主体的自省与道德的实现

道德的实现是道德人格形成的过程，主体的自省是实现道德人格的内在的、自觉的、有效的途径之一，是个人道德修炼的主要方法和重要环节，对个体道德观念的培养、道德人格的践行起重要作用。探讨自省的内容和通过主体自省的方法进行自我修养、自我完善，从而实现完美的道德人格。     

论儒家君子人格的塑造

君子人格是儒家积极倡导、努力追求的理想人格之一.培养完善的君子人格,既要靠外在的道德教育,也要靠主体内在的道德修养,需要内外双修,表里并重.主要通过重学慎思,克己自省,慎独自律,知行合一,积善成德等途径.     

唤醒道德自省潜能的途径分析

道德自省是道德养成的重要途径,是自我德育的主要心理手段,最终服务于道德人格的形成。道德自省的四大决定因素(道德自我意识、道德知识、道德目标、道德情感)对于发挥道德自省的潜能,提高自省的自觉性和有效性,促使个体频繁、有效的进行道德自省有重大作用。     

论自省与大学生道德人格的养成

自省是我国儒家圣贤所倡导的修身方法,是道德人格教育的重要途径,对当代大学生道德人格养成具有重要的参考价值。要养成大学生的道德人格必须要加强自省的培养,而加强自省培养的重要途径主要有：提高对自省价值的正确认识,德育与智育相结合和提供增进自省的方法。     

论孔子君子人格思想对新时代青年道德人格培育的启示

“君子”是孔子在《论语》中所提出的集现实性与理想性于一身的道德人格典范，也是千百年来中国社会所推崇的理想人格。这种理想人格包括了作为君子内在德性的“仁、知、勇”以及作为外在德行的“礼”等诸多道德要素，在两千多年的历史中发挥着形象导引、教化学子、安邦定民等重要作用。孔子的君子人格思想具有重大的时代价值，不仅能够推动明德爱国的时代君子的形成，也能够推动立德树人的时代使命的完成。因此，立足新时代对青年道德提出的诸多要求，在对孔子的君子人格思想进行辩证吸收的基础上，发挥其对于新时代青年道德人格培育的积极作用，也就有其必然性和可行性。     

论自省慎独在新闻工作者道德人格培育中的作用

自省、慎独是儒家提出的重要修身方法,几千年来对人们修身齐性,追求高尚的道德情操起到了巨大的促进作用,今天仍是当代新闻工作者培育高尚道德人格的重要途径。新闻工作者道德认识、道德情感、道德意志、道德信念、道德习惯等的养成都与自省、慎独密切相关。     

蔡元培人格精神

人格精神是具有稳定性和确定性的价值原则和价值观念的人格统一体的表现。受儒家“君子人格”的影响,蔡元培在长期的文化教育实践中,形成了高尚的道德人格,其具体外在表现是:矢志于“教育救国”的人生观、坦荡的君子胸怀和谋求道德济世的精神等。它们之间具有内在的一致性,从而整合为蔡元培的高尚道德人格内涵的统一体。     

孔子的道德人格理论

圣人(王)、君子人格是孔子的道德人格理想目标,它是建立在“性相近,习相远”的人性论基础上,为了培养和塑造圣人(王)、君子人格,孔子全面系统地提出了一套以“仁”为核心的道德人格准则以及“克己”的道德修养方法,由此构成了一个完整的道德人格理论体系。     

孔子的理想：君子人格

君子人格贯穿于孔子整个思想体系当中,这种君子人格的主要标准是具备内心自觉自发的“仁”的道德境界,同时还要遵循外在的“礼”的道德规范,说明以“仁”为质并约之以“礼”是孔子的理想君子人格的崇高的道德精神内涵。     

做一个君子型的校长

"君子"是孔子心目中理想的人格标准,代表有道德觉悟和修养的人,在古代常与小人(没有道德觉悟和修养的人)相对。当代著名学者余秋雨认为,中华文化的人格理想是君子之道。作为现代学校的领导者和管理者,校长应从中华文化中汲取君子之道,做一个君子型的校长。一、校长要做一个仁爱善良的君子子曰:"君子之道者三,我无能焉。仁者不忧、知者不惑、勇者不惧。"意思是孔子说:"君子之