洪秀全“太兄暨朕登极节”考释

太平天国天历九年(1859年),洪秀全明定“天国六节”,内有“大见暨联登极节”(以下简称“登极节”),节期定在天历每年二月二十一日。这个“登极节”是怎么会事?有些专家、学者说它是洪秀全为1851年登天王位所设的纪念节。此说在太平天国学界相当流行。笔者对有关的“天王诏旨”作了考释,发现“登极节”与1851年天王即位毫无关系,它纯粹是洪秀全后期宗教狂热症的产物。他视《旧约》和《新约》为神启的预表,采用主观附会的隐喻解经法,臆造出一种超时空的虚幻意象,即耶稣(太兄)所预言的“世界末日”已经到来,旧的属于人间的太平天国消失了,他和太兄携手登上了与上帝“合一作主”的极位,共同创立了一个新的属于众神灵的“太平天国”。他执拗地把它当作真实的东西强加给太平天国的臣民。所谓“登极节”,就是他凭借上述的虚幻意象创立的;是他和太兄同登与上帝“合一作主”之极,共同创立新的“太平天国”的纪念节。太平天国学界以往流行的那种说法,是望“登极”二字以附义的误解。恢复“登极节”的真相,将有助于突破对洪秀全后期思想研究的现状,有助于深入探讨太平天国败亡的原因。     

洪秀全“东乡称王”说质疑及其“登极”史实考

“东乡称王” ,早已作为一个历史典故在我国广为流传。所谓“东乡称王” ,是指在太平天国辛开元年二月二十一日 ( 1851年 3月 2 3日 ) ,洪秀全在广西武宣县之东乡“登极” ,就天王位。那么 ,这种说法是否有充分根据 ?是否符合历史事实 ?这些年似乎很少有人考虑。大陆学者均采用了罗尔纲先生在其《金田采访记》中所得出的“洪秀全于武宣东乡称天王”的观点。其实 ,天王洪秀全何时何地“登极” ,早就是一个有争议的问题 ,因而被学者称为是“太平天国史又一个谜” ,成为悬而未决 ① 的一个重要历史问题。但不知是何原因 ,长期以来学术界都不审…     

天王洪秀全拒绝引鬼入邦

1851年1月11日,农民领袖洪秀全在广西省桂平县金田村发动起义,建号“太平天国”,起义军称“太平军”。太平军向东出击,占据距金田村20多里的江口圩,在那里,接连打退前来镇压的清军。但是,清军增援部队逐渐赶到,从东、北、南三面形成包围之势。洪秀全率领太平军乘敌之隙,撤离江口圩,翻越紫荆山,进入武宣县境内。洪秀全在武宣县东乡称“天王”。接着,太平军攻占永安城。在永安城,太平天国封王建制,初步建立了政权。     

试论洪秀全“天下一家”思想的演化

伟大的太平天国革命失败了,寻其失败之根源,除了敌人的强大,太平军战略战术上的失误等原因之外,还有一个原因,即洪秀全思想的变化,由早期的“天下一家,共享太平”逐渐转变为后期的“洪氏家天下”思想。洪秀全思想的巨大变化,对太平天国的失败有重大的影响。本文试就上述问题进行探讨,力求加深对太平天国失败内在原因的了解。     

太平天国在永安大事记

一八五一年(太平天国辛开元年,清咸丰元年)一月十一日 洪秀全领导的太平军在广西桂平县金田村起义.九月十四日 洪秀全在平南县大旺圩大同江舟中发布诏令,鼓励全军将士克服困难,齐心杀敌.     

太平天国在永安(连载六)

列宁指出:“一切革命的根本问题是国家政权问题.”太平军从金田武装起义到攻克永安州的全过程,就是革命农民紧握枪杆子,大张旗鼓地向封建地主阶级实行武装夺权,进而创建农民自己的革命政权的战斗过程.太平军进驻永安州以后,城南永定门的谯(音瞧,qiáo)楼上,高悬着一副“黄纸硃书”、光耀夺目的对联,上面写着:诛灭胡虏开天国,斩尽妖魔定太平.这副对联;提出“太平天国”这个伟大、光辉的名字,反映了洪秀全领导的太平军,决心以革命的暴力,推翻清王朝,消灭反动派,建立一个代表农民利益的革命政权,开创“太平一统”的新“天朝”的革命主张,而且决心在永安州把它付诸实     

太平天国天王宫

近代伟大的农民大起义,洪秀全领导的太平天国运动,1851年在广西金田村树起了旗帜。经过两年奋战,1853年3月19日太平军攻占南京,将南京改称为天京。太平天国定都后,在十年多的时间内,先后在天京兴建了一千多个宫、府、衙、馆。天王洪秀全宫是当时最宏伟的宫殿。天王宫殿是洪秀全作天王时居住的地方,也是“天朝”的象征。太平天国在这里公布了著名的《天朝田亩制度》;1854年东王杨秀清“天父下凡”后回拜天王,洪秀全在这里举行了有团结意义的“金殿议事”。     

纪念太平天国起义一百三十五周年学术研讨会在两广举行

由广东太平天国史研究会、广西太平天国史研究会、广州市社会科学研究所、广西社会科学院、广东社联、广西社联、广东花县、广西桂平与蒙山县联合发起的“两广纪念太平天国起义135周年学术研讨会”,于今年五月下旬在两广举行,出席会议的代表包括日本、英国,联邦德国等中外学者九十余人。会议采取一边考察遗迹一边展开讨论的方式进行。5月21日在桂林开幕后,先后经阳朔、蒙山、大黎、官村到达平南,26日经过金田到达桂平。27日在桂平举行中外学术交流会,28日在广东花县进行了大会发言与小组讨论。31日下午闭幕。会议的中心议题是“太平天国对外关系”和“洪秀全思想”,但是讨论时不受中心议题的限制,实际讨论内容极为广泛。     

也谈洪秀全之死

一九八○年四月二日,辽宁省黑山县南关大队的左国庆同志,写信给《学术论坛》(广西社会科学院主办的社会科学季刊)编辑,提出“洪秀全之死,史实究竟如何”的问题,“希望编辑同志将此信转有关研究太平天国史的同志……给予答复。”同年七月十五日出版的《学术论坛》第三期,在“读者·编者·作者”专栏里,以《关于洪秀全之死》为题,同时发表了左国庆同志的来信和邢凤麟同志于去年四月十日写成的复信。复信说:“洪秀全死前就患病”,然而,“根据洪秀全当时的病状,并没有患致死的急症,……他的暴     

纪念太平天国起义一百五十周年学术研讨会综述

纪念太平天国起义一百五十周年学术研讨会于2001年8月19日至21日在洪秀全、洪仁歼的故乡广州市花都区举行。与会有中国(包括香港、台湾)、日本、韩国学者78人，提交论文60余篇。本次研讨会以太平天国与中西文化为主题。学者们的论文比较集中地讨论了以下问题。     

综合测试设计1——对太平天国运动的“综合”思考例谈

历史学思考1.太平天国兴起的原因 :清朝腐朽的封建统治 ,沉重的剥削导致阶级矛盾激化 ;鸦片战争以后 ,外国资本主义的入侵给中华民族带来了新的灾难 ;19世纪中期 ,广西闹灾 ;洪秀全创立拜上帝教 ,借传教为名发动群众。2 .太平天国运动的过程 :185 1年洪秀全在广西金田村发动起义 ,建号太平天国 ,起义军称太平军 ,随后 ,太平军迅速北上 ,攻占永安 ,进行整顿建制 ,分封诸王 ,初步建立了政权。第二年太平军夺取了武汉三镇 ,185 3年占领南京 ,改名为天京 ,颁布《天朝田亩制度》。太平天国先后组织了北伐、西征、东征 ,攻破清军的江北、江南大营 …     

封干王

1859年4月22日(天历己未九年三月十三日,阴历咸丰九年己未三月二日),驻守安徽长塘河的太平军将领赐福侯黄玉成,领着一位商人打扮的中年人到天京(今南京)来见天王洪秀全;天王于当天接见了这个中年人。俩人一见面,“彼此悲喜交集”。是谁与天王这般有旧、使天王如此动容?!这个人不是别人,就是在将近一月之后被天王封为“开朝精忠军师顶天扶朝纲干王”、总理太平天国朝政的洪仁玕。洪仁玕(1822-1864年)是天王的族弟,是天王早期革命活动的参与者。在天王还以宗     

太平天国洪氏集团的形成

太平天国的洪氏集团是以天王洪秀全为轴心(天王死后以幼主为核心)、以洪姓家族成员为主要组成部分而结成的一个农民阶级的宗派集团。洪秀全东乡登极确定的五军主将制度及永安建制使该集团初露端倪。"天京事变"后王长、次兄被封为安王、福王标志着该集团的正式形成。1859年,洪仁被封为干王后该集团势力加速膨胀。洪氏集团的腐败加速了太平天国的衰亡。     

太平天国在永安(连载二)

二、严明纪律 团结群众“天兵是专杀老妖的”太平军攻占永安州城以后,立即发布安民告示,严明军队纪律,团结人民群众,为壮大革命力量,战胜阶级敌人,建设革命政权打下坚实的群众基础.太平天国的领袖十分重视革命队伍的纪律.早在金田起义前夕,洪秀全就颁布了“公心和傩(音nuó挪,即和睦)”,“秋毫莫犯”等军律五条.在起义前后,还作了许多关于群众纪律的规定.例如:“不好杀人害人”,“不好奸邪淫乱”,“不好偷窃抢劫”,“不好起贪     

关于杨秀清逼封万岁的问题

关于如何正确评价杨秀清的问题,目前有的同志提出了值得重视的新见解。例如,在杨秀清逼封万岁的问题上,有的同志提出,太平天国存在多位万岁制,杨秀清称万岁是洪秀全加封的,符合太平天国政治体制,并非“逼封”,也不算篡位。韦昌辉杀杨秀清并非出自洪秀全的密诏,而是韦昌辉擅杀的。这些见解,对于深入讨论杨秀清的评价问题,无疑是有帮     

太平天国北伐管见

一八五三年三月十九日,(癸好三年二月十四日,咸丰三年二月十日)太平军一举攻克金陵,正式建立了与清王朝直接对峙的太平天国农民革命政权,“京曰天京,……国为天国”(1)。为了捍蔽天京,太平军立即攻占了镇江和杨州,在同年的五月八日命克守扬州的地官正丞相李开芳,天官副宰相吉文元等以“二万为二十一军”(2)进行北伐。太平天国的北伐,为时二年,(1853年5月8日至1855年5月31日)最后以季开芳在山东茌平冯官屯“被执,槛送清京,遇害死”(3)而结束。     

革命营垒里的蛀虫——评太平天国的投降派石达开

十九世纪中叶,太平天国农民革命似惊雷震天,如疾风扫地,沉重打击了帝国主义及其走狗清王朝,揭开了中国人民反帝反封建斗争的历史新篇。 在这场轰轰烈烈的大革命中,太平天国内部始终存在着投降与反投降、分裂与团结的两条路线的尖锐斗争。以洪秀全为代表的领导核心坚持农民起义的正确路线,而石达开一伙却走上叛变投敌的可耻道路。苏修御用文人怀着不可告人的目的胡说什么石达开是“太平军中最孚众望的领袖”。然而,历史事实粉碎了修正主义者的无耻谰言。     

忠王李秀成与苏州

公元1860年,太平军诸路合围,大破清廷的江南大营,并且乘胜东进,连克丹阳、常州、无锡等地,扎营于枫桥,锋芒直指苏州城廓。姑苏百姓兴高采烈,奔走相告:“天军到啦,忠王来救我们啦！” 人们争相传颂的忠王便是太平天国军中杰出的青年统帅李秀成。李秀成(1823年—1864年),广西藤县人。1852年参加太平军,在历次征战中,屡建奇功。为表彰他对天国事业的忠诚,天王洪秀全曾亲授书有“万古忠义”的锦旗一面,并加封他为忠王。此次忠王率兵东征,身     

天京事变后的洪秀全

<正> 洪秀全是太平天国革命杰出的领导者是对太平天国革命的成败影响极深的农民领袖。史学界对于洪秀全的一生有各着种不同的看法,但基本上持肯定态度。我认为他在天京事变前功劳占主导地位,是功大于过,而天京事变后,其错误占主导地位,是过大于功。本文仅就天京事变后的洪秀全的功过问题谈谈自己的看法。 (一) 一八五一年一月十一日,在广西桂平县金田村爆发了由洪秀全领导的中国近代史上规模最大的太平天国农民起义,两年     

太平天国天京水营示意图及说明

本图主要介绍1853年3月太平军攻占南京后一段时间内有关水营的情况。太平天国本无水营。1852年12月,太平军攻占湖南益阳和岳州时,获民船数千只,祁阳人唐正财“愿联合船户,效忠天朝”,被任为典水匠(据罗尔纲《太平天国史稿》)。1853年1月,唐正财在汉阳以木船搭成浮桥,太平军得以横渡长江攻克武昌,东王杨秀清“嘉其能,始立水营,以唐正财为指挥,总统水营船务”(《贼情汇纂》)。 1853年3月19日,太平军攻占南京,建都后,以唐正财提督水营事务,总办船只,统帅水师九军。据《贼情汇纂》的记载,太平军水营总部设在南京仪凤门外下关江边的大王庙。太平天国水营承担的任务约有四项: