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清代阮元与孙诒让相继对《毛诗正义》作了细致校勘,但《毛诗正义》中仍然存在不少问题,影响着学者对《毛诗正义》的理解与认识,本文即是在前人校勘成果基础上所作的补充。 相似文献
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孔德凌 《图书馆理论与实践》2009,(8)
<毛诗正义>经过了阮元与孙诒让等人的细致校勘后仍然存在不少问题,影响着学者对<毛诗正义>的理解与认识.笔者在从事国家社科规划重点项目、教育部重大攻关项目"<儒藏>精华编"之<诗经>类中<毛诗正义>的校点工作时,在前人校勘成果基础上,以中华书局1980年出版的<十三经注疏>中的<毛诗正义>为底本,对<毛诗正义>做了进一步的校勘工作. 相似文献
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《毛诗正义》原貌是单疏本,南宋后,首先与经注合刊,再与陆德明的《毛诗音义》合刊。《〈毛诗注疏＞引书引得》共收录引书267种,其中误增17种,本文补遗42种,因此,按本文的收录标准,《诗正义》共引书292种。 相似文献
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《毛诗正义》原貌是单疏本,南宋后,首先与经注合刊,再与陆德明的《毛诗音义》合刊。《〈毛诗注疏〉引书引得》共收录引书267种,其中误增17种,本文补遗42种,因此,按本文的收录标准,《毛诗正义》共引书292种。 相似文献
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吴骞将旧藏蜀石经《毛诗》《左传》摹写本与《周礼》校记合订,题"蜀石经残字三种",现存国家图书馆,《续修四库全书》影印收入。本文通过校勘和研究认为:吴骞旧藏蜀石经《毛诗》摹写本最早为黄丕烈所有,乃黄氏家庭塾师邵朗仙于嘉庆八年冬据拓本摹写,后经陈鳣而归吴骞。该摹写本既是王昶、阮元等人所见摹写本共同的底本,也是陈宗彝重刻张敦仁旧藏摹写本的底本。 相似文献
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《毛诗微言》的编撰者原为明末唐汝谔,但书贾为了招揽顾客以牟取暴利,将编撰 者改题为张以诚,并对原书内容进行了删削。 相似文献
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国家图书馆藏南宋两浙东路茶盐司刻宋元递修本《礼记正义》是已知的《礼记》经、注、疏舍刊之最早版本,对于研究《礼记》具有重要版本学和校勘学价值;书后黄唐识语为考证《十三经》经、注、疏文合刻的起始时间提供了重要线索;书中诸家藏印及书后跋文互相印证,清晰地揭示出此书递藏流转的历史。 相似文献
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孔德凌 《图书馆理论与实践》2008,(6)
《毛诗谱》叙述诗歌产生的地理方位,追溯诗歌产生的历史源流,探讨各国的风俗民情,对后世《诗经》学影响很大。郑玄的《毛诗谱》在《诗经》学史上具有辨章学术,考镜源流的学术价值。《毛诗谱》的版本流传经过了唐前及唐代《毛诗谱》版本的完整流传和宋代及宋后《毛诗谱》版本的辑佚补亡两个阶段。 相似文献
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中华书局标点本《三国志·魏书·常林传》裴松之注引鱼豢《魏略》曰:"遣船兵于岘山东斫材,牂牁人兵作食,……"此句应断作"遣船兵于岘山东斫材牂牁,人兵作食,……","牂牁"义为系船木桩。 相似文献
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给古藉加标点的工作，固然算不上是高耀的学问，但仍须标点者具有探厚的学力与对读者认真负责的态度,否则就难免会出现错误，贻误读者。最近我们读了一奉剂卓英先生点校的《宋稗类钞》(书目文献出版社1985年版)，发现其中存在不少标点方面的琉误，有些标点错误赠直接影响了读者对文义的理解，故觉得有必要提出来与刘先生商讨. 相似文献
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《理想国》是第一本系统地阐述正义观的西方著作,书中柏拉图借苏格拉底之口阐述了自己对于正义的看法,书中的正义观是诸多学者研究的对象,本文从正义观是什么,实现正义的方式及对柏拉图所持正义观的评述三方面进行展开。 相似文献
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郑玄所作《毛诗传笺》是研究《诗经》的经典之作,其版本流传问题极为重要.《毛诗传笺》的版本可分为三大类一为唐及唐以前写本,一为唐宋石经本,一为宋及宋后刻本.现据相关资料考察《毛诗传笺》的版本流传情况. 相似文献
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孔德凌 《图书馆理论与实践》2010,(5)
马瑞臣所作的《毛诗传笺通释》是《诗经》学史上的一部力作,但书中存在的一些错讹影响着学者对《毛诗传笺通释》的理解与认识。本文以中华书局1998年出版的《清人注疏十三经》中的《毛诗传笺通释》为底本对《毛诗传笺通释》进行了校勘。 相似文献
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北京大学出版社1999年12月出版的<春秋左传正义>标点本存在文字及句读上不当之处,其原因或源于阮本误刻,或源于影印不清,或源于印刷时排印错误,以及择取文字的标准不一. 相似文献
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《读史方舆纪要》是明末清初学者顾祖禹撰写的一部历史地理名著。该书虽有多种版本流布,但多有错讹缺失,少有精本传世,严重影响了这部名著价值的发挥。中华书局出版的由贺次君、施和金先生校勘的《读史方舆纪要》弥补了这一缺憾。 相似文献
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中华书局《四库全书总目》《钦定四库全书总目(整理本)》、魏小虎《四库全书总目汇订》对提要进行句读、标点,极大地方便了读者阅读和研究,但整理者对所引述的文献断句时,有些并没有核查原文,造成在对著作内容、引文、著作名称或相关事实进行标点时偶有错误出现,现将其中28处存在问题的标点加以纠正。 相似文献
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文字关、标点关和编辑加工关是整理出版古籍图书的最初三关。要辩证求实地处理好繁体字和简体字的错综复杂关系,注意辨别传承字,尤其在字体转换时要仔细辨识区分。要熟悉古文的结构和语感特点,认真消灭破句。还要根据图书性质和读者对象,周密细致地做好相应的编辑加工。 相似文献
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明代所刊《毛诗》经注本存于今者,主要有万历二十二年歙县程氏玄鉴室刻屠本畯纂疏补协本《毛诗郑笺》二十卷,万历马应龙、孙开校本《毛诗传笺》七卷,崇祯葛氏永怀堂刻《十三经古注》本《毛诗》二十卷三种。明代刊刻《毛诗》经注本,一般认为是翻刻宋板而来,宋板既多不存,明翻宋板的文本意义就显得更加重要。但明代所刊刻的这三种《毛诗》经注本,今天看来,其文本皆为删削闽本疏文、因袭闽本经注部分而成,并非直接袭用宋元旧本。明代所刻《毛诗》经注本在文本校勘意义上虽无足道,但从明代经学发展史上来看,《毛诗》经注本文本之传刻,可以看作经学复古运动的重要表现形式,属于明代经学复古的“原典回归运动”的一部分。明代经学复古思潮,乃是清代朴学的先声。这些经注本的出现在明代经学史上所具有的标志意义,应当被重视和重估。 相似文献