?其实不然。人世间往往越是看起来平凡无奇的东西,越值得仔细品味。水是真诚。朋友之间的交往最重要的是真诚,人人都讨厌口蜜腹剑的小人,也都乐于与胸无城府、遇事能坦诚相告的君子相交。因此古人有云"君子之交淡如水"。水是协作。单独 相似文献
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朱文德 《中学课程辅导(初二版)》2006,(9):13-13
1.贵族,当官的人。《孟子·腾文公上》:“无君子莫治野人,无野人莫养君子。”(野人:统治阶级污蔑劳动人民的称呼)《诗经·伐檀》“:彼君子兮,不素餐兮!“”君子”即贵族统治阶级。2.君主。《孟子三章》“:故君子有不战,战必胜矣。”(所以施“仁政”的君主不战则已,战就一定能胜利。)3.道德高尚的人。《庄子·山木篇》“:君子之交淡若水,小人之交甘如鳢”;“正人君子”、“君子坦荡荡,小人长戚戚”、“以小人之心度君子之腹”等,其中的“君子”都是指品德高尚的人。4.有才德的男子。《诗经·关雎》:“窈窕淑女,君子好逑。”(文静美丽的姑娘,… 相似文献
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黄永武 《中华活页文选(高中版)》2014,(6)
正生活里的点点滴滴,萦绕着无限的哲思,食衣住行,日常的细节,都可以触发灵机,就看你是否善于观察,善于譬解。有人从炒菜的油锅里,领悟出"君子与小人"的道理,油的滑腻浓稠是小人,水的清白恬淡是君子。水可以使不洁的归于沽,油则使洁的变成不洁。君子群里投进一个小人,就像滚水中滴进一滴油, 相似文献
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卢仁江 《课堂内外(高中版)》2011,(Z1)
我们若才华横溢、卓尔不群,是藏玉怀瑾,还是锋芒毕露?应该说,一味地卑微、肆意地张狂都是不可取的。为了最好地发展自己,使群体能够和谐相处,我们需要既露锋又藏锋。露锋与藏锋要看对象。在我们的周围,既有赏才重才的开明君子,也有嫉贤妒能的狭隘小人。在开明君子面前,他们会因你外露的才能而赏识你、尊重你,而在狭隘小人面前,他们却会因你外露的才 相似文献
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在《论语》中,孔子除了谈“仁”以外,较多谈及君子.虽然各家对《论语》“君子坦荡荡,小人长戚戚”这一章中“君子”和“小人”的关系有多种注释,但总体看来比较相近,大都认为君子与小人以心地、气貌来区分.君子与小人在心地、气貌方面不同在于:君子以义为本,以利为末;君子践行仁. 相似文献
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《语文世界(高中版)》2019,(Z1)
正"应试教育的狭隘在于,万人争不过独木桥,不是我下桥就是你下桥。这容易培养出功利且妒忌的小人,很难教育出坦荡而豁达的君子。"纵然素质教育正在热火朝天,但它仍难以彻底摆脱应试教育的泥潭,而应试教育是否会推助善妒小人的成长虽然还未能过早下定论,但不可否认旧式 相似文献
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《兰州教育学院学报》2019,(6):4-6
本文基于对《论语》《左传》中的君子小人的分析,通过对比两书中君子小人的异同,进而对形成两者差异的原因进行分析,由此可以得出以下结论:孔子为恢复周王朝的礼乐文明社会所提出的"克己复礼"的君子人格,是在位、德、才的基础上将君子小人进行区分的;而《左传》作为一部历史散文著作,则是史家站在统治者的地位,面对礼崩乐坏的社会现实,为实现国家宗法等级制的稳定而提出君子与小人的不同。当然,《论语》《左传》中的君子小人也存在着相互联系。 相似文献
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君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。君子坦荡荡,小人长戚戚。君子贞而不谅。子欲居九夷。或曰:“陋,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有?”君子忧道不忧贫。 相似文献
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自《论语》中提出“女为君子儒,无为小人儒”以来,历来对于君子儒和小人儒的说法,众说纷纭,莫衷一是。在漫长的历史进程中,后人不断赋予君子儒和小人儒全新的意义,君子儒和小人儒也在不断的发展流变。何为君子儒,何为小人儒,对于君子儒和小人儒源流的探析,有助于人们更加深刻全面地理解博大精深的儒家文化。 相似文献
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