再谈东坡"乐府、歌词、楚词"及其他——兼答田苗女士

东坡词源于多元化的音乐文化背景.东坡的词学观和"东坡体"的独特体征,决定了东坡"新词"的独立地位.乐府是词,歌词是词,楚词是词,长短句是词,这种观点自然有点绝对化.具体词人要具体分析.东坡的乐府是词,东坡的歌词是词,东坡的楚词是词,东坡"新词"长短句也是词毫无疑义.但东坡"新词"是诗也是词,是"诗化"词,诗中词.     

笔绘人生--高考话题作文谈

三种形式 高考作文命题一般采用三种考查方式.一是标题作文.如<习惯><尝试>等.二是材料作文.如"达芬奇画蛋"、"小姑娘与玫瑰花"等.三是话题作文,如"假如记忆可以移植"、"答案是丰富多彩的"、"诚信"等.无疑,话题作文是中学写作教学改革的最新成果,是素质教育的理念运用于考试中的最生动的体现,是到目前为止高考写作考查的最理想的形式.     

用"知"、"行"统一观指导"思想道德修养与法律基础"课实践教学

"思想道德修养与法律基础"课是典型的"知"、"行"统一课程.其基本特点是鲜明的思想性,较强的理论性,突出的实践性.前两者是"知",后者则是"行".中国古代"知行分离观"对该课教育具有不利影响.该课改革须从"知"、"行"统一观入手,在"行"上下功夫.一要加强组织管理,将实践活动标准化.二要树立学生主体性观念,增强实践环节的针对性和实效性.三要明确教师主导地位,在"导行"中提高学生素质.     

我的非理性主义哲学与教育观

非理性主义并不是不理性的哲学.这个"非"有许多用法,在不同情况下的表意是有区别的.例如,非常,不平常也.非同凡响,不平凡也.这是指否定的意思.然而,在"是是非非"一词中,"是"表示正确,"非"表示错误."错误"是相对于正确的,这个"非"字的含义丰富一些. 非此即彼,肯定与否定连在一起了.     

宜侯夨簋铭文补释——兼释"迁"字

矢簋铭文"侯于宜"之前一字应读为"迁".而其字形不应隶定为表地名的郡字,而是从口声表迁邑的专字,此字后来并入"迁"字. 是"迁"的初文. 应分析为从邑省鼻声,是地名用字,隶定为 ,隶变为 ,表示"迁移"义是假借用法. "遷"是"迁移"义的后起本字.     

让化学课堂充满“三味”

课堂是什么?课堂是进行各种教学活动的场所,是学习的场所,是育人的场所,是生活的场所.新课程背景下的课堂更应体现出"场"的意义.课堂中的"场"不仅只是"空间地点"的含义,更应有类似于物理学"电场、磁场"中"场"的含义.后者的"场"是一种非常了不起的东西,它是世界上一切力量的源头,是能量的海洋.它虽看不见、摸不着,但真实地弥漫在整个空间,对周围的事物产生着巨大的作用.课堂中的"场"应该是一种气息、是一种氛围,是一种充满整个课堂的浓浓的气味.     

让“预设”与“生成”在课堂上共精彩

对"生成"而言,"预设"是演绎"生成"的基本前提.否则,"生成"容易随心所欲,难避放任自流.对"预设"而言,"生成"是检验"预设"的重要指标.否则,"预设"容易一厢情愿,难避削足适履.下面就"预设"与"生成"的关系谈谈自己粗浅的看法:     

从语言出发看幽默

从语言上看幽默的产生、演变与发展最清楚了.婴儿出生是不会说话的.他学习语言开始第一课是"妈妈".这可说是世界语,中国和许多外国都一样,是母亲教的.第二课是"奶奶",或别的两个"音",是吃奶的意思,然后是"嘘嘘"之类表明撒尿的意思.以后课程多了,会说:"我饿了"、"我要撒尿"、"要拉屎"、"我还要"……都直言无隐,想什么就说什么.     

谈小学英语教学中的“读“与“说“

"读"与"说"是小学英语教学的主要形式,"说"是"读"的目的,"读"是"说"的基础. "使学生能用英语进行一些简单的日常会话"是小学英语教学的重要任务之一.儿童学说话是从模仿开始的,小学生初学英语完全靠模仿.学英语不同学汉语,汉语是我们的母语,有广阔的环境,学生每天生活在这个大环境之中,上学前就具有了一定的口语基础.英语则没有这些优势,特别是农村小学生从未接触过英语,一切都得从零开始.     

修己以安百姓:孔子的人生理想

孔子的人生高度,盖源于他的思想高度.他研究的对象是人生的意义与价值,孔子关心的是现世,是百姓,是人的发展.孔子的人生追求是"修己以安百姓"."仁者,爱人."只有德才兼备,方能堪当此任.所以要"修己",就是培养"仁"的品格,认识自己的有限性和可能性,尽可能地把握自己的命运,把自己的人生价值发挥到最大,"安人"以至于"安百姓"."修己"是手段,"安人""安百姓"才是目的.不"修己"则无以"安人",更无以"安百姓",所以,孔子教导弟子勤奋好学,特别反对虚度光阴的人.孔子"修己以安百姓"的人生理想,有效地扩展了他的生命宽度和厚度.     

"民本"思想与儒家"民主"精神的历史演进

关于"民本"思想与"民主"思想的关系问题,学界历来众说纷纭,莫衷一是.我们认为,在中国的传统的儒家文化中,一方面,作为其精华所在的"民本"思想,是"民主"理念赖以存在的基础.另一方面,"民主"精神是"民本"思想的重要内容,"民主"是"民本"发展的必然归宿.     

“合”与“分”的操作与数学思维的发展

"合"与"分"反映了人们实践的需要,是客观世界中存在的最普遍的数学现象之一."合"是对"分"而言的,"分"是对"合"而言的.它们既互相联系,又互相依存,互相制约.儿童利用实物或图形在把它们合起来或分开来的过程中想一想、算一算,这有助于儿童数学思维的发展.关于"合"与"分"的操作与小学生数学思维的发展,要研究的问题很多,本文仅就以下三个方面谈谈个人的看法.一、"合"与"分"是儿童发展数学认知的基本操作"合"与"分"是儿童入学前非正式的数学的一个组成成分.入学后,"合"与"分"的操作是儿童理解四则运算的基本心理操作.我们可以把一个数分成若干不相等的部分,反之,也可以把几个不相等的部分合成一个整体.这种心理操作是以一一对应关系作比较的.它可以构成理解加、减、比多、比少等概念的心理表象.这种"合"与"分"反映在数的运算上,就是     

作文要力求写出"思想"——从获奖作文《乡音》说起

作文是用来表情达意的,情动于中而形于言.写作文自然不能没有"情",但是,有"情"还必须有"意".表"情"是为达"意"."意"是"情"的动力,是文章的核心,也即平常所说的中心思想.失去了"真意"的"情"就成了虚情假意.……     

徽州文化二题

徽州文化是什么?这是个争论纷纷,难以一言蔽之的问题.我们曾为"徽学"、"徽州学"或"徽州文化"的名义作过旷日持久的争论.经院式繁琐的名义之争是没有意义的.问题不在名词,而在实质.     

教师指导学法学生探索过河

教师指导学法,重在"导"上,它具有方向性、针对性和启发性.不应包办代替.学生探索过河,重在探上,它是学生学的过程.具有主动性、民主性、合作性和创造性.两者关系是"导"为"探"服务.     

年

在中国,关于"年"的传说大约有三种:一、年是吉祥兽,给人类带来四季好运、五谷丰登;二、年是怪兽,专门祸害庄稼、危害百姓;三、年是少年,协助人类除掉怪物"夕"("除夕"的由来).这些都是民间传说,哄小孩子的玩意儿,可以姑妄听之.若要追寻历史的真相,还得从甲骨文说起. 有一句俗语叫"瑞雪兆丰年".适时的冬雪预示着来年是丰收之年.这个"丰年"的"年"字,是个会意字.甲骨文"年"的上部是个"禾"((o))字,下部是一个"人"((7)),合起来表明庄稼成熟,割下来捆在一起,顶在头上搬回家.金文就更清楚了,上部是穗子向下垂的"禾",下部也是一个"人",同样是顶在头上搬运庄稼的意思.小篆的上部仍为"禾",但其下部增加了短横,伪变为"千"字,从会意字变成了从禾千声的形声字——季.隶书的形体伪变得更厉害,根本看不出"人"头顶着"禾"的样子了.     

浅谈绿色课堂教学

尊重知识是"尊重"教育的第五个维度.在"尊重知识"教育过程中,我们开展了"绿色化"课堂教学活动.绿色是充满生机的色彩,"绿色化"教学即师生在教与学的过程中,处于相互促进、和谐发展的状态.实施"绿色化"教学的关键是在课堂上解决好"你、我"的关系.     

忽然想到

道德 道德是一味致命的毒药,道德是一项套人的紧箍咒.皇帝的天职是"以德治天下",老师的命运是"为人师表",文人要"立德"、"立功"、"立言"行世.道德是他们先定的命运主题.     

“去数学化”与“纯数学化”的几个问题

正当今中小学数学界对"去数学化"与"纯数学化"的讨论比较热烈,但没有形成共同认识.但笔者认为,这两者都是"极端",因此,需要在两者之间找平衡.下面,笔者谈几点自己的思考意见.1.什么是去数学化?什么是纯数学化张奠宙、赵小平两位教授不止一次在《数学教学》的《编后漫笔》中提到"去数学化"这个词.综合这两位教授以及相关的讨论文章,我对"去数学化"定义有两点.其一,"去数学化"是"除去数学"的意思.其二,"去数学化"是"边缘化数     

实践自主学习,促进自主发展

自主学习依据"主动学习"原则、"问题解决"和建构主义学习理论."自主学习"课堂教学与传统的课堂教学的本质区别是激发学生"自主学习"的兴趣和欲望.这是"自主学习"课堂教学实践的核心,是创造性学习的前提.充分、适当的"自主学习"的时间和空间是实践"自主学习"课堂教学的重要条件.教学活动要为每个学生提供最大限度的"自主学习"的机会.教师的调控和指导是实现"自主学习"的关键.自主学习,自主发展的实践,使学生的学习目标、态度、动力、方式和方法都发生了重大转变,自学意识和能力明显增强.