谈个性化阅读中主流文化与亚文化的冲突

在阅读教学提倡个性解读的过程中,流行在学生中的亚文化必然也得到彰显与传播,于是文化传承和个性解读就不可避免地产生了冲突。冲突原因一为亚文化对主流文化的冲击和反哺,二为主流文化对亚文化的辐射和控制。针对这种冲突,教师首先应真正理解学生的见解;其次要弱化自己作为权威文化代言人的意识;第三应巧妙引导学生认同社会主流价值观;第四要讲究教学艺术。     

我国主流文化在青年传播中的流变研究 ——以《国家宝藏》为例

当代中国国家青年亚文化与主流社会文化的风格和特征本来存在差异,但在新媒体发展环境下,两种文化活动开始互动和融合.本研究中,我们一方面介绍了中国主流文化和青年亚文化的概念和特点,并分析了这两种文化在新媒体时代相互融合的特征.另一方面,通过对"国宝"节目大受欢迎的文化传播策略进行分析,让人们体会到信息时代青年亚文化群体的价...     

抵抗与认同：当代青年亚文化风格形成机制探究

青年亚文化凭借其旺盛的创造力,在与主流文化的对抗中,彰显着与主流文化相异的特点。从表面上来看,青年亚文化是与主流文化格格不入的,但其实质正是对传统主流文化价值观的顽固坚守,是青年群体在瞬息万变的社会中寻找自身价值的迫切心理反映。     

青年亚文化的传播路径研究——以“森女”现象为例

文章以"森女"文化在中国的传播为观察对象,讨论了青年亚文化传播的路径和趋势,以伯明翰学派的亚文化理论为基础,结合符号学、时尚传播理论为依据,对"森女"这一青年时尚亚文化的发生、传播、接受、发展过程进行研究,部分证实了伯明翰学派对于亚文化被主流文化所接纳、改造、收编的观点。以"森女"为代表的亚文化并非以直接对抗主流文化的形式出现和发展的,她内生于主流文化并丰富提升了主流文化。作为一种风格符号的象征,"森女"传播的是一种女性的形象和生活方式,"森女"文化所引领的时尚潮流实际上是人们对回归生活本质的理想呈现。     

社会亚文化异动与医学文化变迁

社会是由有文化的人组成的,没有文化就没有社会.这里所说的“文化“,是基于对社会层面的广义理解.世界上凡是因人为而非自然存在的一切--人们在社会实践、生产实践和科学实验等实践活动中所创造出的物质的、精神的全部成果以及驱动、指导人们去创造物质文明、精神文明的社会机制和心理程序,皆属于文化的范畴.由人类社会宏观承载的文化即社会文化,由社会各分支承载的文化即社会亚文化,如医学文化就是典型的社会亚文化之一.……     

学生亚文化与语文教材

加拿大文化人类学家J．鲍德里奇认为“任何群体．凡在某些方面与社会主导性文化的价值体系不同者，都被称为亚文化。”根据这个观点。学生亚文化作为校园文化的一部分。必然与主流文化存在一定的冲突。研究学生亚文化对促使校园文化发挥正效应具有重要作用。本文仅探讨语文教材所传递的主流文化与学生亚文化的冲突协调。     

从iphone热卖现象解读青年亚文化

近年来,国内对亚文化的研究主要从网络、电视、衣着等方面入手,着重探讨了亚文化对主流文化的冲击。本文以青年群体对iphone手机的热衷为切入点,阐述了青年群体对iphone背后文化的认同,并进一步揭示了青年亚文化对社会和青年自身的影响。     

高校亚文化与大学生思想政治教育

高校校园亚文化作为校园主流文化的补充,具有时代性、创新性、多样性等特征。不良亚文化会对思想政治教育产生负面影响。要发挥思想政治教育在校园文化建设中的作用,必须大力弘扬主流文化,引导和培育积极健康的亚文化,努力改造不良亚文化。     

论亚文化及其对大学生价值取向的影响

一、亚文化与大学生亚文化现实社会中的文化形态是纷繁复杂的,其中既有主流、又有支流,我们习惯上将支流文化称为亚文化。亚文化是与主流文化相对而言的,是指由特定社会群体发明、信奉和推行的一种特有的文化价值体系、思维模式和生活方式。亚文化群体内形成的共识氛围,为个体个性和自尊心的增强提供了象征性的解释,为个人和群体提供了生存、发展需要的象征性形式。以相同的年龄、身份、阶层、职业、党派,甚至兴趣、爱好、信仰为标志性特征,可以构成形形色色的亚文化群体。大学生亚文化是指高校大学生所特有的文化形态,是大学生价值观念、伦…     

"00后"大学生受网络亚文化影响情况分析

网络主流文化与网络亚文化相伴而生,网络主流文化在不断增强文化作品吸引力、营造文明理性的网络空间环境、强化大学生价值引领等方面成效显著.网络亚文化通过"丧文化""佛系文化""流行话语"等不同的文化样态,刻意制造娱乐消遣、时尚潮流的文化产品吸引部分大学生效仿参与.受社会潜在压力、多元社会思潮、网络空间管理不完善、网络思政教...     

亚文化在文化生成中的历史定位

在文化生成和推进文化建设过程中,亚文化是值得重视的社会现象。亚文化源于一定社会背景下人的个性化生存方式和多样化文化选择,它包括积极亚文化和消极亚文化。在人类文化的生成和发展过程中,亚文化具有特殊的重要性:消极亚文化是文化选择中不可多得的反面教员,它从反面促使人们得到反省和启迪;积极亚文化预示社会进步的方向,体现人的思想解放、追求自由的价值取向,它既是对既定社会意识形态的挑战与超越,又是孕育新文化的土壤和驱动因素,值得高度重视、包容和认真研究。     

从迷惘的一代到布波族——盎格鲁撒克逊新教文化衰落的见证人

20世纪美国青年文化运动从世纪初的迷惘的一代到世纪中叶的垮掉的一代，一直在冲击着美国的主流文化。这种运动被描绘成美国主流文化与亚文化之间的文化之战。到了世纪末，布波族登上了历史的舞台，于是有人称文化之战结束了，代之而起的是主流文化与亚文化的融合，多元化论出现了。主导关国社会达400多年的盎格鲁撒克逊新教文化的权势衰落了。然而新世纪初的历史事件表明美国社会主流文化与亚文化之间的文化之战并未结束。盎格鲁撒克逊新教文化衰败了，可远未消失。美国文化演变的走势怎样？多元文化的命运如何？世人正在审视着展开的历史。     

和谐大学校园亚文化的构建

党的十七届六中全会审议通过了《中共中央关于深入文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》,对当前深入推进哲学社会科学繁荣发展提出了具体要求,为高校构建主流校园文化明确了新的方向。通过探索亚文化的根源和特点,分析亚文化对主流文化建设的积极因素,探索如何以社会主义核心价值体系为主体,构建和谐校园亚文化,促进大学校园主流文化发展。     

美国热门政治流行语中的文化维度

语言蕴藏文化,同时又受其影响和制约。文章通过对当前美国热门政治流行语背后文化维度的深度剖析,揭示出当前美国社会的主流文化价值取向、民主共和两党的政治冲突以及主流文化群体和亚文化群体之间的碰撞和对抗。     

论礼仪教育与城市新移民子女的亚文化跨越

城市新移民子女的亚文化跨越要经历文化适应、社会融入、文化融合三个阶段。礼仪教育能够帮助城市新移民子女达成亚文化跨越各阶段的多数任务。在文化适应阶段,礼仪教育可以引导城市新移民子女与城市原住民子女实现和平共处,帮助他们理解、接受城市主流文化的核心价值观,并养成城市社会认同和推崇的良好行为习惯;在社会融入阶段,礼仪教育不仅可以为他们融入城市原住民及其子女社交圈提供中介或桥梁,融洽他们与城市原住民子女的关系,还可以帮助他们形成交往意识、礼仪行为和交往技能;在文化融合阶段,礼仪教育既可以减少乡村文化、“城中村”亚文化对他们的不良影响,促进他们认同、接受城市文化,实现同化,而且也可以促成他们与城市原住民子女的双向影响,从而实现文化融合。因此,礼仪教育应当成为我国城市新移民子女教育的重要模式。     

“内卷”、“佛系”、“躺平”：概念演进、边界层序及矫治策略——基于文化哲学视域的诠解

“内卷”、“佛系”、“躺平”等语词变迁表征青年亚文化群体的呈现样态和心路历程。文本通过文化哲学、文化社会学和文化心理学视角论析近年来青年亚文化概念的流变、内质嬗变及边界变迁，由此可知，亚文化游弋与社会心理结构审视中文化哲学、文化社会学构境和新媒介技术赋能的“游牧特质”。新媒介形塑力和传播导向改变了青年亚文化与主流文化之间的关系链接和话语叙事方式。在新媒介技术赋权、赋能背景下，实体“内卷”行为塑造中平台资本的现实逻辑蕴含精准的数字“脚印”，在数字化“凝视”中拥有大数据算法的“上帝视角”，使“内卷”无所遁形。“佛系主义”、“躺平主义”诠释的网络青年亚文化泛娱乐化、语言非合作运动、虚拟现实等消极因素，给主流文化和价值观带来冲击和挑战，元宇宙为现实世界的青年亚文化群体在技术构境和寻求心理安全感上提供一种文化预设或“配置”。“内卷”是动因机制，“佛系”、“躺平”是引发的结果。中国特色社会主义新时代，构建网络青年亚文化生态的“绿水青山”及引导当代青年亚文化群体打破文化隔阂、促进跨圈融合或“破圈”，使其向主流文化归拢，需要文化主流意识的深度参与及社会机制正向引领和全面引导。     

“丧”文化及大学生社会心态培育路径

"丧"文化作为近两年来走红网络的青年亚文化现象,它偏离了主流文化中积极向上的精神。"丧"文化兴起的背后,有社会因素、心理因素和传播因素。针对这种亚文化现象,高校思想政治教育者要提高警惕,从视角转换、显隐一体,方法创新,人文关怀这四个方面对大学生社会心态进行培育。     

青少年群体中的不良亚文化问题与矫治

青少年不良亚文化是存在于青少年群体中,与校园主文化相矛盾和冲突,影响青少年健康成长并可能阻碍社会发展和进步的文化现象。目前青少年群体中常见的不良亚文化有消费攀比等享乐亚文化;暴力亚文化;网络游戏、网络聊天等诱发的虚幻亚文化;思想颓废、抑郁悲观、信仰迷失等心理疾患亚文化和课桌、墙壁或厕所涂鸦、手机短信等不雅信息亚文化。就其产生原因大致可以分为主观因素和客观因素两部分。要使青少年群体中的不良亚文化问题得到有效矫治,可以采取加强德育的实效性,提高青少年的思想道德素质;坚持主流文化的发展方向,净化社会环境;正确引导、加强青少年文化素质教育和心理健康教育等措施。     

简析美国俚语和美国亚文化群

美国英语的一大特色就是有很多的俚语,其中大部分俚语都来自亚文化群体。该文章从社会语言学角度讨论美国俚语和美国亚文化群体,这些俚语反映了亚文化群体成员的思想和生活方式。了解美国亚文化群体及他们的俚语词汇能够帮助我们对美国文化,以至西方文化有着更深的理解。     

关于高校校园亚文化建设的理性思考

高校校园亚文化是大学生群体特有的文化,它蕴涵着大学生丰富的道德观、价值观、审美倾向、行为模式和心理特征,反映着他们特殊的社会生存模式,能对大学生的发展产生积极与消极的双重影响.为此,必须加强高校校园亚文化的建设,充分发挥校园亚文化的积极作用,以主流文化和大学精神为引领,为大学生的心智、品德和人格发展创设和谐与积极的文化空间.