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1.
方智范 《南京师范大学文学院学报》2003,(3):81-88
对晚清名词学家谭献词学活动和词学理论的研究，主要献材料一般取自《复堂词话》，而词话主要辑自八卷本《复堂日记》。此八卷本日记，是作删汰后的选辑，很不完整，徐彦宽将被作删汰部分整理成《日记补录》，后又编八卷本刊后续写的日记为《续录》，内容始趋完整，惜未引起词学研究重视。本据全本《复堂日记》，发掘《复堂词话》之外的词学材料，揭示了谭献与庄槭及《白雨斋词话》作陈廷焯的关系，并初步梳述了谭献的重要词学活动及词话未收的词学评论。 相似文献
2.
王鹏珍 《大学.研究与评价》2021,(21):76-78
清代词坛复兴,其间涌现的词学论著可谓卷帙浩繁、数不胜数.李佳继昌《左庵词话》作为唯一由满族词人所著的词学论著,却鲜有人关注.李佳提出词要情真,崇尚自然与真情实感.词意方面,他重视词的新意和雅意;创作手法上,以委婉曲折为佳;内涵上则认为意内有意,言外有言,开拓了言内意外的内涵. 相似文献
3.
宛敏灏先生是卓有成就的词学大家,在词话研究方向颇有开山之功：其一,阐明词话的兴起和发展脉络;其二,概括词话的性质和特征,辨析历代词话创作的主要内容;其三,总结词话资料的具体研究方式。这三个方面共同构成宛先生词话观的主体,是其词学思想的重要组成部分,在《词学概论》中有突出体现。从词话史构建到词话性质阐释,再到词话研究方式,宛先生立论精当、别开生面,填补了词话文献研究的学术空白,有效推动了现代词学研究体系的完善。 相似文献
4.
朱兴艳 《湖北广播电视大学学报》2011,31(2):74-75
晚清四大词人之一的况周颐在其的词学论著《蕙风词话》中阐述了自己的词体意识,充分体现了况周颐的对常州词派词学理论的继承和发展,本文从词体发展的角度来探讨况周颐的词体意识。 相似文献
5.
况周颐在《蕙风词话》中以其极具个性色彩的方式对词境进行了相应的阐发,其内含的类似坐忘、顿悟等多种因素引来众多评论家的析议,而这其中又以灵感说的解读较为普遍.本文深入分析况氏词境的内涵,试从词学创作论的角度对其个性因素进行探讨. 相似文献
6.
《南阳师范学院学报》2021,(2):34-39
常州词派有颇深的经学背景,深受常州词派影响的况周颐,其词论中却有大量《庄子》语境,具体表现在:以"独"与"静"完成对词境的建构;"不得已"之词心说与《庄子》所说的"不得已"有相近的理论内涵;"浑成""自然"论承庄子而来,而"从追琢中出自然"却另有思辨。况周颐词论调和学力与性灵,使儒庄相互渗透,开辟了一条新的阐释路径。 相似文献
7.
论况周颐《蕙风词话》中的“词心”观 总被引：1，自引：0，他引：1
况周颐以“天以百凶成就一词人”这种对现实的深切体会和超越性的心态来把握末世风雨中现实环境与艺术世界的关系,深入地分析了创作主体的内心世界。《蕙风词话》中所讨论的词心是建立在对词作者内心世界认真剖析基础上的,经过锻融的词心连接了风雨、江山和一切的“万不得已”,经吾心酝酿发而为词,从中可以清晰地看出况周颐论词的逻辑动力。 相似文献
8.
兰玲 《青岛大学师范学院学报》2011,28(1):54-62
龙榆生主编的《词学季刊》是词学史上第一本专门研究词学的学术期刊。《词学季刊》是现代词学研究最重要的理论阵地,是联结词学家和词学活动的总枢纽,反映了现代词学在新旧文学传承过程中的生态,推动了现代词学研究体系的建构,直接影响着现代词学的形成,具有重要的词学学术史研究价值。 相似文献
9.
金启华 《南京师范大学文学院学报》2004,(2):164-164
况周颐(1859～1926)的《蕙风词》和《蕙风词话》，润生以十馀年的辛勤，把两本书都笺注出来了。这对我们研究晚清词学，是有很大帮助的，提供了可靠的资料。 相似文献
10.
唐圭璋先生一生致力于钻研词学,他的词学思想既发轫于前人,又独有创新,归纳如下：一方面,词的创作旨法上,主张雅、婉、厚、亮,注重词的谋篇布局、用词下字,强调词作的真情实感以及音乐性;另一方面,词学研究方法上,重视运用“知人论世”的批评方法,文献意识很强,主张品读优秀的选本,用现代的科学方法进行词学研究,做到实事求是。 相似文献
11.
彭孙通是清初词坛上一位优秀的词人,被王士旗誉为“近代词人第一”。他的词学思想也颇有独到之处,本文结合《金粟词话》,探究其词学思想。本文首次总结出他在词论上以自然为宗,并举雕琢;兼容并包,不以婉约、豪放争长;积极倡导,纠云间之弊三个方面的特点。 相似文献
12.
从《人间词话》看王国维对五代词的评价 总被引：1，自引：0，他引：1
卓希惠 《广西教育学院学报》2001,(4):85-88
花间词、南唐词是五代两个既有联系又有区别的词派，作为词论家，王国给在其《人间词语》中鲜明地表明了自己的褒贬态度：褒南唐而贬花间，为什么王氏会有此偏嗜呢？联系其独到而深刻的词学观，我们便很容易理解他的这种情感倾向了。本试从王氏对温韦冯李四人词风的评价出发考察他的词学观。 相似文献
13.
况周颐,咸丰九年（1859）生,初名周仪,因避宣统皇帝溥仪名讳而改为周颐,字夔笙,号蕙风,临桂（今广西桂林）人。“少颖悟,矜才绝艳”（赵尊岳《蕙风词史》）,“读名家词,往往倒背如流”（况周颐《蕙风词话》）。11岁中秀才;18岁中拔贡;21岁以优贡生中光绪五年（1879）乡试举人; 相似文献
14.
李扬 《陕西广播电视大学学报》1999,(2):46-50
中国古代文学理论与批评的研究必须在充分占有有关资料的基础上开展。由于目前学界缺乏一部集大成的“词学批评资料全编”之类的著作,因此对词学批评的文献状况及其存在形式的了解与分析,是摆在宋代词学批评研究之课题面前的一个亟需首先解决的问题。笔者兹根据现有的有关文献整理成果和井蛙之见所得的点滴材料,尝试对宋代词学批评文献作一个粗疏的概述。吴梅先生曾在《词话丛编序》里说过这样的话：倚声之学,源于隋之燕乐,三唐导其流,五季扬其波,至宋大盛。山合海负,制作如林。然北宋诸贤,多精律吕,依声下字,井然有法。而词论之… 相似文献
15.
谢永芳 《黄冈师范学院学报》2011,31(5):87-90
朱庸斋的《分春馆词话》是一部有特点的词话专书,基于宏通的词学视域,熔铸系统论述于古旧模式,知人论世与审美观照并重,评铨中贯注史识,理性通达,尤其是强调并身体力行知能合一,从不同的侧面在不同的程度上体现出民国词学的求新与创变。 相似文献
16.
王国维的词学研究 总被引：1，自引：0，他引：1
刘石 《南京师范大学文学院学报》2002,(2):46-54
王国维是20世纪词学史初期的一位重要人物。本结合其学术背景和哲学、美学思想，参考前人的相关论述，对其词学研究成果进行了较为全面的介绍和分析。 相似文献
17.
一代学术大师王国维在词学方面拥有很深的造诣,他的词学思想渗透在他的词学创作《人间词》及词学理论创作《人间词话》中。《人间词话》可以说是《人间词》实践创作经验的总结,它们共同见证了王国维在清末词学领域的成就。 相似文献
18.
19.
卓希惠 《喀什师范学院学报》2001,22(2):78-81
花间词、南唐词是五代两个既有联系又有区别的词派，作为词论家，王国维在其《人间词话》中鲜明地表明了自己的褒贬态度；褒南唐而贬花间，从王氏对温韦冯李四人词风的评价出发，联系其独到而深刻的词学观，我们便很容易理解他的这种情感倾向了。 相似文献
20.
曾维刚 《甘肃广播电视大学学报》2011,21(2):16-18
王兆鹏先生总结近30年治学经验撰成《词学研究方法十讲》,详细论述了词学实证性研究和诠释性研究的诸多层面,讲解了关于目录、版本、校勘、笺注、辑佚、辨伪、词人生平考订、词作系年等词学研究的方法和操作程序,既有操作步骤的引导,又有具体事例的分析,具有很强的操作性和实践性。 相似文献