日本崛起的因素浅析

日本的崛起 ,是 19世纪末至 2 0世纪各种因素共同促进的结果 ,是历史发展的必然中的偶然。日本是一个岛国 ,海岸线曲折 ,有许多优良港湾 ,为其经济的发展提供了便利条件 ,也利于适时吸收外来文化。日本的主要民族是大和民族 ,“大和魂”的民族精神激励着日本国民发展本国经济。在第一次世界大战中 ,日本成了“帝国主义暴发户” ,虽在第二次大战中战败 ,但战后日本政府采取各种措施恢复和发展经济。目前 ,日本发展成世界上的经济大国     

日本人的扩大意识

日本民族是一个极端矛盾的民族,他们的缩小意识体现在生产生活的各个方面,而同时又常以“经济大国”“大和民族”自居,具有在“小”中求“大”的扩大意识。基于此,从语言角度,从日语授受动词、敬语体系及接头词“大”入手,分析日本民族的扩大意识,使人们能够更加深刻地认识日本民族和日本社会,客观理解日本文化和日本人民族性格。     

论日本军国霸权情愫中“武士道精神”的文化观照

日本“武士道精神”是“大和”民族特有的道德规范体系,自11世纪产生伊始就成为日本封建社会居于主导地位的道德范式且统摄着日本民族的文化苑囿。为此,日本武士倡导以儒学“君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友”以及“仁、义、礼、智、信”的“五伦五常”的道德教义为设身处世的思想寄托;以佛教禅宗“生不可喜、死不可悲”的教化作为忠贞献身的精神慰藉而涤除生死、惟命是从;以神道教的情感纽带奴化忠诚道德而追从主翁、舍己奉君等,从而建构着日本“武士道精神”演绎的生命旨归。     

东北亚的动向与阿伊努文化的形成

一、前言 1986年,当时曾是日本的首相中曾根康弘有过这么一段发言:“同美国比较,日本是一个单一民族的国家,所以日本人知识水平高”。这番谈话遭到日美双方一些明白事理人的非难。 因为以知识水平高而自诩的国家首相抱有这样的认识。所以一般日本人认为日本是个单一民族的国家也不无道理。日本少数民族——阿伊努人。以居住北海道者为最多,此种认识,于二次世界大战前在日本已成共识,在战后依然是国民的信条。很多人相信:这一单一民族,就是与天皇家的祖先颇有渊源的“大和民族”。然而,果真是如此吗?     

民族精神的时代内涵

近年来,西方各国都在研究和宣扬自己的民族精神,日本人宣扬大和民族精神、法国人宣扬法兰西精神、德国人宣扬日耳曼精神、美国人宣扬美利坚精神等等。21世纪初,党的十六大在提出全面建设小康社会,最终实现中华民族伟大复兴的远大目标时,提出“培育和弘扬民族精神”的战略任务。这并非是历史的巧合,今天我们所提出的“民族精神”被赋予更深刻的内涵,体现了我们国家和民族进一步发展和振兴的历史需要。一、民族精神的演变过程民族精神具有一个历史发展过程,民族精神的内涵也是随着历史条件的变迁而不断地丰富和充实。前辈学者梁漱溟把每个民族…     

从人类学视角看日本武士的"切腹"

武士道,发端于日本中世纪纷乱的内战中,消亡于二战结束后.武士道是日本引以为豪的"大和民族"的灵魂,是日本民族的象征.切腹作为一个武士道精神的一个特殊的沉淀,有一个从中世纪到近代的发展过程,对切腹的研究从一定意义上有助于对武士道精神的理解.本文将从人类学的视角出发,对切腹的变迁做一个粗略的介绍.     

试析日本教育的特点

日本现行教育既保持了自己固有的传统,又从本国国情出发,广泛地、有选择地吸收外国的长处,不断地进行改革。在保持传统与进行改革的过程中,日本形成了自己教育的特点。 一、“和魂洋才” “和魂洋才”是日本教育最显著的特点。由于地理位置和历史原因,日本的民族意识比任何国家都强烈,在文化上反映出浓烈的民族性、集团性,形成了有别于其他民族的一个显著特征。 “和魂洋才”就其表面意义来看,具有两个方面的内容:一是以“和魂”即以日本大和民族的魂为     

儒学是战胜日本殖民文化和“台独”逆流的利器--评？台湾儒学传承与政治认同？

历史是一个民族形成和发展的集体记忆,如果没有共同的集体记忆,这个民族就如同失忆的人一样,不知道自己是谁？现在哪里？要去哪里？也就自然任人摆布,甚至任人宰割。而在民族的集体记忆中,文化是灵魂,是维系一个民族的精神纽带,也是支撑一个民族的精神支柱。因此,想要灭亡一个民族,首先就要消灭这个民族的历史记忆,摧毁这个民族的文化传统。日本殖民者深谙此道,为了达到其永远霸占台湾的罪恶目的,他们开始有计划地推行文化殖民主义,篡改台湾的历史,企图抹去台湾人民的历史记忆,割断台湾与大陆的文化联系。特别是1937年以后大力推行以灌输大和文化及“忠君（天皇）爱国（日本）”思想为核心内容的“皇民化”运动,其最终目的就是从根本上摧毁台湾民众的中华民族精神,把台湾民众改造成日本天皇的驯服子民。     

浅论企业文化形成的社会、历史因素——中日文化比较

战后日本经济的迅速崛起和神话般的成功引起了全世界的关注,虽然这种成功的原因是多方面的,但日本企业中,尤其是大公司企业中的“家族意识”和“团队精神”作为一种独特的企业文化,无疑被公认为是解释成功的重要原因之一。这一解释诱发了许多学者或企业家在探索振兴本国经济的途径时,寄希望把日本式的企业管理移植过去。中国是一个与日本在文化传统上有许多相同或相似之处的国家,这更使人们有理由相信,改革中国的企业管理体制,塑造中国企业的文化精神时,应该以日本为模本。因此,在相当一段时间里,日本丰田、松下等企业的管理原则、管理方式、管理精神在国内被大量宣传,一些塑造企业文化的手段,如编厂歌、制厂服、题厂训等,也被直接运     

梁启超重塑国民精神的实践与新小说

梁启超提出以“新民”为核心的新理念,强调民族精神和时代精神对国家生存及发展的重要作用,期望引进欧美、日本的思想文化来激发民族文化中积极进取的成分,尤其推崇现代政治理想和科学精神。他积极倡导的“新小说”承载了国人欲改变落后现状的迫切愿望和对理想社会形态的渴求,考察其“新小说”可以发现,其中蕴藏了国人思想观念的转变和时代精神的特质等丰富信息,展现了勇气和求新精神,突破了传统文学的陈旧内涵,创造了文学的新世界。     

历史的日记

当泰山的朝阳喷薄而出,富士山的皑皑白雪也同时闪着熠熠的光辉。两个相行百年国家——中国和日本,在这样年复一年的光辉闪耀中脱胎换骨,踽踽前行。然而富士白雪的黯然曾与泰山辉尽相连,前者是因为民族的兽性和侵略性,后者则是因为本身的落后和前者强赋的耻辱。一直以来,“大和”民族的“大和”从来都是假惺惺的名词,自鸦片战争以来,日本的野心和侵吞他人国土的力量便已凸现无遗。他们不仅掠夺我们的财富,弄得国破家亡,民不聊生,他们还进一步剥噬中华民族的精魂。条约、赔款、屠杀、慰安妇,是日本人泯灭人性的耻辱,更是华厦民族衰气连天、雄…     

“和魂洋才”与日本学校课程改革

日本是一个具有西方式文明,又带有浓厚东方儒学文化色彩的国家。近代,尤其是明冶维新以来,日本民族振兴的一个法宝,是既虚心广泛地向先进国家学习,又从本国政治、经济利益出发,坚持本民族精神的所     

日本三次社会转型及其历史启示

日本通过大化改新、明治维新、战后改革三次“开国”,成功实现了由奴隶社会向封建社会、由封建社会向天皇制资本主义社会、由天皇制资本主义社会向民主制资本主义社会的全面转型.而其每次社会转型的结果,一方面跨越式前移了本国的国际“站位”,另一方面也潜伏下祸国殃邻之隐患.日本能够与时俱进完成三次社会转型并实现跨越式发展,既缘于日本民族的“幸运”和“机智”,也缘于日本民族对外来文明少有的鉴别取舍能力,还缘于日本民族服膺强者和与强者为伍的一贯秉性.尤其日本民族在三次社会转型中形成的“与时俱进变革,强即侵略扩张,最终挑战先生”这一行事习性,值得后发国家中国和守成国家美国引为鉴戒.     

论全球化进程中民族精神的弘扬和培育

民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。全球化引起了世界范围内不同思想文化的相互激荡，在一定程度上弱化了当代人的民族国家意识。全球化进程中弘扬和培育民族精神的关键是我们要提高重视、抓住契机，立足于本国现实，紧密结合全球化的实际，以“三个代表”重要思想为指导，积极进行文化创新，大力推进民族精神的弘扬和培育。     

建设有民族文化底蕴的中国企业文化

中国企业经历了30年的转型、改革和发展,已经进入了一个崭新的阶段。与此同时我们开始反思中国企业文化的建设。过去,中国企业文化更多停留在对西方某种管理理论和管理方式的推崇,某种管理制度和管理方法的效仿,某种管理模式和成功经验的拷贝。而今,中国企业文化正在进入一个全新的发展阶段,其基本特征就是与深厚民族文化嫁接,挖掘民族优秀文化底蕴,建立一套久经考验、可持续发展的智慧体系。本文重点分析了儒家伦理思想的基本精神“仁义礼智信”对现代企业文化的积极影响。     

日本企业的伦理道德教育

去年10月,笔者应邀在日本参加引进设备谈判,曾考察了日本伦理研究所的以职业道德教育为中心的富士伦理学苑和研修所,了解和接触了一些日本企业的职业道德教育情况,现简要介绍如下。 一、“为国家、为民族、为企业”的教育目的 日本伦理研究所的道德教育有着明确的目的。即“通过伦理的研究及其实践普及,以图改善生活,发扬道义,发展文化,以此贡献于民族之繁荣及人类之和平。” 日本企业的职业道德教育,目的也十分明确,就是通过伦理道德教育,焕发广大职工精神,从而产生更多更好的产品,为企业求生存,为民族、社会做贡献,进而有利于世界和平。日本虽然是个经济大国,     

为发展凝聚共识——《北京日报·理论周刊》爱国主义宣传的着力点

在改革开放和全球化的这一国内国际大背景下,社会上对爱国主义、民族精神、民族主义的理解产生了各种议论。北京日报理论周刊针对一些模糊认识,组织理论文章加以阐释,对爱国主义、民族主义、民族精神等概念和涵义进行了具体地辨析,强调要以开放的心念和行动对待本国文化和民族精神的发展。并以纪念改革开放30周年和新中周成立60周年为契机,澄清了社会上关于新中国前后两个“30”年的一些误识,在发展的道路和方向问题上进一步凝聚了共识。     

钞票中的文化(一)

“货币是一个国家民族精神和历史文化的高度凝练”,当我们玩味各国货币时,确有一种翻阅历史、与一个民族对话的感觉。纸币虽然是金钱的标志,但那票面上的图案却往往与“财宝”“富豪”无关,高雅别致,表现出一个民族特有的精神文化。美元的票面图案分别是一系列美国总统的形象,但并非所有的总统都进入画面,其选择反映了美国人的价值取向。华盛顿、林肯、杰弗逊等人备受推崇,大都与“独立宣言”和民主宪法有关,而林肯作为道德领袖,不仅是5元券的主角,还上了1分硬币。英镑的票面图案可以说是英国国家精神、民族历史的概括和图说。英镑的正面图…     

论谷崎润一郎作品的“臻美”追求及其特质

谷崎润一郎是日本唯关主义文学流派的代表作家,其作品宣扬一种世纪末的颓废思想,通常都无视思想、感情或精神而注重强调绝对官能主义,充满了光怪陆离的情节和绮丽的色彩。都是因为作家在西方唯美主义思想的影响下对一种绝境般的“臻美”的追求而形成。体现了谷崎作品既推崇西方唯美主义思想,又深深植根于日本民族文化中,是西方唯美追求与日本本土唯美传统的结合。     

论谷崎润一郎作品的"臻美"追求及其特质

谷崎润一郎是日本唯关主义文学流派的代表作家,其作品宣扬一种世纪末的颓废思想,通常都无视思想、感情或精神而注重强调绝对官能主义,充满了光怪陆离的情节和绮丽的色彩。都是因为作家在西方唯美主义思想的影响下对一种绝境般的“臻美”的追求而形成。体现了谷崎作品既推崇西方唯美主义思想,又深深植根于日本民族文化中,是西方唯美追求与日本本土唯美传统的结合。