行走在诗意的教育间——读《教育的理想与信念》有感

在煦暖的春日沐浴着缕缕阳光，捧读肖川老师的《教育的理想与信念》(岳麓书社2002年版)，犹如捧着一盏飘着淡香的清茶，一遍一遍品咂那来自他心灵的倾诉，一遍一遍品咂那来自他对教育的理想与信念的叩问与追寻，阵阵的清香沁人心脾，淡淡的喜悦在心头升起，浮荡的灵魂渐归平静。原来，教育也可如此诗意与烂漫。     

敬意 诗意 守望——也读《守望教育》

通读刘铁芳教授的学术论文,方知他是一位真诚的学者。后来,在两次学术年会上见过他,觉得他在朴素中有一种睿智,谦和中有一种坚持。刘铁芳,生长在一个贫困的乡     

人在哪里可以诗意地栖居——读《归去来兮辞》有感

陶渊明的《归去来兮辞》千百年来为人所称道,其文何以如此淳粹自然,恬淡本色,直达艺术的＂化境＂？这正是本文所要探讨的。本文试图从陶渊明仕隐沉浮的心灵历程、贴近自然的生存状态和诗意天然的艺术手法三个角度切入,回答上述问题,同时联系当今社会,揭示文学对人类精神的终极关怀,思索真正符合人本性的生存状态,即：人在哪里可以诗意地生存。     

以《荷花淀》为例分析孙犁的诗意语言分析

本文主要从以战争书写诗意、以唯美塑造女性以及以清新主导语言这几个方面介绍了孙犁《荷花淀》的诗意语言。     

诗意的追求与质朴的呈现——《灯笼》语言风格探析

吴伯萧《灯笼》一文的语言风格体现在三个方面：注重抒情语言的使用,特别是间接抒情,将自身情感寄托在景物、事件、道理及事物上;追求绝美的诗意,既体现文言的典雅,又体现现代白话文的通俗特点;朴质、自然,用平淡的语言叙述平常的事物,平淡地抒情。研究这些语言风格对《灯笼》一文的解读和教学很有价值。     

从剑桥大学探寻教育的智慧——读《剑桥人的智慧》有感

剑桥大学建于1209年,是英国最古老的大学之一,是世界闻名的一流综合性大学,其毕业生中一共出了60多位诺贝尔奖获得者,还出了数百名国际公认的伟大的文学家、诗人、戏剧家、历史学家、律师、杰出的政治家、军事家、外交家以及     

语言为王,思想为后——读《流金岁月》有感

或许他的文章没有匠心独运的老辣语言,没有闪闪发亮的字字珠玑,没有醍醐灌顶的警世恒言,然而读他的文章,我却像在森林里自由地呼吸新鲜的空气,在山涧中赤足地漫趟清冽的溪水,在野溪畔随意地欣赏花朵摇曳的舞姿。就像天籁的声音,自然曼妙而又直达你心灵的深处。一阵阅读的轻轻喜悦震颤着我全身。这就是赖一郎先生的《流金岁月》,一本散发着青草气息,一本让你手指捻动、思想摩挲的作品。语言为王,思想为后。我一直固执地认为,再深邃的思想没有恰当的语言表达形式来承载也是枉然徒费。面目可憎。语言乏味,怎能吸引人读之甚至爱之呢?子曰:“言之无文,行而不远”是十分恰切的评论。一部《论语》,不但是儒家思想学问的渊薮,其     

诗意地栖居在风起的荷塘——读颜元淑《荷塘风起》

荷塘是自然的一部分，是古往今来文人墨客的情感所系、生命所系。我们从生态美学的角度解读颜元淑的《荷塘风起》，审视目前人类对自然资源过度开发和索取的现状，从而探寻现代生活环境下人们对自然的回归和感悟。我们认为，对审美化生存的期待，是人与自然和谐共生的追求。     

追寻教育的理想与诗意——读吴非《致青年教师》

专业发展在青年教师教学生涯中显得尤为重要,需要阅读相关理论书籍以提升自己,吴非老师在《致青年教师》一书中为青年教师提出了很多建议,令我印象较深的有以下几点:拒绝偏狭功利,发现人性美好;丰富情感体验,摒弃世俗之气;追寻人文理想,探求教育诗意。     

小说《真名实姓》中赛博朋克派的诗意语言

弗诺·文奇（1944年至今）,美国著名小说家,赛博朋克派中的杰出人物.弗诺·文奇在硬科幻小说写作方面具有极高的地位,他擅长将大量绩密的描述附加在科学技术之上.作为赛博朋克派的代表人物之一,弗诺·文奇的文学作品多涉及计算机或信息技术等主题,但其文字并没有因为属于赛博朋克派而使自己的作品枯燥乏味,相反,其作品具有浓重的诗意色彩,表达极为生动、形象,引人入胜.本文通过对弗诺·文奇的硬科幻小说《真名实姓》进行分析,探讨弗诺·文奇赛博朋克派的诗意语言艺术魅力,展示弗诺·文奇在科幻文学穿过方面所作出的杰出贡献.     

诗意的教育学——读《教育的理想与信念》有感

“饱食终日、无所用心,精神萎靡、麻木不仁,得过且过、心如死灰,这些都是教育的大敌。而情感充沛、精神饱满、潜心投入、心无旁鹜、信心十足、追求卓越,则是学生获得更充分发展的心理基础和人格品质。培养学生敏感的心灵、丰富的     

行走：生命的常态——读《行走浙江》有感

“行走”是生命的常态,是生命行为的外在特征,是生命存在的重要标志,而“思想”是生命的精华,是人生的价值和意义,是人性的光泽与荣耀,是人情与兽性的本质区别所在。青年作者沈建通的散文《行走浙江》及其《创作谈》,述说了行走过程中对．生命本体意义的认识,因与作者似曾相识的行走历程,所以就有了对文本诗性解读中的思考与诠释。     

行走:生命的常态——读《行走浙江》有感

"行走"是生命的常态,是生命行为的外在特征,是生命存在的重要标志,而"思想"是生命的精华,是人生的价值和意义,是人性的光泽与荣耀,是人情与兽性的本质区别所在。青年作者沈建通的散文《行走浙江》及其《创作谈》,述说了行走过程中对生命本体意义的认识,因与作者似曾相识的行走历程,所以就有了对文本诗性解读中的思考与诠释。     

人间温情的诗意释放——读王跃文的《漫水》

《漫水》通过余公公和慧娘娘从青年到老死的人生中晚期两性相悦、两情相知、两两相护的漫长的情感流程,写出了人类最美好的感情——以爱情为底色、受伦理道德所制约、又超越于伦理道德之上的相生相依、相敬相安的脉脉情深的人间温情。如果说《边城》重在表现人性,那么,王跃文的《漫水》,则重在表现人情,反复肯定了发自心灵深处又慰藉人的心灵的人间温情。通过人间温情的诗意释放,把东方民族淡定恬静的生存形态,把乡村百姓有情有义、有节有度的情感生活方式告白于天下。     

整洁·惜物·节俭·恤贫——可圈可点的《朱子家训》

家训,是我国传统家教的一种重要教育形式。优秀的家训将对孩子的成长起到重要作用。《朱子家训》便是这样一种优秀家训。《朱子家训》为清初朱用纯所著,集中体现了朱用纯治家教子思想。清代曾定为蒙学课本。它意深语浅,对仗工整,上口易记,通俗明白,在当时影响很大。在以后的岁月里又广为流传,几乎成了家喻户晓的一篇名训。《朱子家训》内容丰富,涉及到日常家庭生活的方方面面,可圈可点之处很多,现择其要者,略加陈述。(一)卫生整洁。“黎明即起,酒扫庭除,要内外整洁”。天色微明的时候,就要赶快起床,整理屋子,打扫庭院。不论室内室外,都要打扫得干干净净,收拾得整整齐齐。讲好个人、家庭卫生,有利于保护家庭成员的身体健康。在抗击“非典”的非常时期,卫生问题越发引起人们的重视,如果每个家庭成员都能做到“黎明即起,洒扫庭除,内外整洁”,就可以有效地抵御病菌、病毒的侵袭,使身体健康得以保证。父母要这样做,也要教育孩子这样做。“洒扫庭除”,贵在坚持。要让孩子天天坚持,养成习惯。(二)珍惜物品:“一粥一饭,当思来处不易。半丝半缕,恒念物力维艰”。每吃一顿饭、每喝一口粥的时候,都要想到粮食的珍贯,因为每一粒都是农民经过辛勤劳动换来的,“粒粒绵辛苦”。就是看到半截线半截丝,也要经常想到其生产过程的艰难,应格外珍惜它。要让孩子增强     

在语言的背后——读肖川《教育的理想与信念》有感

“我力图创造出一种融哲学的理趣、散文的韵致和宗教的情怀于一体的表述风格。因此，我更愿意用心来写一点文字，让读者读出启迪之外的一点激动，一点推动，一点感动；读出一种情怀，一种心境，一种胸襟，一种器局，读出一个完整的，活生生的、有血有肉的人来。”这一串文字深深地震撼了我，这本书也牢牢地拴住了我的视线，他就是肖川先生所著《教育的理想与信念》!     

我的小乐园——读一《广东第二课堂》有感

我是一个爱看书的女孩。在书的海洋里,我为《安徒生童话故事集》一系列有关善美丑的故事而感慨;我为《听!听!说不完的风中传奇》中人类为了自身利益而不计后果地滥砍乱伐而悲愤;     

让课堂诗意飞扬——《学弈》听课有感

近日,有机会欣赏了北京第二实验小学冯勉老师执教的《学弈》一课,获益匪浅。《学奔》这篇文言文选自《孟子·告子》,通过弈秋教两个人学下围棋的事,说明了做事必须专心致志,决不可三心二意的道理。     

诗意天空下的板块解读——听《琵琶行》一课有感

高中语文教学，越来越成为一种痛苦，尤其是诗歌教学。