再探卢卡奇总体性思想的展开向度及其逻辑演进

青年卢卡奇以总体性思想为核心原则,在《历史与阶级意识》中集中阐述了对马克思主义辩证法的理解。从方法论、认识论、本体论三重向度展开总体性思想,其意蕴在于廓清作为方法论本质的总体性与物化意识、作为认识论原则的总体性与阶级意识、作为本体论表征的总体性与实践哲学的演进逻辑。总体性作为历史辩证法的方法论本质,是被严格限定在历史范畴内的总体性,意在弥合历史主客体之间的同一趋势。以总体性为原则的认识论,其本质是关于历史领域的认知,蕴含着生成总体性的阶级意识的动力。卢卡奇以总体思维范式的转化重构马克思主义本体论,形成了历史主客体统一的关系本体论。卢卡奇的总体性思想作为其哲学认识论、方法论与本体论的高度统一,对其深入考察是呈现出卢卡奇青年时期较为完整的思想谱系的关键。     

浅析卢卡奇的无产阶级意识

卢卡奇在《历史与阶级意识》一书中根据当时的国际形势和资产阶级物化意识的弊端,指出只有无产阶级的阶级意识才可以克服物化与物化意识,克服资产阶级的二律背反。但是卢卡奇本人仅仅用黑格尔的"自我意识"对马克思主义传统进行恢复,没有将理论与本国实践相结合,最后陷入唯心主义窠臼。     

卢卡奇的总体性思想辨析

如何通过界定和伸张马克思主义的哲学性来坚持其理论的批判性?这个问题始终都在推动着当代国外马克思主义理论思潮的发展演变,也由此形成了所谓的"西方马克思主义"的基本理论走向,即通过总体性思想来解释和完善马克思主义的哲学方法论及其历史辩证法。卢卡奇之所以被封为西方马克思主义的鼻祖,正是因为他是这种理论走向的始作俑者。本文认为卢卡奇的总体性思想是在深化马克思主义的哲学维度,同时也是在强化马克思主义的主体性原则,因而引发了后续的关于马克思主义总体性思想的种种争论。从某种意义上说,卢卡奇的总体性思想不仅是西方马克思主义的主要思想来源,而且也是当代马克思主义发展的重要思想资源。     

论卢卡奇的总体性范畴

总体,或总体性是卢卡奇《历史和阶级意识》一书的核心范畴,是卢卡奇一生首先坚持的一个重要的思想,它在当代西方马克思主义历史上有着重要的影响。卢卡奇在《历史与阶级意识》的新版序言中,仍然认为此书的重大成就之一就是＂恢复了总体性范畴的中心地位＂。文章试图在探讨卢卡奇总体性思想的总体性范畴的具体内容基础上,对其意义和贡献给予应有的评价。     

卢卡奇总体性思想的理论渊源

卢卡奇通过对资产阶级科学的抽象性和资本主义社会片面性的批判,提出了总体性范畴,并对马克思的总体性思想给予了极高的评价,本文认为卢卡奇作为西方马克思主义的先驱,其总体性思想并非源于马克思,而是源于黑格尔的整体观,并且其总体性思想还有一个不断向黑格尔靠拢的发展过程。     

辩证思维的支柱——卢卡奇的总体性思想

卢卡奇认为具体的总体性是马克思主义辩证法的本质。卢卡奇的总体性思想是对蕴含在马克思主义著作中的总体性思想的继承,他深入分析和探讨了总体性思想,这对于丰富和发展马克思主义哲学,具有重要的理论意义。     

试论卢卡奇的总体性辩证法思想

卢卡奇认为，马克思主义的实质就是它的辩证法，理解和把握马克思主义辩证法的关键就在于对总体性范畴的强调。只有从总体性范畴入手，才能把握马克思主义整个思想体系的精神本质。     

卢卡奇"物化理论"对现实生活的指认

卢卡奇于1923年出版的<历史与阶级意识>并没有随着时间的流逝而失去其真理光辉,反而愈发显示出其强大的影响力.其中"物化"是贯穿全书的一个中心概念,卢卡奇揭露出资本主义社会普遍存在的物化现象,敏锐地洞察物化意识对人性的摧残,并提出总体性方法的扬弃之路.思入时代深处,处在令人揪心的生存困境里,卢卡奇多年前的殚精竭虑之作仍...     

物化意识的生成、表征及其超越——论卢卡奇意识形态批判的逻辑

在《历史与阶级意识》中,物化意识是整个发达商品生产条件下人的物化过程中的重要一环,它是指人自觉地或非批判地与外在的物化现象和物化结构认同的意识状态,对这一物化意识的批判构成了卢卡奇资本主义批判的意识形态批判维度。物化意识的生成是"物化社会结构"对人的意识的浸入,它主要表征为"虚假意识"的困境的形成,而对物化意识的超越则有赖于无产阶级通过"总体性"的方法而形成的对自身阶级意识的自觉,这就构成了卢卡奇对资本主义意识形态批判的逻辑,这一逻辑也被后来的西方马克思主义者所呈扬,成为西方马克思主义发展的内在逻辑之一。     

论卢卡奇《历史和阶级意识》中的总体性范畴

匈牙利著名马克思主义哲学家卢卡奇的<历史和阶级意识>这部著作中的主轴是总体性范畴,对总体性范畴的评论,在一定意义上也就是对<历史和阶级意识>主题思想的评论.     

卢卡奇的阶级意识理论:总体与物化之间

阶级意识分析是阶级理论的重要组成部分。卢卡奇在《历史和阶级意识》一书中,站在时代和历史的结合点上,阐发和运用反"物化"的、总体性的马克思主义辩证法,深刻分析和论述了阶级意识的内涵,讨论了无产阶级的阶级意识及其内在矛盾,强调马克思主义对于无产阶级阶级意识建设的重要作用。卢卡奇始终把阶级意识置于总体性与物化的视野之间,这对于理解马克思主义的阶级理论和认识当代社会结构的变迁,至今仍然具有启发价值。     

阶级意识与无产阶级革命——青年卢卡奇的意识形态批判理论

卢卡奇对资本主义意识形态的批判主要集中在对资产阶级物化意识的批判上。在意识形态领域,正是物化意识影响了无产阶级的阶级意识的觉醒,阻碍了总体性思想的把握。在资本主义社会,物化造成的种种虚伪的意识形态不能对社会历史有总体性的认识,只有无产阶级的阶级意识才能克服物化造成的虚假意识,认识到社会是整体的,所以革命的命运寄托在无产阶级阶级意识的成熟上。然而,卢卡奇对阶级意识的论述太过抽象,缺少任何实践经验的证明,他也没有揭示出无产阶级阶级意识实现的物质基础,所以卢卡奇对资本主义意识形态的批判带有强烈的浪漫主义色彩。     

评柯尔施的“总体性”理论

柯尔施是西方马克思主义的亚圣，他在“总体性”理论中系统地阐发了认识论，历史观，意识形态，理论与实践关系的理论，这一理论有着合理的成分，但也存在着不少的问题。我们理应吸收其合理的成分，批判其有问题的部分，为现实的理论与实践服务。实事求是地研究柯尔施的“总体性”理论，不仅对于我们的理论建设有着重要的意义，而且对于西方马克思主义的研究也有着重要的学术价值。     

试析卢卡奇与阿多诺的大众文化批判理论及其差异

作为西方马克思主义的代表人物,卢卡奇与阿多诺均曾构建过批判资本主义的大众文化的相关理论,对西方左翼思想的发展起到了重大的促进作用。但与此同时,二者也是存在着明显差异的。一般认为,卢卡奇的"物化"理论对于人类的现实活动有着很强的指导意义,但在思想的深刻性上略显不足;而阿多诺的"文化工业"思想虽对于社会现象进行了深入分析,却又与实践较为脱节。总而言之,二者互有优长,各自具备着独特的理论风格。     

卢卡奇物化理论之我见

卢卡奇的物化理论存在于他1923年发表的第一部代表性著作《历史与阶级意识》中,他的物化理论并非凭空产生,而是在继承前人尤其是马克思研究成果的基础上再加上自己的创造性思维得以凝结而成。其内容丰富,见解深刻,无不透视着一个伟大哲学家智慧的光芒。我们研究他的物化理论离不开对其进行马克思主义的科学评价,特别是对其中的理论和现实意义给予适当的凸显,以指导我国的社会主义现代化建设。     

生存论视域下的日常思维——论卢卡奇的日常思维理论

卢卡奇的日常思维理论具有突出的生存论价值,它在与科学和艺术的关系中得以彰显。日常思维本身具有直接性,但是,它的内在矛盾性促使其与科学和艺术发生辩证关系,并在这一辩证关系中体现着人的生命创造性。     

论赫尔曼·黑塞的艺术本体论思想

德国著名艺术家赫尔曼·黑塞是新浪漫主义诗歌代表人物,他将诗化生存的体验融入艺术创作之中,分别从真艺术的标准、艺术对时间的超越、生命艺术化的内在机制这三个层面阐述了艺术与生存的内在统一关系,揭示了审美之思对形而上学之思的对抗性,肯定了艺术美化人生的可能性和现实价值,揭示了生命与艺术的真谛。     

关于高奣映研究的思考

高奣映是清初边疆地区的少数民族学者,是一位有特色、有个性、有代表性的成就较高的学者。他是文史哲淹通的少数民族学者,具有富于独立思考的哲学思想,在研究他时要用文化学的视点去看高奣映现象。