中国高等教育传统的适应与现实的超越——中外近代高等教育演变的比较及反思

高等教育近代化是一个世界性的课题。真正意义上的中国高等教育从西方近代高等教育移植、适应、产生那天起也就面临着这样一个课题。值得肯定的是在内外交困和举步维艰的发展中,我国已基本上完成了高等教育近代化,但这只是停留在“内容层面”和“制度层面”,而“理念层面”的近代化却相对较少。中国大学要想获得对现实的根本性的超越,即达到西方高等教育中大学自治、学术自由在大学里相对充分的实现,将是中国高等教育演变的核心所在,更是其发展中一个不可逾越的阶段。     

传统的适应与现实的超越——中外近代高等教育演变的比较及反思

中国高等教育，从清末到民国结束，在半个多世纪里，经过一代代学人和政治家的努力，已基本上完成了高等教育“内容层面”和“制度层面”的近代化。但“理念层面”的近代化却相对较少引起人们的注意，即便有注意到的也少有专门而系统的论述。事实上，理念层面作为大学发展中的“灵魂层面”，其近代化的实现对大学的发展尤为重要。原因在于：其一，就学理而言，一国高等教育理念近代化的完成与否，标志该国整个高等教育近代化是否最终完成；其二，就大学发展的实践而言，理念的近代化是大学发展中的一个不可超越的阶段，只有完全实现了内容、     

中国近代手工业的演变与反思

近代中国手工业经历了遭受破坏、畸形发展与停滞不前的复杂过程,如何看待近代外国资本主义对近代中国手工业的发展,“破坏论”与“发展论”均有失偏颇。近代外国资产阶级利用中国劳动力与原料价格低廉、社会动荡与市场不稳定,竭力维护中国落后的手工生产与“家内劳动”,短见的中国商人也竟相插足,使中国近代手工业长期陷入落后深渊。     

中国近代高等教育投资结构演变历史研究

教育是整个社会发展的基础。针对中国近代高等教育的发展,对高等教育投资结构的演变进行了梳理,根据高等教育投资来源将其分为政府独立投资阶段;政府投资与学费相结合阶段;计划经济体制下的政府独资阶段;以财政经费为主,经费来源多元化阶段。最后提出了我国目前高等教育投资结构存在的问题和应对措施。     

中国近代高等教育体制的变迁及反思

中国近代高等教育的产生并不是完全源自传统教育体系自发演变,是西学东渐的"后发外生型"的产物.近代高等教育体制演进的过程艰难且步履缓慢,其开端、确立和成型的发展历程先后经历了旁采泰西、师法日本、借鉴美国的模式转换.回顾中国近代高等教育体制的变迁历程,中国高等教育应该处理好根植和移植、功用和精神的关系.     

中国近代高等教育的发展演变及反思

中国近代高等教育发展经历了不同的发展阶段，每个阶段都呈现出不同的样态特征，它给中国现代高等教育的发展以重要的启迪。     

中国私立大学演变及对中国高等教育的反思

中国私立大学的产生与发展虽然历经坎坷,但在普及高等教育、引进大学制度、提高办学效率和促进社会转型等方面做出了重大的社会贡献;同时,其演变也可以折射出中国高等教育的发展轨迹。因此,通过对中国私立大学的演变进行回顾和反思,可以更好地认清中国高等教育在大学使命、大学精神和大学制度等根本问题上的症结所在,从而为中国的大学改革指明方向。     

近代日本高等教育的现代性反思

高等教育近代化的研究,需要寻找出一个"多样性"的发展模式,而且也需要一个"多学科"的研究视角。本文站在教育社会学、教育经济学、教育伦理学的研究视角,通过发掘日本近代高等教育的内涵,以打破东西方二元对立框架、审视"日本成功地实现了高等教育近代化"这一庞大叙事为基本前提,来重新认识日本高等教育近代化的本质与经验。     

我国高等教育规模发展的历史进程与现实反思

文章在回顾建国以来我国高等教育规模发展的历史进程的基础上,分析了我国高等教育规模发展过程中存在的主要问题,进而对高等教育如何实现又好又快的发展进行了思考。     

近代中国高等教育理念的变迁及启示

在近代中国高等教育的发展历程中.高等教育理念具有不可替代的作用和历史价值.通过对其规律的考察可以发现,政治意识形态是决定因素;历史传承是路径选择;社会需求是直接诱因;由被动模仿到自觉探求是发展轨迹.正是在一系列高等教育理念的引领下,近代高等教育的发展成绩斐然,令世人瞩目.今天,我们提出要建设高等教育强国,理念创新是重要的前提,在这一过程中,仍然要从历史中寻求智慧,鉴古以知今,体现高等教育强国理念的时代性、规律性与创造性.     

高等教育功利化的超越

高等教育不仅要从现实需要出发,服务于现实社会的发展,更要着眼于未来,着眼于作为社会主体的人的素质的提高与完善,强调高等教育超功利性的一面。     

高等教育的理想与现实--也谈我国高等教育大众化

从世界高等教育大众化的发展历史与我国教育的基本现实两个角度,对我国高等教育大众化问题进行了分析,阐明了我国高等教育大众化的前景与现实.     

高等教育传统视野下的大学理念

大学是实施高等教育的主要机构,自由教育、专业教育和学术教育是三种主要的高等教育传统形式。从高等教育传统的视野出发,依据大学理念的核心价值取向,可以将大学理念分为以自由教育为核心的大学理念、以专业教育为核心的大学理念和以学术教育为核心的大学理念。近代以来,随着高等教育实践的变化,这三种高等教育传统的内涵和外延发生了很大变化,彼此之间也经常发生冲突与融合,不断为大学理念增添新的内涵。在现代大学向后现代大学转型的过程中,需要重新思考高等教育传统对于大学理念的引领作用,从而实现大学理念的再次图新。     

教育改革:传统、现实、创新

教育改革是立足现实对传统的批判和继承,引进、吸收先进的教育理念,进行教育创新的文化变革。立足教育现实,反思教育的传统,关注教育过程中的生命历程,进行教育创新,改革才能获得发展的动力,取得预期的成效。     

教育改革:传统、现实、创新

教育改革是立足现实对传统的批判和继承，引进、吸收先进的教育理念，进行教育创新的文化变革。立足教育现实，反思教育的传统，关注教育过程中的生命历程，进行教育创新，改革才能获得发展的动力，取得预期的成效。     

Mass Higher Education and the Elitist Tradition: The English Experience

Britain, like most countries of Western Europe, is poised between elite and mass higher education. If we define elite higher education as education for the highest stratum of professionals, administrators, and managers, say the top 5 percent of jobholders, and mass higher education as education for the majority of the nonmanual occupations, say 35 percent of jobholders - as contrasted with universal higher education, for most of the occupied population, say 80 percent - then Britain, with about 15 percent of the relevant age group enrolled in higher education, is approaching the halfway mark between the two. In this it compares favorably with most Western European countries. In 1968-69 only Belgium (13.7 percent), Finland (14.0 percent), France (13.9 percent), and Sweden (16.9 percent) surpassed Britain (13.5 percent) in enrollment rates, and only Sweden by a substantial margin. But of course this fell far short of the mass higher education of Canada (28 percent) and the United States (35 percent). (1) If we add all the part-time day and evening students in British higher and further education, however, we should come much nearer to this figure. In 1973 there were 3,963,600 students in higher and further education, of whom only 716,000 were full-time (including "sandwich course") students. (2) The part-timers were of quite varying ages and cannot properly be compared with the 18-22 age group, but those among them who fall between these ages would probably raise the enrollment percentage of this group to 25 or more. Part-time mass higher education has already arrived.     

关于高等职业教育“名”与“份”的辨析

我国当前广泛使用的“高等职业教育”的名称并不妥贴，从其实际培养目标上看，应采用国际习惯使用的“高等专业技术教育”来表述。     

由传统走向现代:嬗变中的中国高等教育反思--依附理论解释角度的批判与启示

通过对依附理论基本概念、适用对象、研究方法及基本观点的剖析，联系中国高等教育的现代化历程，对上述结论进行了质疑，并分析了全球化时代依附论给中国高等教育的启示。     

儒学德性传统与中国特色的道德教育

以儒家为代表的传统文化在数千年的发展中，形成了完备的德性传统，体现了民族精神的优秀传统。梳理儒学德性传统的文化精神，可以概括为价值理性、内在超越、整体主义等文化特征。植根于儒学德性文化传统，才有我国道德教育的根深叶茂，才能在全球化时代保持文化教育的中国特色。中国特色的道德教育是主体性与规范性的统一；是现实性功能与超越性本质的统一；是社会价值与个体价值、工具价值与本体价值的统一。