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相似文献
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《莆田学院学报》2016,(1):13-17
简介清代东北妈祖信仰传播的天后宫及一些相关民俗。提出日本"虾夷锦"是清代东北亚海上丝绸之路的见证物之一。最后结合满族信俗,分析清代妈祖信仰在东北传播的原因,论述清代的东北妈祖信仰与东北亚海上丝绸之路有重要关系。  相似文献   

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福建泉州作为中国古代“海上丝绸之路”的起点,在东西方经济、文化交流中作出过伟大贡献,有重要的研究价值和现实意义.  相似文献   

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海上丝绸之路兴起于周秦,唐代中期以后开始兴盛,逐渐超越陆上丝绸之路。洛阳虽处于中原腹地,但水运畅通,从东汉开始,东南亚、南亚以及西方商人和使者通过海上丝绸之路来洛阳,隋代大运河开通以后,洛阳与海外的交通更加便利。海上丝绸之路促进了双方的交流与发展,对人民生活影响深远。  相似文献   

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福建泉州作为中国古代"海上丝绸之路"的起点,在东西方经济、文化交流中作出过伟大贡献,有重要的研究价值和现实意义.  相似文献   

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江门海洋文化源远流长。其中,台山是海上丝绸之路的重要驿站,江门埠是海上商贸的重要集散地,同时江门五邑民众乘浮海外经商的历史也很悠久。挖掘江门的海洋文化资源,有助于江门当下海洋经济的发展,也有利于广东海洋文化研究的丰富性和完整性。  相似文献   

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泉州海上丝绸之路的发展历程包括形成期、发展期、鼎盛期、没落期、转变期,研究海上丝绸之路具有很强的现实意义.为振兴泉州海上丝绸之路,应重视和加强文化交流与学术研究,加快发展海丝旅游和创意产业,建立健全经贸文化联动发展机制,培育和打响“海丝”品牌.  相似文献   

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指出妈祖音乐是海洋人文音乐的一部分;无论是内容方面还是形式方面,妈祖音乐都明显折射出一种海洋性特征;立足"海丝"视野,放眼世界,着重提出妈祖音乐应该进一步凸显海洋性特征的一些建议。  相似文献   

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从泉州华侨看泉州港在海上丝路的历史地位   总被引:1,自引:0,他引:1  
本通过分析泉州侨乡族谱中的华侨史料,即泉州华侨宋代出国安南、南宋至元代前往海外贸易、明代以后为侨居地的开发和建设所作出的努力、以及进行中外化交流等情况,说明泉州华侨为海上丝绸之路的形成和发展做出了很大的贡献。由于泉州港是泉州华侨出国的一个主要港口,因而泉州港在海上丝绸之路具有重要的历史地位。  相似文献   

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指出景德镇历史上便是外销瓷最为主要的产地之一,景德镇的福建会馆天后宫是伴随着陶瓷贸易的发展而修建的,是景德镇瓷器海外贸易的直接见证。概述景德镇天后宫的历史与现状,分析妈祖信仰移植的原因与作用,说明信仰移植在中国的乡土社会中具有相当的普遍性,伴随着移民、贸易等,都会产生民间信仰从一地移植到另一地的情况。  相似文献   

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通过文献资料法、实地考察等研究方法,以海上丝绸之路的起点松口为切入点,对客家民俗体育文化交流进行研究。针对客家人飘扬过海,遍布海外的现实,提出客家民俗体育文化交流的对策。  相似文献   

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在园本课程建构的过程中,本园充分挖掘泉州海丝文化的丰富内涵,立足"弘扬文化,和谐发展"的课程价值,基于"多元包容,开放自信"的课程目标,依托"生活相连,兴趣相关"的课程内容,通过"文化浸润,自主体验"的实施路径,初步建构了由生活渗透、学习感知、游戏体验、快乐运动、亲子研学等五大板块组成的园本课程体系,实现了本土文化传承和幼儿发展的有机整合。  相似文献   

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海上丝绸之路的文化特征在广东本土女装品牌建设中具有应用优势。海上丝绸之路文化可在延伸广东本土女装品牌的内涵,激发消费者情感的共鸣,满足消费者个性需求等方面发挥作用。海上丝绸之路文化在对广东本土女装品牌的文化理念融入、文化识别定位及文化表现载体等方面具有实践价值。  相似文献   

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社会主义的农业道路与整个社会主义的实践连在一起。落后的历史条件,高对抗的国际环境,特别是社会主义公式化、简单化的实践,让它走的是一条单一的集体化发展道路。沉重的历史负担,超常的自我束缚,造成了农业发展的极度落后。改革开放使农业又重新回到了正确的轨道。以发展生产力为前提,以联产承包责任制为形式,在个体经营不断发展的基础上,逐步实现传统农业向现代农业、个体经营向集约化经营的发展。  相似文献   

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《嘉应学院学报》2019,(5):27-31
在建设"21世纪海上丝绸之路"的国家战略背景下,海上丝绸之路文化研究成为热点,从而推动海上丝绸之路文献资源建设的探索和实践。客家人与海上丝绸之路的联系历史悠久,在对外进行经济和文化交流中产生了各种各样的文献。文章分析了客家海上丝绸之路文献概况,论述了客家海上丝绸之路文献的搜集范围、搜集原则和搜集方法,以及有序化收藏、编制出版新的文献和进行数字化建设的整理思路与方法。  相似文献   

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