中国古代主流文学批评审美价值取向

从中国主流文化的角度来讨论中国古代文学批评理论的审美趣味,笔者认为,中国古代文学批评理论显明地带有精神贵族的趣味,和大众化、平民化、世俗化迥然异趣.呈现为崇尚人格意志,崇尚自然法则,崇尚虚静无为的复合态势.就其审美心态而言,是极端地排斥感官的满足.其审美追求是对生命价值的捍卫和人生缺憾的滋养.     

古代咏菊诗审美价值略论

以菊花为吟咏对象的咏菊诗是咏物诗中别具审美价值的一类诗歌.但纵观历代咏菊诗人的创作,起初文人看重的是菊花的药用价值,随后才发现菊花独特的审美价值.古代咏菊诗主要是通过以菊比德、以菊抒情两方面体现出它的审美价值.     

论中国古代奇服的审美价值

在中国传统社会体系中,作为审美客体的奇服,一直处于被忽视审美需求的范畴之中。文章从奇服的客观社会性入手,进而从四个方面探讨了其功利价值、精神价值、本体价值、接受价值,从而说明中国古代奇服审美价值内涵的丰富与深刻及讨论其审美意义的必要性。     

论中国古代审美哲学思想中的道德价值取向

以中国古代审美哲学思想的演变为基本线索,从古代审美心理的本质特征、美学范畴中的美德关系和美德结构等三方面论述了传统美学思想中道德价值取向的基本内涵。其主要观点是：中国古代审美价值体系以道为根本哲学基础,以人格建构为价值主体,以美德统一为价值判断标准。     

李白越中诗的审美价值及其它

伟大诗人李白一生都在追求美.他追求社会美,想使天下太平,人民安居乐业,为实现这个美好的理想而奋斗不息.同时也追求自然美,追求人与自然泯一的崇高境界.为此遍游全国名山大川,“或遇胜境,终年不移,长江远山,一泉一石,无往而不自得也.”(范传正:《李公新墓碑》).越地(今浙江一带)风光优美,山明水秀,人杰地灵,是李白多次游览的地方,留下了大量歌颂越中山水和杰出人物的诗篇,具有很高的审美价值,至今对我们进行“两个文明”建设仍具有重大意义.     

寻找生命的本真及其归宿——试论池莉《你以为你是谁》的审美价值取向

文章首先从整体上把握了“新写实小说”创作的特质,揭示了其审美价值取向中的独特性,进而通过对池莉小说《你以为你是谁》中的审美价值取向的观照与分析,凸现了其在新小说园地中的新质特征及其鲜明的倾向性。     

从古代乐论看中国音乐的生命精神

在中国传统的艺术门类中,音乐是最能体现出生命精神的一种艺术形式.从古代音乐理论中可以看出:音乐是古代乐家吸纳天地创化之元气,高扬主体之生命精神的结晶;天人合一的时空意识,开拓了音乐的审美空间和宇宙情调;圆和、清寒、古雅等音乐审美的趣味,所体现的是一种大化流衍的生命境界.