“礼”以“服”人

在电视里，你可能常看到这样的场景：豪华的宾馆饭店门口两侧站立着仪态端庄的礼仪小姐，她们举止优雅，言语温柔。在她们的引导下．镜头拉进到会议大厅．各界人士在融洽和谐的氛围当中商洽相关事宜。如果我告诉你，有这么一个专业几乎每天都会模拟各类大型会议庆典活动的策划组织与服务的话，你是不是感到新鲜并已经有些跃跃欲试了呢？[第一段]     

让学生“服”

班级都稳定了,学校也就办好了．班主任的管理水平上去了,学校的品牌也就打造出来了．要实现这样的基本目标,就需要班主任具备让学生“服”的功力．那么,如何修炼这项“不世神功”呢？     

记叙文要写出“彩”

记叙文是以写人叙事为主的文章,它追求绘形绘色地再现客观事物,让读者如见其人,如闻其声,如临其境,以真挚的情感打动人,因此在高考中不少考生选择了这种文体。在记叙文的创新出彩方面,要关注以下五点：     

浅谈工笔重彩的“彩”

以中国画的工笔重彩画为载体,以传统的中国画论精髓“六法论”为媒介,以中国文化源头之一的道家的“气”为主线,结合自己的观察与实践的体会较深层次地揭示中国画色彩的形成、运用及发展的独特规律,提出了“随气运色”的见解,为认识“六法论”提供了一个新的视角,为中国画色彩的运用与发展,在理论上较深刻地进行了开掘。     

“送课下乡”与“进城上课”

“城里老师要来我校讲课啦!”山娃子边跑边喊，喊得整个山村都晓得了。这其实已经不是新闻，因为上个星期学校就已接到了县里的通知，并做好了充分的准备工作。     

冬暖夏凉的"空调"服

这种衣服好像我国传说中的珍珠衫和火龙衣、夏天空上可以遍体生凉，而冬天穿它则不畏寒冷，如果你从温暖的广州到寒风凛冽的哈尔滨，路上空着这种服装，便能随天气变化自动调节温度，十分便利，中国科学家已经将其变成了现实。     

让“错题”挂“彩”

高考复习阶段,由于较多使用一些各地市的模拟试卷,难免会与个别＂错题＂不期而遇.此时,怎么办？笔者的做法是：不轻言放弃,而是巧加利用,变＂废＂为宝.现以两个＂错题＂为例,将具体做法呈现如下.     

豫北民间风俗“送穷”探讨

＂送穷＂的习俗目前在我国大多数地区已经消失了,但仍有少数地区还保留着。探讨豫北＂送穷＂的由来及在传承过程中时间的变化,从＂送穷＂的仪式入手,分析豫北地区安阳＂送穷＂日期的演变,可以得出豫北安阳等地区的正月初五晚上送穷习俗,实质上是古祭祀的一种延续。这一习俗在豫北及其他地区的存在一定程度上反映了该地区的民众心理,即强烈的脱贫意识。     

量词“幅”“副”“服”以及假冒的“付”

“幅”“副”“服”这三个量词,读音相同或相近：“幅”读“fú”,“副”读“fù”,“服”作为量词时读“fù”。但是它们的适用范围却是不同的。“幅”的本义指布匹等纺织品的宽度,借用作量词,用于布帛、字画等,如“一幅窗帘”“几幅画”等。“副”用于戍双成对的东西,如“一副手套”“两副对联”等;用于配套的东西,     

柳湾“人像彩陶壶”新解

关于柳湾彩陶人像壶的文化内涵,以往的研究过多地集中在人像的性别上。其实,同壶上的人像与蛙纹之间具有相互解释的意义,蛙纹代表的是一种祭天的符号,人像壶则表达了用活人祭天的文化主题。     

芳香之旅——“送教下乡”体会与反思

在人的一生中有很多个3天，可是2006年2月24日至26日这3天真让我终生难忘。对于我，这3天是一次挑战，是一次历练，是事业的里程碑下一块厚重的奠基石。它让我知道了，在中国广阔的大地上，在那些不引人注意的角落里，一群默默耕耘的教师在为中国的明天而努力。     

宋代女性“服妖”现象探析

服妖自古有之,兴盛于宋代。宋代主要表现在违背社会风俗、不合礼制及民众对政治的不满等方面。其原因:宋代手工业发展,服饰种类繁多,人们对服饰要求也越来越高;动乱和战争使人们将部分原因归罪于"服妖";程朱理学的影响使人们将服装粉饰看做"服妖";辽金等少数民族使宋人对服饰呈现既效法又排斥的心态;历史的思想积淀使然。     

漫话“左右”

现代汉语中，“左”和“右”主要用来表示方位。而在古代，“左”和“右”除了表示方位以外，还有一些特殊的用法。     

服从志愿 “服”与“不服”

话题四：考生在填报高考志愿时,都会遇到一个共同的问题。那就是：“服从志愿对录取有什么影响？”“我到底是填服从志愿好呢,还是不填服从志愿好？”由于服从志愿对考生填报志愿和录取有很大影响,现在就带大家了解一下“服从志愿”。     

“问”有学问 方能出“彩”

教师设计合理而巧妙的问题,能激发学生对学习内容的兴趣,同时能有效拓展和引申学生的思维。但在课堂教学中,一些教师简单地理解为只要有教师的提问、学生的回答就完成了一次提问行为,而不考虑问题是否真正激发了学生的思维,是否体现了追问和启发的精神,在许多看似“开满鲜花”的数学课堂提问背后充满了喧嚣甚至混乱。下面,结合教学实际谈谈自己关于当前课堂提问存在的一些问题与对策。     

对贵州实施“西电东送”的绩效分析

“西电东送”是西部大开发的标志性工程,贵州在“十五”和“十一五”期间紧紧抓住了“西电东送”战略机遇,使电力产业成为该省的第一支柱产业,推动贵州省经济发展正在实现历史性跨越。从能源效应、经济效应、环境效应、社会效应四个方面对贵州“西电东送”战略工程进行初步的绩效分析。     

魏晋南朝“送故”制度考略

“送故”相对于迎新而言。“送故迎新”作为官吏近代之际的必要手续与礼仪,本无大害。但是此制一经产生,必然带来劳扰,还必然产生礼仪之外的物资馈赠,进而成为官吏贪污受贿的重要途径和役使下层剥削百姓的手段。而且制度化为官吏的一种经济享受和政治特权。探讨这种制度的渊源、演变过程和弊端十分必要,为研究秦汉史特别是魏晋南北朝史所不可忽略者。     

阅读教学的词语教学也出“彩”

阅读教学中的词语教学是个“软肋”。公开课上，教师常常竭力回避或“浮光掠影”地处理这个环节，原因是很难出“彩”。即便在家常课中，词语教学也几乎“千课一律”——认读、理解、巩固，老三样。教学目的仅仅为了“扫清阅读障碍”，教学方法机械、单一学生不感兴趣，教学效果可想而知。     

不可忽视的美学特征——乡土小说独特的“三画”、“四彩”

作为世界性母题的乡土小说,在中国历经近一个世纪的发展变化,在这一个世纪的历程中乡土小说演化出了不同的形态和主题,为文学史增添了绚丽的一笔。作为乡土小说美学特征的"三画、""四彩",在乡土小说的创作中无疑是展现乡土小说审美形态的重要手段。丁帆凭借自身敏锐的审美能力,抓住这一重要元素来评价乡土小说的发展历程和反思中国乡土小说的创作过程,为过去、现在及将来的乡土小说创作和评判提供了一条参考价值标准。     

试论特殊教育学校“送教上门”工作的开展

"送教上门"是指由教师根据残疾学生的教育或康复需求,把为残疾学生制定的教学及康复计划、内容送到学生家里,在学生家里实施教育及康复活动的过程。"送教上门"工作的有效开展,对国家教育事业的发展、送教学生的成长、送教学生家庭生活,甚至整个社会的发展都有重要的意义。各地在开展"送教上门"工作时可以通过建立支持保障体系、严格筛选和评估送教学生、合理选择送教内容、积极开展送教教师培训、开展家长培训等措施来提高送教质量。