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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 328 毫秒
1.
清代训诂巨著《经籍纂诂》是今人阅读古籍的必备工具书。然今人诸多论及此书的著作多将书名中的“纂”误作“纂”。从历史演变渊源来看,“纂”与“撰”同,有创作义。“纂”为“缵”之假借,乃汇集义。“籑”与“纂”二字在原始义、语法义、比喻义诸方面存在显著区别,因此《经籍纂诂》使用“纂”是不宜替代的。  相似文献   

2.
清代训诂巨著《经籍纂诂》是今人阅读古籍的必备工具书。然今人诸多论及此书的著作多将书名中的“纂”误作“纂”。从历史演变渊源来看,“纂”与“撰”同,有创作义。“纂”为“缵”之假借,乃汇集义。“籑”与“纂”二字在原始义、语法义、比喻义诸方面存在显著区别,因此《经籍纂诂》使用“纂”是不宜替代的。  相似文献   

3.
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4.
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5.
追寻     
李翠红 《辅导员》2009,(12):I0004-I0004
寻梦?撑一支长篙,向青草更青处漫溯……我也撑一支长篙,向历史深处漫溯,去追寻鲁迅笔下“勇毅的中国女子”,去追寻那弱柳扶风下的荡气回肠。  相似文献   

6.
<正> 一、关于“父子相继纂其职”《史记》述作,司马谈已开创其绪。谈不幸早卒。司马迁继之。《自序》称,“小子不敏,请悉论先人所次旧闻,不敢阙。”说明司马谈已搜集很多资料。“所次旧闻”,类似《史记长编》性质。所谓“论”,当是“论纂”之意。“论先人所次旧闻”,就是在父谈准备的资料的基础上排比整理、编纂成书。其中有部分书稿,可能司马谈已经编成,所以《自序》又说,“太史公仍父子相续纂其职。”两说既出于司马迁自述,当属可信。  相似文献   

7.
快乐国庆日     
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8.
成尚荣 《江苏教育》2011,(7):125-126
《江苏教育》,在炎热的夏季,给我们送来了满眼清凉的风景:呵,满眼的“活泼泼的水”,让我们无牵无挂,淋漓尽致,似乎有了风行水上的舒畅;满眼的“清冷秀逸的水草”,让我们从心底冉冉升起一轮明月,似乎有了撑一支长篙,向青草更青处漫溯的醇醪……  相似文献   

9.
大粘糖     
单伟 《小学生》2005,(6):23-23
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10.
现代诗人徐志摩的<再别康桥>里有这样一句话:寻梦?撑一支长篙,向青草更青处漫溯;满载一船星辉,在星辉斑斓里放歌. 在学校管理中,作为校长,我们该撑一支怎样的长篙,引领着教师、学生向青草更青处漫溯,去追寻教育理想、人生之梦呢?我想,可以人本管理为长篙,去构筑和谐的校园生态.  相似文献   

11.
习惯四字经     
纂翼黔黯霸馨鬓馨黔彝黝馨翼黝鬓纂 良好才饵,丫诊夕才两气诙实宁珍、 罢戮球鑫 寒东黔幕之粼粼笨黔 粤钊吞·冬终聋乡石听人终移{等珍考琳 默念_篡黑犷架段 珍当碑炼落 如未咏公 为了明丸 置霉笃念:絮咒:习惯四字经@林自仁~~  相似文献   

12.
孙霄 《福建教育》2008,(2):21-22
一、教学目标 认读“篙”、“棹”,理解诗句的意思;正确、流利、有感情地朗读、背诵古诗;通过有感情的朗读和音乐渲染,在展开想象和拓展阅读中,感受诗歌的意境和诗人的感情。  相似文献   

13.
学报编辑部: 开封师院学报1978年第五期刊用拙作《陆篙记述鸦片战争的爱国诗歌》一文,有笔误、刊误数处,请予更正: ①全文"陆篙","篙"为"篙"之误,应是"陆篙"。  相似文献   

14.
史字的形符“中”不是“中正”之“中”,而是“简”和“笔”的合成形体,指书具;其读音来源于“截竹为筒”之“篙”;史字“从又持中”当理解为“从又持中,中,书具也”。  相似文献   

15.
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16.
犀牛江畔好园丁──记成县土蒿小学校长姚有荣张培龙成县镡河乡土篙小学校长姚有荣,担任民办教师工作21年来,扎根山区,情系校园,为发展家乡的教育事业无私地奉献着自己的青春年华,被群众誉为“犀牛江畔好园丁”。地处成徽盆地的犀牛江两声山青水秀,气候宜人,素有...  相似文献   

17.
寻梦     
“寻梦,撑一支长篙,向青草更青处漫溯,满载一船星辉,在星辉斑斓里放歌。”一位伟大的诗人轻轻地告诉我梦就在青草深处,但我发现他欺骗了我。为何我撑的那支长篙却长满蒺藜?为何我的船上没有一点星辉?为何在星辉斑斓里放歌的不是我呢?我心里好苦。  相似文献   

18.
“竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。 蒌篙满地芦芽短,正是河豚欲上时。” 这是北宋杰出的词人、诗人、散文家苏轼的一首题画诗,即题惠崇所画的“春江晚景”。从这首诗可以看出苏轼题画诗的一般特点:  相似文献   

19.
《中国研究生》2003,(5):4-12
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20.
《四时纂要》是我国古代著书农书,现有时代朝鲜翻刻本存世。对这个刻本,特别是某些次序颠倒的向句子,学术界曾有怀疑。从古籍中稽查到的《四时纂要》引文与翻刻本对照来看,翻刻本是真的,从《四时纂要》刻印历史、流传情况、书目著录和明清古籍引用《四时纂要》数量变化来考察,现行的“在我们北宋时已经失传”之说不确,其佚失当在明清之际。  相似文献   

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