"马克思主义中国化"命题的历史发展轨迹

马克思主义中国化问题自始至终贯穿于中国共产党的历史，与中国共产党的历史相依相成，它包含着中国共产党人对马克思主义与中国特殊的社会历史状况的深刻理解。这种理解不仅是实践层面的，而且更深藏在马克思主义与中国革命内在的理论逻辑之中。实践需要理论的指导，“马克思主义中国化”命题本身即体现了以毛泽东、邓小平为代表的中央领导集体对理论的把握。“马克思主义中国化”命题从提出到现实的展开过程，同时也是中国共产党人把马克思主义理论与中国革命和建设实践相结合的过程，这一过程表明了中国共产党人敢于创新的理论勇气和实践精神，这一精神将继续推动中国社会主义现代化大业的胜利实现。     

"马克思主义中国化"的科学内涵

“马克思主义中国化”作为一个科学命题,有着丰富的内涵。它的思想实质就是把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合;它包括马克思主义基本原理同中国的实践、中国的历史传统、中国的民族文化相结合这三个基本方面;它是一个一脉相承又与时俱进的历史过程。     

马克思主义与"与时俱进"

马克思主义具有与时俱进的理论品质，这是对马克思主义基本特征的科学概括，具有鲜明的现实针对性、长远指导性和深刻的哲理性。一部马克思主义的历史，就是与时俱进不断创新的历史。毛泽东思想和邓小平理论是马克思主义中国化的两大理论成果。“三个代表”重要思想是中国化马克思主义的新境界。     

论马克思主义“和谐世界”观及其中国化历程

和谐世界思想的提出是马克思主义中国化进程中的一个有机组成部分。在溯本求源、开拓致思的基础上,胡锦涛提出了“和谐世界”思想。从和平崛起战略的提出到追求和谐的愿景，从和谐社会的建设到和谐世界的吁求，和谐世界思想层层推进，充分体现了马克思主义与时俱进的理论品格。     

"智慧"说与学术层面的马克思主义哲学中国化

冯契对学术层面马克思主义哲学中国化的主要贡献是建构了"智慧"说的哲学体系;"智慧"说的建构是为了超越科学主义与人文主义的对立,将知识转化为智慧;"智慧"说由《认识世界和认识自己》、《逻辑思维的辩证法》、《人的自由和真善美》三部著作构成,是具有原创的理论、缜密的逻辑结构的哲学体系;"智慧"说是沿着实践唯物主义路子前进的产物,具有马克思主义哲学的性质;"智慧"说是专业哲学家建构的第一部学术层面马克思主义哲学中国化的著作。     

论"马克思主义文艺理论中国化"的思想前提

全面理解马克思主义文艺理论中国化应该着眼于社会实践和文化精神两个层面与我国实际的结合.文学是以人为对象和目的的,要实现后一层面的结合,从根本上说就应该抓住人这个问题来进行研究.尽管马克思主义是从社会历史层面而我国传统文化是从伦理道德层面来理解人的,并且各自都有特定的时代内容和阶级属性;但两者之间仍有契合和同构的成分,这些成分正是马克思主义文艺理论中国化的一个思想前提.     

马克思主义中国化"视域"下的人类命运共同体思想

从"全世界无产者,联合起来!"的阶级性话语到"构建人类命运共同体"的人类性话语,从"落后就要挨打"的丛林法则到命运共同的新文明观,人类命运共同体思想承载了马克思主义中国化的内涵和品质.从解决全球治理的现实问题出发,将马克思主义理论、中国传统文化以及对当代世界的认知相结合,回应了时代难题,推动了理论创新,并赋予中国气派,是新时代马克思主义中国化的重要理论成果.针对马克思主义中国化"视域"下的人类命运共同体思想论述.     

马克思主义中国化与"三个代表"

马克思主义中国化是一个漫长的历史过程 ,它在不同的历史时期具有不同的中国化主题 ,“三个代表”重要思想是马克思主义理论宝库中有关党的建设和发展理论中国化的产物 ;理论创新是马克思主义中国化的实质 ,“三个代表”重要思想的产生 ,是以江泽民为核心的党的第三代领导集体紧密结合世纪之交的中国实际不断进行理论创新的结果 ;马克思主义中国化的目的是为了更有效地指导中国实践 ,“三个代表”重要思想的产生 ,必将为新时期有中国特色社会主义建设事业带来新的生机。     

长征:马克思主义中国化的起点

长征是马克思主义中国化史上起点。具体表现在:真正摆脱了苏联对中国革命的错误指导,实现了独立自主;结束了党内“左”和“右”的错误指导思想,确立了实事求是在指导思想中的地位;群众路线被广泛宣传。长征开启了马克思主义融入中国社会现实的历程,也改变了中国革命的被动局面。     

中国共产党实现马克思主义中国化的自身条件

马克思主义中国化就是把马克思列宁主义的普遍真理与中国革命和建设的具体实践相结合。中国共产党要做到这一点，是需要一定条件的。这些条件包括：为解决中国的实际问题而学习、坚持、运用马克思主义基本原理；认真研究中国的社会状况，即研究以社会性质为主体的国情；坚持独立自主的原则；具有创新精神；形成成熟的领导集体，有稳定的领导核心。     

马克思主义中国化、大众化与中国近代历史命运之转折

鸦片战争后,中国逐步沦为半殖民地半封建社会,中国人为救亡图存进行了艰苦探索,但都以失败告终。中国共产党创立后,在实践中不断探索,并将马克思主义中国化、大众化,为中国革命奠定了胜利之基、力量之源,并最终扭转了中国近代历史之命运,建立新中国。所以,中国革命的胜利是马克思主义中国化的胜利,也是马克思主义大众化的胜利。     

中国化马克思主义理论创新的实现机制

理论创新是在前人的基础上结合实践的需要实现的,理论自身固有的品质、现实的实践基础是理论创新的基本条件;理论创新需要通过一定的主体实现,创新主体具有的条件是实现理论创新的决定性因素;理论创新不是闭门造车,自主创新与借鉴他人的经验同样重要。中国化马克思主义理论创新的实现机制,就是理论与实践相结合的机制,领袖智慧与人民群众智慧相结合的机制,是坚持中国特色与借鉴世界经验相结合的机制。     

中国特色社会主义历史进程探析

马克思主义中国化的过程同时是中国特色社会主义形成和发展的过程。中国特色社会主义的整个历史进程不仅包括十一届三中全会至今的发展阶段,而且包括毛泽东思想的整个发展阶段,新民主主义革命阶段也不能被排除在外。新民主主义革命时期是中国特色社会主义道路的孕育阶段;社会主义改造时期是中国特色社会主义道路的起步阶段;社会主义建设时期是中国特色社会主义道路正式形成并获得巩固发展阶段。     

马克思主义中国化的历史发展与理性思考

中国共产党八十年的奋斗历史就是马克思主义与中国具体实践相结合的历史，就是不断推进马克思主义中国化的历史；马克思主义中国化是马克思主义普遍真理同中国实际相结合的必然要求；中国化的马克思主义是马克思主义中国化实现的标志性成果。     

论中国特色社会主义制度的创设和确立

胡锦涛总书记在“七一”重要讲话中,对中国共产党90年的伟业作了新概括,其中最重要的新内容就是“确立了中国特色社会主义制度”.中共十一届三中全会以来,中国共产党领导人民在已建立社会主义基本制度的基础上,通过改革创新,进一步完善了中国特色社会主义的根本政治制度和基本政治制度;逐步建立和形成了中国特色社会主义法律体系;形成和确立了公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度;同时不断完善经济体制、政治体制、文化体制、社会体制等各项具体制度.历史和现实都明确昭示:中国共产党是中国特色社会主义制度的创设者.     

主题在英汉语言中的独立性

主题是独立的句法成分,在句法结构中具备独立的节点;主题的独立性可以找到理论依据;英语中位于句首的悬垂名词性成分不是嫁接的产物,故不受制于毗邻条件,实为独立主题;汉语也具备独立的,不受毗邻条件制约的主题;被与其紧邻的比较短语修饰是主题独有语法特征。     

全球化背景下的中国特色社会主义文化建设

全球化在意识形态领域、传统价值观、文化产业及其管理体制等方面对中国特色社会主义的文化建设构成了前所未有的冲击与挑战。中国特色社会主义的文化建设,要坚持文化的方向性、民族性、吸收性、创新性、经济性原则,以核心价值理论体系建设引领中国特色社会主义文化的发展,大力弘扬中华民族精神的开放性向度,努力整合文化的全球化与本土化,不断丰富中国特色社会主义文化的内涵,大力发展产业文化。     

中国特色社会主义理论的哲学思考

中国特色社会主义理论是马克思主义中国化的第二大理论成果,既继承了马克思主义哲学实践观的核心内容,又在新的历史条件下发展了马克思主义的实践观。中国特色社会主义理论的创立坚持了实践高于认识和认识指导实践的辩证统一,坚持了实践的客观性和能动性的辩证统一,坚持了实践的主体性和主体利益现实性的辩证统一,坚持了实践标准的确定性和不确定性的辩证统一,坚持了物质变精神和精神变物质的辩证统一。成为我们建设全面小康社会,进而实现社会主义现代化的行动指南。     

浅论马克思主义哲学与中国特色社会主义建设的关系

马克思主义哲学与中国特色社会主义建设事业是统一的，中国特色社会主义建设事业需要马克思主义哲学指导，马克思主义哲学也要在建设中国特色社会主义事业中不断充实新的内容。加强对马克思主义哲学原理的研究，既是确保中国特色社会主义事业走向繁荣的必然要求，也是马克思主义哲学这一学科本身进一步发展的客观需要。     

马克思主义中国化与中国特色社会主义道路的几点思考

党的十八大报告首先强调了坚定不移走中国特色社会主义道路,道路是方向,道路是途径,建设社会主义现代化,道路问题尤为重要。从马克思主义中国化的角度,解读了中国特色社会主义道路的深刻内涵,试图从另一个角度唤起学术界对道路问题的再关注,为相关理论研究提供帮助,为解决实践中的问题提供参考。