西方家庭教育四大法宝

欧美的小孩子都比较独立,他们的家庭教育中有值得我们学习的地方。一、博览群书"读史使人明智,读诗使人聪慧,演算使人精密,哲理使人深刻。"卢梭的父亲是钟表匠。他常常一边工作一边教年幼的卢梭博览群书,使他最终成为一位伟大的启蒙思想家、文学家。     

欧美家教，成就未来四大法宝

弗兰西斯·培根早在四百五十年前就已指出：“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，逻辑修辞使人善辩。”钟表匠伊萨克，在工作台上一边工作一边教三岁的儿子卢梭从普鲁塔克的《古希腊罗马英雄传》中认识了字。然后，在他督导下，卢梭在七岁前已经啃完了勒苏厄尔的《教会与帝国历史》、那尼的《威尼斯历史》、奥维德的《变形记》、丰得奈尔的《世界通史讲话》、《死人对话录》、和《宇宙万象讲解》，以及莫里哀的戏剧。     

释卢梭的"像以往一样地自由"

卢梭在<社会契约论>中认为,在政治共同体中一个人应该"像以往一样地自由".但卢梭自己在<社会契约论>中却并没有对这个概念做出解释.因此,有学者就从霍布斯-洛克式自由的角度理解卢梭的这个概念.我们认为这是不正确的.第一,卢梭在他早期的<政治经济学>中实际上已经反驳了这种理解;第二,卢梭的自由指的是人与人之间不能有意志上的相互奴役,这根本不同于霍布斯-洛克式的自由.但应该如何在政治共同体中实现这种自由呢?卢梭认为必须到"自然自由"中去寻找,因为"自然自由"的两个特征可以保障在政治共同体中一个人的意志不会受到另一个人的意志奴役.因此,卢梭的"像以往一样地自由"指的是"自然自由".     

两个调皮捣蛋鬼

1753年那个严寒的冬天,已经名满天下的法兰西最优秀的诗人伏尔泰不知是为卢梭的文明否定论所恼火,还是要证明自己在人类文明价值判断感觉上先知般的准确,快满60岁的他把元剧<赵氏孤儿>改写成了一本历史古典诗剧<中国孤儿>.     

用安培命名的电流单位 安培

安培(Andre Marie Ampe1775-1836年),法国物理学家,对数学和化学也有贡献.1775年1月22日生于里昂一个富商家庭.年少时就显出数学才能.他的父亲信奉J.J.卢梭的教育思想,供给他大量图书,令其走自学的道路,于是他博览群书,吸取营养;卢梭关于植物学的著作燃起了他对科学的热情.     

黄宗羲民主主义思想的社会基础与启示

经世致用,是浙东学派的学术研究的目的和方法,而其思想内涵则更丰富,仅就黄宗羲之<明夷待访录>、<原君>、<原法>等篇章来说,是他个人经历明清之际急剧变化,经过多年反思与探索,萌发了难能可贵的民主主义思想.在明清时代,他的思想成了民主主义的启蒙.黄宗羲的<明夷待访录>中的<原君>、<原法>等篇章所包涵的思想要比法国的启蒙思想家卢梭的<民约论>、<论人类不平等的起源和基础>著作几乎要早一个世纪.     

吃苦耐劳——读《李时珍著〈本草纲目〉》有感

今天,我读完了《李时珍著<本草纲目>》这篇文章,我深深地被李时珍那种刻苦学习、吃苦耐劳、肯钻研的精神所感动。他博览群书。李时珍十四岁考中了秀才,平时他读的是《尔雅》、《菊谱》、《竹     

卢梭《社会契约论》中"公意"思想解读

"公意"是卢梭社会契约思想的核心概念,他试图通过代表人民公共利益的"公意"来建立理想的政府,降低政府的地位,充分尊重个人的意见和权利.本文通过对卢梭在<社会契约论>中论述的公意的来源、确立、执行以及维持等问题的思考.进一步了解卢梭公意思想的内容、自身的局限性和历史意义.     

黄道周《謇骚》探微

明末时期的黄道周.为福建闽南最重要、最具影响力的历史人物和文化名人之一.他自幼博览群书.潜心攻读诗、史、经典,尤为钟情于"屈赋".深为屈原爱国主义思想情操和执着"求索"精神所折服、所感染.他凭借自己的才华和对人生的感悟,仿照屈原的<离骚>、<九章>、<天问>等作品,抒写了<謇骚>、<离疚>、<丛骚>、<九戾>、<九诉>、<九绎>、<续天问>等辞赋,具有极高的思想和艺术价值,值得我们后代研读.本文试以黄道周<謇骚>为对象.从黄道周的思想品位探寻其对"屈赋"爱国主题的继承与发展.以传承先人文明,弘扬民族文化.     

我们一起画树木

作品欣赏 亨利·卢梭<梦> 卢梭的画,总是以丰富的装饰魅力吸引观者的目光,因为他用光与色的敏锐直觉把画面中所有不协调的部分填满.不论是人物、树叶还是花草,都会让我们有一种惊讶--惊讶于自然世界的如此亲切、如此贴近.<梦>是卢梭的寓意画,画中的境界像童话世界一般,令人感到神秘而向往,画面细密、洁净无瑕.     

卢梭公意学说简论

公意学说是卢梭政治学说的核心内容,也是促使种种分歧产生的关键所在.卢梭从倡导真正的自由和平等这一目的出发阐释公意理论,却衍生出与其本意完全相反的结论,也因此成为历史上一个颜受争议的人物,民主主义者和专制主义者都从他的政治学说中寻找理论根据.本文试分析卢梭<社会契约论>中公意的含义、公意与其他意志的关系、公意的特性以及公意学说存在的问题,力求对卢梭的公意学说做出客观的评价.     

从《爱弥尔》看卢梭的女子观和女子教育观

卢梭在他的教育名著<爱弥儿>中,通过其虚构的主人公爱弥尔从出生到成人的教育历程向我们系统地表达了他独有的女子教育理念和教育思想.他提出女子应受到公平良好的教育,对女子的教育方式应该是有别于男子、适合女子自身特点的,有利于女子各方面素质得到健康和谐发展的教育,卢梭的女子观和女子教育观无疑对当今世界的女子教育具有重要的启示作用.     

卢梭消极教育思想及启示

卢梭是西方最伟大的启蒙思想家和教育家之一,他在流芳百世的教育小说<爱弥儿>中开创性地提出并论证了消极教育的思想.在教育对儿童的影响和干预越来越重要的现代社会,这种思想的意义不同寻常,耐人寻味.     

跟卢梭学做教师

<正>何为教育?卢梭说,"教育即生长",言简意赅地道出了教育的本义,就是要使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康成长。任何事物的成长都是有规律的,人也不例外。所以,卢梭从自然界撷取智慧,创立了自然教育理论。他强调"大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子"。在他看来,如果以成人的偏见加以干涉,剥夺儿童应有的权利,结果只会打乱自然秩序,破坏自然法则,从根本上损害儿童成长。     

论吴祖光剧作的诗化浪漫主义美学风格

吴祖光(1917～2003),江苏常州人,出身于书香世家.自幼接受过广泛而系统的传统文化教育,青年时期担任过国文教员,也教授过中国戏剧史,且酷爱京剧.二十岁时他便初显创作才华.他以浓郁的诗情和雄健的笔力,先后创作了<凤凰城>、<正气歌>、<风雪夜归人>、<林冲夜奔>、<牛郎织女>、<少年游>、<捉鬼传>、<嫦娥奔月>等剧作.     

安培——电学中的牛顿

安培（1775～1836年），法国物理学家，对数学和化学也有贡献。1775年1月22日生于里昂一个富商家庭，年少时就显出数学才能，他的父亲信奉卢梭的教育思想，供给他大量图书，令其走自学的道路，于是他博览群书，吸取营养，卢梭关于植物学的作燃起了他对科学的热情。     

弃官从教舍名利 乐育英才分国忧——记上海交通大学首任校长唐文治先生

唐文治,字颖侯,号蔚芝,晚号又称茹经,江苏省太仓县人,1865年10月10日出生于一个书香门第家庭.他幼年聪颖,14岁时就读完了<论语>、<孟子>、<诗经>、<书>、<礼>、<易>、<春秋>等书,后参加乡试,考中举人,21岁时,在江苏江阴南菁书院苦读,主要研究经学.     

论《世说新语》对《诗经》的引用

引用是<世说新语>一种主要的修辞手法.通过对<世说新语>引用<诗经>的典故分析,可以看到,作者的用典与他的政治思想、身份地位和个人爱好有关.<世说新语>用各种方式引用<诗经>,使这部志人小说充满了诗意,增强了美感.     

忏悔录（节选）

《忏悔录》是卢梭晚年的一部重要作品。1766年,卢梭54岁时,他开始起笔回忆,一直写到1770年才告完成。《忏悔录》具有强烈的自传性质,卢梭在里面不仅刻画了与他交往的各色人物。而且以惊人的诚实、坦率的态度描写自己,甚至毫不隐讳自己最下流最无耻的行为。这使每一个读它的人。都肃然起敬。     

论卢梭自然教育观的背景,特征及意义

卢梭是18世纪兴起于欧洲大陆的启蒙运动的一位杰出代表,当时社会正经历着多方面的巨变,人类因科技进步而变得愈加自信;社会层面上,资产阶级处于上升和争取权利阶段,物质和经济利益成为人所追逐的目标.在此背景下,卢梭发表教育学名著<爱弥儿>,阐述了自然主义教育观,因此这本巨著具有多方面的意义.