唐代法定适婚年龄考

唐代曾两度颁布有关婚龄的诏令，但其所规定的婚龄性质并不相同，唐太宗贞观元年（627年）所规定的“男年二十、女年十五”是劝勉结婚的年龄，而不是严格意义上的适婚年龄；唐玄宗开元二十二年（734年）所规定的“男年十五、女年十三”才是真正的适婚年龄。     

论魏晋南北朝的早婚

《周礼·地官》下说:“男三十而娶,女二十而嫁”。对此,汉儒又进一步解释说:“男三十而娶,女二十而嫁何?阳数奇,阴数偶。男长女幼者何?阳道舒,阴道促。男三十筋骨以坚强任为人父,女二十肌肤充盛任为人母,合为五十,应大衍之数,生万物也”。这是西汉儒家对男女婚龄的一种理想构思。历史实际表明,人们总是根据所处历史时代的实际情况选择自己的婚龄,并未恪守儒家的上述训条。就魏晋南北朝时期而言,当时的婚龄不仅大大小于《周礼》所说,而且比两汉也有明显提前。本文拟就这个时期的早婚     

唐代法定适婚年龄考

唐代曾两度颁布有关婚龄的诏令,但其所规定的婚龄性质并不相同,唐太宗贞观元年(627年)所规定的"男年二十、女年十五"是劝勉结婚的年龄,而不是严格意义上的适婚年龄;唐玄宗开元二十二年(734年)所规定的"男年十五、女年十三"才是真正的适婚年龄.     

由敦煌籍帐文书引发的对魏晋南北朝时期婚龄问题的探讨

我国魏晋南北朝时期婚龄问题，传世文献中的直接记载较少，而卷帙丰富的敦煌社会经济文书、文学作品、变文等资料中则有不少间接的，而又是第一手的史料，由此反映了我国中古时代婚姻制度、婚嫁文化及其相关的社风民习等方面的真情实况。     

魏晋南北朝婚龄考

婚龄是一定历史时期内,男女的婚配年龄。婚龄的变迁受社会多种因素的影响。不同的历史时期,就会有差异很大的婚龄.纵观中国婚姻史,婚龄变迁有一个显著的特点,即社会长期太平,婚龄就呈上升和稳定的趋势;而社会动荡不安则会使婚龄呈现下降的趋势,甚至童婚现象大量出现.魏晋南北朝是中国历史上战乱较多的时期,这种特殊的历史氛围,不但使其     

中国教育史上的重大变革——第一代女大学生的产生

“戊戌政变”后幸存下来的京师大学堂(北京大学前身)，于1898年12月正式开学，尽管当时学生不满百人，但却标志着中国最早的大学生正式产生。然而在当时，这些大学生全是男生。中国出现女大学生则是二十年之后的事了。而且，女大学生的产生比男大学生的产生要曲折、复杂得多。     

论我国城镇地区高知女性的择偶困境——以苏州市吴中区为例

基于分受教育程度,对苏州市吴中区20—29岁（2006年）已婚夫妇的教育匹配、年龄匹配、户籍匹配、地域匹配与独生子女身份匹配进行分析,在此基础上结合城镇高知女性所处的教育发展环境与独生子女性别年龄结构对城镇高知女性不得不面对的择偶困境原因进行了探索,认为城镇女大学生与男大学生数量在婚龄差上的错位及城镇独生女与独生子数量在婚龄差上的错位是造成城镇高知女性择偶困难的重要客观原因。     

“姪从媵”考

“从媵”即女随姑嫁的现象，是上古贵族之间的一种特殊婚嫁形式，先秦已属鲜见。后人对这一通婚制度或有非议。文章引用先秦典籍对此作了探讨，认为它在当时是合礼的、合理的而非非礼、乱伦的淫婚。“从媵”、“诸侯壹聘九女”，既解决了奴隶主贵族节人事而重子嗣的矛盾，又保证了王公贵族血缘的纯正，同时还是消弭妻妾矛盾的有效手段。     

洪湖赤卫队

韩英——女,二十六岁,乡支部书记。刘闯——男,二十八岁,赤卫队队长。黑牯——男,二十七岁,小队长。张副官——男,三十岁左右,地下党员。韩母——女,五十多岁,韩英的母亲。胡子爹——男,五十二岁,地下党员。秋菊——女,十九岁,赤卫队员。克虎——男,二十岁,赤卫队员。春生——男,二十一岁,赤卫队员。小刘——男,二十岁,赤卫队员。小红——女,十四岁,胡子爹的孙女。小宝——男,十三岁。赤卫队员若干人。群众若干人。王金标——男,三十多岁,赤卫队小队长,叛徒。彭霸天——男,五十岁,本名彭占魁,白极会会首,湖霸。冯团长——男,四十五岁,白匪保安团团长。老么——男,三十岁左右,狗腿,流氓。白极会匪徒若干人。保安团匪兵若干人。     

理工科女大学生就业难的原因分析及对策

在整体提高国民素质的观念指导下，全国各高校都扩大招生规模．而女性作为社会必不可少的一部分．也在这场扩招运动中被大量吸纳接受高等教育。二十年前，女大学生只作为高校校园中的点缀。女大学生亦成为才女的象征；而二十年后的今天，女大学生已作为一个群体出现。尤其是近十年来，女大学生就业难，一直都是客观存     

浅析美国小说《最后的莫西干人》和电影《最后的摩根战士》

作为詹姆斯?库珀所著《皮裹腿故事集》中最为知名的一部作品,《最后的莫西干人》描绘了18世纪中叶英法殖民者为了侵占美洲领土而展开的残酷掠夺.在小说中,主人公“鹰眼”和他的莫西干朋友钦加哥之间的友谊是作者描述的重点,而在1992年的电影版本中,导演描述的重点则转到了“鹰眼”与科拉的爱情上.《最后的莫西干人》从小说到电影的改编反映了文化背景的变迁.     

试论CMO、LMO、PAO和VB之间的关系

离域分子轨道（CMO）、定域分子轨道（LMO）、杂化轨道（PAO）和价键法（VB）是结构化学的重要内容，本文通过CH4分子，对此之间关系进行较深入的讨论．     

浅谈发展中国票据市场的问题与对策

目前,中国票据市场的发展仍处在初级阶段,社会信用制度及法律制度的不健全、票据市场的不统一、票据功能的不完善制约着票据业务的开拓。因此,只有从中国的国情出发,在继续大力发展具有真实商品交易的交易性票据业务的基础上探索融资性票据的发行,才能进一步完善中国的票据市场,有效地促进国民经济的发展。     

论共和末叶至帝国初期罗马对行省的治理

行省是罗马对被征服地区及其居民实行统治的主要管理形式。它对于罗马国家的稳定和罗马经济的发展都起了非常显著的作用。然而 ,罗马对行省的治理并不是一成不变的 ,更不是没有缺陷的。它是时代发展的产物 ,同时又随着时代的变化而有所变化。共和末叶至帝国初期正是罗马行省管理由不成熟走向成熟的关键时期 ,对其加以研究不仅能够进一步加深我们对罗马行省制度的理解 ,而且对于我们更加深入地了解罗马历史的发展也有相当重要的意义     

论散文审美活动中的客体特质

作为审美客体的散文文本,是创作主体的艺术创造变为社会性审美活动的中介,是创作主体与审美主体之间进行交流的依据.在接受主体眼里,它既是一种物化了的客观存在,又是一个亟待开发的审美存在,这与创作者追求的虚拟文本是不同的.本文从接受审美的视角,对文本的品质与层面,对不同类型、不同内质的文本的审美探求等问题进行了研究.     

论马祖禅对“吴中诗派”创作的影响

马祖禅对自性、自身感悟的独特性的强调,以及随时著衣吃饭,任心自由的破除修行方式,对"吴中诗派"产生了影响,促使其文学创作表现出重心性、重主体的倾向,内容也趋向日常化、游戏化,体现了向元和诗风转变的趋势。     

论"减负"问题的起始点、逆转点和落脚点

多年来,“减负”问题一直倍受我国广大学校、家庭和社会各界人士的关注,如何正确认识“减负”以及由此涉及到的个体素质教育成为焦点所在。从对“减负”问题的起始点、逆转点、落脚点等一系列分析中,我们不难看出,“减负”需要切实变革相关制度,充分发挥教师主导作用,借鉴赞科夫的教学原则。对全体中小学生实施个体素质结构教育。     

阶级阶层利益整合与和谐社会构建——中国农民阶级阶层分化研究

在一个社会里,只要存在阶级,就会存在阶级矛盾,它表现为利益双方的相互对立和依存.利益对立导致双方矛盾不可调和,便发生社会冲突,从而造成巨大的社会动荡;而利益依存凸显了矛盾双方合作的必要,双方可在一定的社会条件下以自己合法的方式获取自己的利益,双方相伴相生,相互依存,这就是阶级整合. 因此,阶级整合的关键就是要找到对立的边线--矛盾双方共同一致的利益,并随双方力量的消长而不断调整政策以适应边线的移动,这个边线就是构建和谐社会的基点.     

“《论语》导读”教学策略探析

大学中文系古代文学选修课程“《论语》导读”的核心目标是进一步培养学生全面、深入理解《论语》的阅读能力和对于传统文化的研究能力,追求教学内容的系统性与深度是它有别于高中语文选修课程“《论语》选读”的主要方面.为达此目标,教师在教学过程中应立足文本,注重教学内容的整体性、二元性与相关性.     

论遗失物权属规则的建立

我国《物权法》对遗失物权属的规定排除了拾得人取得遗失物之所有权可能。建立拾得人附条件取得遗失物所有权规则是权利与义务一致的要求,是公平与效率相协调的要求,在实践中应该依照过错与价值原则确定拾得人遗失物所有权。