论孔子的“尽善尽美”观

孔子的思想博大精深,而《论语》言简意赅的辑录使得后来者谈及孔子是各凭己度、异彩分呈。本文专以探讨孔子在人格领域及艺术世界的“尽善尽美”观。     

孔子的求职“简历”

孔子的头衔很多．其中最广为人知的．是“圣人”“教育家”“思想家”“儒家学派创始人”等几项。当我第N遍重读《史记·孔子世家》之际,忽然觉得,孔子还应该得到一个头衔——求职家．     

生存论视野中的孔子“自由观”

与西方立足于实现个人权利的外向度自由不同,孔子所谋求的乃是一种完善圆融、天人合一的境界自由.这种境界自由来源于人不断否定当下,向着人之所是的方向去生存的鲜活生命力,它所呈现出来的是人进行自我超越的内向一维.从这个意义上说,孔子式的自由即超越,超越即自由,二者不即不离,相即不二.相比而言,这种生存论式的自由要比老、庄所追求的形而上学式的自由更具本真意味.     

论孔子师德观对当今师德建设的启示

孔子是中国历史上一位伟大的教育家、哲学家和思想家。他的师德观蕴含着丰富的教育伦理思想,加强对孔子师德观的学习和研究,对当今的师德建设具有十分重要的意义。     

论孔子师德观对当今师德建设的启示

孔子是中国历史上一位伟大的教育家、哲学家和思想家。他的师德观蕴含着丰富的教育伦理思想,加强对孔子师德观的学习和研究,对当今的师德建设具有十分重要的意义。     

孔子正义观发微

正义意为公正、公平,它包含“得所应得”、“一视同仁”等原则.孔子表达正义的核心范畴为“义”、“道”,“义”较“正义”内涵更丰、应用更广、实践难度更大.孔子认为,“道”是正义的哲学根基、价值本体,正义与仁爱是实现“道”的基本原则、手段,分别体现“道”对秩序与和谐的价值要求.仁爱在道德层次上高于正义,对正义起着引导、推动作用,正义则对仁爱发挥调节功能,二者须相辅为用.孔子正义观的提出有其现实背景,对我们当下和谐社会建设具有启导意义.     

孔子的领导观

孔子思想博大精深,影响深远,其中一些精髓早已融入中华民族的血液之中,塑造着中华民族的民族性格,对当今社会也有着潜移默化的深远影响。如何当好一名领导？2500多年前的孔子给我们提出了可供参考的建设性意见。     

孔子体育思想分析

孔子体育思想的核心是＂仁＂。孔子体育思想的重心是＂寿＂。孔子倡导体育＂载道＂,为了政治,为了教化,他不但教授体育,而且躬身践行;但是,如果体育不合＂仁＂、＂礼＂、有悖孝道,他是坚决反对的。像孔子的其他思想一样,他的体育思想对后代产生了重大影响,这种影响至今仍存。     

论孔子的情报搜集方法

孔子十分注重获取情报,在搜集情报的方法上,提出"以德感化"法,即以施恩德来感化人,让人家主动送情报上门的方式来得到情报;"观行观色"法,即充分发挥视觉捕捉情报的作用;"观过"法,即专门从他方的失误中搜集情报;"叩其两端"法,即善于从事物或现象的开始和结束中总结归纳得到情报;"闻一知十"法,即善于运用逻辑推理搜集情报.孔子提出的搜集情报方法,在今天仍然具有极大的实用价值,值得我们借鉴.     

孔子师生关系观中“人与人和谐”的理念

儒家"和谐"思想在中国有着悠久的历史,丰厚的底蕴和深刻的内涵,它是中国传统文化的基本精神之一,也是中国文化的精髓和要义。作为"万世师表"的孔子,其师生关系处处彰显儒家"和谐"思想的魅力。     

论孔子评价人物的标准

孔子评价人物的核心标准当然是道德上的仁,但孔子并不是简单地以道德的形而上评判人物,也没有将人仅仅划分为君子与小人、贤与不肖之类。孔子是从不同的层次标准评价人物的,即一般的伦理道德性和伦理道德自律性两个层次。本文试图从几组孔子与弟子的对话中分析其评论人物标准的两个层次。     

从孔子的教师观谈对智慧型教师的启示

随着时代的发展和教育改革的深入,我们看到了改革的成果,同时也看见了随着改革而产生的不好的现象。在促进教师发展的过程中,我们对“智慧型教师”的呼声越来越高,但是怎样才能成为一名智慧型教师？智慧型教师应具备哪些素质？本文从孔子的教师观来谈谈对现代智慧型教师的启示。     

论孔子的教育智慧及其对中学素质教育的启迪

孔子开创的儒家思想中包含着丰富的教育智慧,其中"因材施教"、"启发式教学"、"循序渐进、温故知新"、"学思行一致"、"教学相长"和"为人师表、学无止境"等六个方面的思想是其精髓,成为后代取之不尽用之不竭的宝贵财富。这些教育智慧对我国中学素质教育理论的完善具有十分重要的启迪价值,是发展素质教育时值得借鉴的教育智慧。     

润物无声的德育艺术——论《论语》中孔子的人格魅力

孔子是我国最早、最成功的教育家,培养了七十二位德才兼备的弟子。孔子的人格魅力是他实施德育教育成功的首要因素。他从小立志高远,并矢志不移地为之奋斗;内心仁爱,满怀悲悯,乐善好施;安贫乐道,不事营苟,志洁行芳;谦虚好学,博学多能,胸襟开阔,乐观通达;脚踏实地实践士君子人格,散发出流光溢彩的魅力,让弟子仰慕不止,自愿追随,接受其道,传播其道。     

孔子“正名”的内涵及其实现路径

“正名”是孔子阐发其政治思想的逻辑起点。孔子从“正名”的功能性层面阐述了其涵义．即“正名”是为社会成员立规以实现社会、政治秩序的稳定和良性运转。为实现“正名”,孔子提出了两种路径：一为根本性的路径,即礼;一为辅助性的路径,即政、刑。     

试析《孔子诗论》以情论诗

《孔子诗论》开篇即以诗乐功能和情志关系的论述拉开帷幕,正是基于对人性的发现,对《诗》文学秉性的发现,《孔子诗论》将＂志＂落实在了＂性情＂上。但更值得注意的是,在强调＂性＂＂情＂的同时,诗论作者并没有放下＂礼＂,在＂重情＂倾向下并未偏离传统的＂礼本＂主张。     

试析《孔子诗论》以情论诗

《孔子诗论》开篇即以诗乐功能和情志关系的论述拉开帷幕,正是基于对人性的发现,对《诗》文学秉性的发现,《孔子诗论》将志落实在了性情上。但更值得注意的是,在强调性情的同时,诗论作者并没有放下礼,在重情倾向下并未偏离传统的礼本主张。     

试论孔子的作品彰显出的“以政为德”思想

孔子为实现其变天下无道为天下有道的社会理想,提出了“为政以德”的政治主张,并为此建立起了以“仁”为理论基础,以“礼”为上下制约机制。以“人才”为实现途径的政治思想体系,对中国漫长的封建社会的政治形态和吏制建设产生了巨大影响。有些观点,直至今天,对于加强党风廉政建设,剔除腐败仍具有一定的现实借鉴意义。     

试论孔子“为政以德”的思想

孔子是中国古代著名的思想家、教育家,儒家学派的创始人。本文探讨了孔子提出的“为政以德”的政治主张,并分析了其现实借鉴意义。     

孔子的学生管理思想浅析

孔子是我国古代的教育家、思想家和社会活动家,他在长期的实践中形成了较为系统的学生管理思想,主要体现在"以人为本","德育","自我管理""中庸"等方面,这对我们仍有很重要的启发和借鉴意义.