试论孙吴统治湖南的特点及历史作用

孙吴在统治湖南的半个多世纪里,把湖南作为军事据点,进行建设并推行多元化统治,继续推行两汉以来的多种制度,使经济缓慢向前发展.但孙吴经常出现"屠掠、苛繁之政",导致了湖南的极度落后.     

马楚犁耕农业蠡测

马楚统治湖南时期，竭力推行租佃制，进一步推广犁耕农业，努力发展水利事业，形成了以稻谷为主粮的粮食种植业，粮食丰足，出现了短暂的经济繁荣。     

走马楼吴简所见孙吴在长沙地区的赋税剥削

三国孙吴统治湖南达60多年。长沙走马楼出土的吴简揭示：孙吴政权对湖南人民的赋税剥削是比较重的，并将湖南变成了它的财税搜刮的主要基地。     

秦始皇为什么要坑儒

我从小就认为，秦始皇是知识分子的大敌人，他之所以搞坑儒，是为了推行愚民政策，以达到长久统治的目的。     

李光耀对新加坡的“威权”统治

李光耀统治时期的新加坡是实行“威权”政治最典型的东南亚国家之一。在国际国内形势的作用下，为了消除左派力量的影响并巩固自身的统治，李光耀在议会民主制的体制下，推行威权主义的统治方式，主要表现在：几十年不变的统治地位；新加坡式的民主；打击反对派的方式。同时，李光耀在经济发展上的巨大成就也是其“威权”政治取得成功的重要因素。     

马楚政权的经济发展对湖南开发的意义

马楚政权在近５０年的时间内，推行了一系列的经济措施，使湖南地区出了短期的繁荣，成为湖南古人经济发展 条中一个不可少的环节。     

张居正改革时期南方民族政策述论

万历初年,张居正改革集团在平定广西、云南、湖南、广东等处少数民族起义的同时,又审时度势,及时推行了调整贡赋制度、招抚起义部族、调处民族矛盾、发展社会经济等一系列卓有成效的民族政策。这些民族政策在短期内改善了民族关系,巩固了边疆统治;但长远来看,它已难以适应少数民族的发展趋势,甚至成为激化明末南方地区民族矛盾的重要因素。     

论蜀汉前期在南中地区的内郡化尝试

蜀汉政权取代两汉统一王朝统治南中,因其区域性政权的视野和战略形势的需要,在刘备统治时期,通过调整官吏人选、改属国为郡、设庲降都督并驻军、坚持行政监察等方式,尝试在南中推行旨在直接统治的内郡制度。蜀汉时期南中地区的社会结构和生产方式虽较两汉已发生较大变化,但仍不可直接推行内地的统治政策,内郡化尝试以失败告终。     

后赵九品中正制杂考

后赵石勒、石虎统治时期，曾先后“清定五品”，“复续定九品”，下诏推行魏晋以来的九品中正制。这对当时其他少数民族政权的选举政策产生了一定影响，并且对消弥后赵时期的民族矛盾加速胡汉统治的进一步合流，具有不可忽视的意义。     

略论汉代官学与教化

汉代的教化内容，实质是朝廷的统治理念，而推行教化的过程，就是自上而下将朝廷的统治理念贯彻到民间的过程。在这个过程中，官学扮演了重要角色，官学中的礼乐教化起到了示范作用，而官学中培养的儒者成为向基层百姓解释诏书律令的关键人物，并顺理成章地成为各级官吏的主要后备力量。     

建国前湖南民族地区教育概况研究

建国前湖南民族地区教育概况研究滕久文历史上的统治阶级，将南方（包括湖南）的少数民族称为“南蛮”，南方少数民族地区也就被称为“蛮区”。解放后，中国共产党和人民政府确认了湖南省的少数民族，在“十一届三中全会”以后进一步确认了一些少数民族。在少数民族的聚居...     

谭延闿与民初湖南的实业建设

谭延Kai在民初战乱迭起、政局动荡不定的艰难条件下，三度主诗湘政，排除一切内阻力，大力推行湖南的实业建设，使湖南的社会经济在某种程度上得到快速的复苏，近代工业发展出现了新的转机，其功绩是民初湖南的其他几位军政大员所无法相比的。     

论契丹辽朝统治前期的中原政策

南下中原是契丹辽朝统治前期的根本国策之一。辽太祖灵活机动地推行远交近攻策略，辽太宗尝试了混一天下的理想，辽世宗则试图继续前辈的一贯政策，这是长期以来草原地带向农耕地带作向心运动的必然结果和反映；辽穆宗根据形势的变化，将南下中原调整为草原本位政策。在中原政策问题上，契丹统治阶层存在分歧。     

马楚犁耕农业蠡测

马楚统计湖南时期，竭力推行租佃制,进一步推广犁耕农业，努力发展水利事业，形成了以稻谷为主粮的粮食种植业，粮食丰足，出现了短暂的经济繁荣。     

对中国传统文化的否定是导致太平天国失败的深层原因

太平天国运动失败的原因，更深层次的是由于其全盘否定了历史悠久的文化传统。太平军利用执政权利，依靠行政命令，大规模拆毁寺观，废止除“拜上帝教”之外的一切信仰；还禁书删书，禁止一切文艺形式，推行极端的文化政策；废除传统历法，改革民俗，推行“拜上帝教”的天历，以及废止传统婚葬习俗，推行符合“拜上帝教”教义的礼俗等简单粗暴的措施，导致了统治地人民的离心离德，失去了人民的支持和响应，最终无法避免其失败的命运。     

试论19—20世纪初沙俄对中亚伊斯兰教的政策

沙俄对中亚伊斯兰教的政策，其根本特征是不尊重和蔑视，但在其征服和统治的不同时期，表现形式或侧重面又有所不同。征服和统治的初期主要表现为或侧重于忽视甚至是扶持；到后期随着在中亚统治的加强和巩固，也由于对其中亚殖民地需求的增加，沙皇政府开始采取侧重压制伊斯兰教和传播东正教的政策，推行俄罗斯化，企图逐渐削弱伊斯兰教在中亚的影响。但这一政策除激起中亚民众的反感外，并未达到削弱伊斯兰教影响的效果。故十月革命以前，伊斯兰教一直在中亚文化中居于主导地位。     

蔡元培教育独立思想和民国大学院制度述评

民国曾一度试行蔡元培先生推行的大学院和大学区制度，虽然时间不长即被废止，但在中国教育行政发展史上却不可谓不是耀眼之处。由于推行大学院制度的理论基础是蔡元培的教育独立思想，因而我们在探寻大学院试行又很快被废止的原因时，不能不把着眼点集中于这一思想，并归于其存在的缺陷，然而最根本的原因却是中国落后的社会现实和国民党的反动统治。     

抗战时期湖南田赋征实述论

湖南田赋征实的实施与国家战时粮食政策的推行有密切联系。随着湖南田赋主管机关的调整,田赋征实过程中又推行"随赋带购"和"随赋带借",取得的效果十分显著。尽管田赋征实加重了中小农户的负担,但是在保障军粮、供给公粮与调剂民食、稳定经济形势和消减通货膨胀上有重要作用,在一定程度上奠定了战时湖南乃至全国财政的基础。     

从立法,司法与守法看唐太宗的法治思想

唐太宗李世民统治的贞观时期,是我国封建法制最健全的时期。贞观法制的推行,维护和巩固了唐初的政治统治,社会经济有了大幅度的发展,出现了封建社会的治世局面。作为最高统治唐太宗的法治思想,对贞观法律的制定与推行起着至关重要的作用。从立法、司法和守法之风中可见太宗礼法合一,依礼制法的法律思想体系。在唐太宗礼法结合的思想指导下制定的《唐律》保障了“贞观之治”的实现,奠定了我国封建专制主义刑法的规范,为以后     

浅析初中文言文的教学方法

文言是在先秦口语的基础上形成的，从汉魏到明清，由于官方的推行和科举考试的需要，读书人刻意模仿“四书、五经”的语言写诗撰文，以古雅为尚。文言作为占统治地位的书面语言被人们代代相传，沿用下来，其语言成分基本未变。文言文行文简练，古奥难懂，生僻艰涩，