我国少数民族的地名称谓

内蒙古自治区的首府是呼和浩特。事实上,在内蒙古除了呼和浩特外,很多地名是后缀“浩特”两个字,如乌兰浩特、锡林浩特和二连浩特等。“浩特”蒙古语为城市的意思,这些地名中的“浩特”与前面的定语合在一起,就构成了“什么之城”的意思。“乌兰”蒙古语为红色,     

明代蒙古板升社会探析

本文具体考察了处于长城文化带,在历史上具有独特性的板升社会的发展历程,即其建立、规模、分布及内部组织结构、防卫等,力图展现板升社会的丰富内涵及其变化,深入分析它全面、深远的意义。板升所处的土默川地区虽属农牧交错带,但它在明代中后期也就是板升出现的时代处于蒙古游牧民族的统治之下,不同于以往南北拉锯的形式,也不同于辽金元以入主中原的身份对其统治的形式。前人的研究忽略了这一特殊性。本人希望在人们对长城文化带的整体认识上,通过对板升社会的研究来弥补以往对这样一个特殊类型的长城文化带研究的忽视,以期有所突破。     

呼和浩特地区佛教地名的多样性研究

地名是在人类社会历史发展的一定阶段,根据社会生产劳动的需要而产生的.人类历史发展各个阶段的生产关系、国家机构、阶级压迫、民族交往、社会道德和宗教信仰等往往通过地名反映出来.而其中宗教则长期在社会历史文化中占有重要地位,每个地区都不乏宗教地名.呼和浩特作为内蒙古自治区的首府,其宗教信仰更是繁多,其中佛教对当地的地名影响很大,本文就以佛教为例,探究呼和浩特地区佛教地名的多样性.     

从明清历史变革探究呼和浩特地区地名的多样性

呼和浩特是蒙古语音译,译为“青色的城市”,故称为“青城”.今天的呼和浩特市,是在原有的新旧两座城的基础上扩大而成的.旧城即归化城,建成于明朝万历三年(公元1575年);新城就是建于清代乾隆二年(1737年)的绥远城.至今,在呼和浩特市的地图上还可以清晰地看到两个城市的影子.新城四方,旧城以大什字为中心向东南西北四大街向外延伸,两城以中山路相连.通过两座城充满历史性和民族性的地名,我们可以最直接地了解北方游牧民族活动的历史,以及千百年来民族融合的政治、经济、文化的变迁和进步.     

从明清历史变革探究呼和浩特地区地名的多样性

呼和浩特是蒙古语音译,译为“青色的城市”,故称为“青城”。今天的呼和浩特市,是在原有的新旧两座城的基础上扩大而成的。旧城即归化城,建成于明朝万历三年（公元1575年）;新城就是建于清代乾隆二年（1737年）的绥远城。至今,在呼和浩特市的地图上还可以清晰地看到两个城市的影子。新城四方,旧城以大什字为中心向东南西北四大街向外延伸,两城以中山路相连。通过两座城充满历史性和民族性的地名,我们可以最直接地了解北方游牧民族活动的历史,以及千百年来民族融合的政治、经济、文化的变迁和进步。     

乌苏蒙古语地名及其演变略论

查阅和分析了《钦定西域同文志》、《西域图志》等西域文献中所记载的乌苏蒙古语地名及其含义和来历,回顾乌苏蒙古语地名的历史、沿革及当今的使用情况。     

谈地名和自然地名

地名系统化和标准化是地名学研究的一个重要课题 ,这对区域研究、国土规划、国土资源调查等有重要的实践意义 ,地名和自然地名的界定、划分及构成要素等是地名系统化的主要内容     

察哈尔右翼三旗蒙古语地名的渊源与启示

地名是地理实体的标志和符号,也是人们在社会实践中对客观实体的反映。当察哈尔蒙古族成为这片土地的主人后,在游牧生活中,逐渐认识自然、改造自然,以其聪明的才智和辛勤的劳动,促进了社会的发展。由于生活和交往的需要,为他们所生存和活动的地方起了各有特色的名字,久而久之,便形成了约定俗成的地名。     

内江市地名研究

地名是人们对特定空间或区域地理实体所赋予的专有名称,是研究历史文化的一笔宝贵财富.本文试通过分析内江市地名的结构,初略探讨地名结构的形成过程,地名命名的类型,并在此基础上分析地名所蕴含的文化,从而引起人们对地名文化的重视和保护地名文化.     

谈查找中国地名

本文着重论述查找地名的方法,并简要介绍一些地名工具书。     

傣族地名在普洱少数民族地名中占主导地位的原因

地名不仅代表命名对象的空间位置,反映当地的自然地理或人文地理特征;同时,地名本身蕴含着悠久的历史、地理和文化,是一种信息载体.以普洱市一区九县的地名(主要以各行政区划和居民点)作为研究对象,对傣族地名在普洱少数民族语地名命名中占主导地位的原因进行了研究与分析     

中国地名蕴含的自然地理背景

阿尔泰山:因蕴藏金矿而得名.“阿尔泰”,蒙古语音译,意为“金山”. 阿合奇县:地处天山南坡,草原广阔,多产芨芨草,故名.“阿合奇”,柯尔克孜语音译,意为“白色的芨芨草”.     

汉语地名造词法

地名就是地理实体或行政区域的名称,地名是专有名词中的一个特殊类别,它拥有其他专有名词所不具备的特征,蕴涵着丰富的文化因素.这样在研究地名的创造过程中就不得不把文化因素考虑在内.本文将详细讨论汉语地名的造词法,即说明法、比拟法、减缩法、典故法、谐音、雅化法及音译法等.     

例谈历史地名标注今地名应及时、准确

教材应关注地名变化并进行修订，及时、准确地标注今地名，以免误导师生。兹举两例。     

达赖喇嘛封号的由来

西藏自有达赖喇嘛这个事实以来,已经400多年了。达赖喇嘛的内涵和西藏的政治历史密不可分。原来,在明代的时候,曾经建立起元朝的蒙古势力退出中原,在漠北向西发展,占据了中亚大片地方。同时,我国的新疆、青海地区,也相继建立起蒙古实力派割据政权。明末清初,占据青海一带的是蒙古土默特部。     

地名考释与旅游经济发展——以环巢湖地名考释与旅游经济发展为例

地名中包含有极其丰富的民族和地域文化,它和地下文物一样,蕴藏着历史文化密码。解开这些密码,也就打开了某一区域的历史文化宝库,增强了旅游的吸引力,对于当地的旅游经济的发展具有不可替代的意义。环巢湖区域众多城镇乃至自然村的地名,都极具历史文化内涵,反映了这一区域是中华文化最早的发祥地之一。随着地下文物的进一步发现,这一意义将会更加凸现。地名的文化资源必然会带来旅游资源。地名文化资源有浅与厚,真与假之分,在作为旅游资源景点开发时,必须择善而从。只有这样,才能使地名的文化资源真正为旅游产业服务。     

郑成功与台湾地名

郑成功收复台湾以后,对台湾部分地方进行命名,体现了明朝的文化传统。因缺粮,郑成功命令军队屯田,其军队编制成为部分屯田地区的地名。郑成功逝世后的几百年间,人们为了纪念郑成功,采取用郑成功的名字、官职、尊称等来对地方进行命名。考察台湾地名的产生与发展,可以看出郑成功是对台湾地名影响最大的人物之一,其中也体现了闽南文化与台湾地名的密切关系。     

新乡县地名文化解读

新乡县自古属河朔文化区,它历史悠久,文化灿烂,是中华民族的发祥地之一。新乡的地名用语具有丰富的历史文化内涵,值得关注与探讨。     

重庆的麻辣地名

山城重庆,远看是山,近看是城,城在山上,山在城中。独特的地形地貌,造就了重庆地名“山水多”的特点。