谈词话

一、词话的兴起及其大盛词话之起晚于诗话,因为诗的历史比词长得多。诗话,据说始于欧阳修的《六一诗话》.前此非无论诗之著!如潘若同《郡阁雅言》,晁公武《郡斋读书志》称其多及野逸贤哲异事佳言,知非纯粹论诗之作,是则诗话之称固始于欧阳修,即诗话之体亦可谓创自欧氏(参考郭绍虞《宋诗话考》)。《四库总目提要》亦称北宋诗话惟欧阳、司马光及(刘)放三家为最古,并指出“刘攽《中山诗话》、欧阳修《六一诗话》又体兼说部”为诗文评五例之一而次于《文心雕龙》、《诗品》等之后。对于词则《词曲部》立《词话之属》一目,首列王灼《碧鸡漫志》。     

考试词话

假如你去参加一场对你来说至关重要的考试——比如考研什么的——而你又对那些试题不知道该怎么着笔,你怎么办?做么,不会做;放弃么,又不甘心。这里,我们先来看看一些人碰到这种人生尴尬时的选择以及他们的命运吧。先看古代。乾隆四十五年八月,湖北鹤峰一个叫艾家鉴的秀才到省城参加这一年乡试。考场上看到试题,脑袋却一片空白!交白卷吧?不甘心;做吧,又不会!犹豫了一会儿,他做出重大决定:与其交白卷,还不如就在试卷上写写条陈,反映一下自己对这次考试和国计民生的看法。一则表示自己并非胸无见识的白痴,二则这些建议如果被主考大人转奏圣上又…     

机关词话四则

一、清平乐·副职 乌纱虽小，总比没有好，一团和气不计较，喝茶抽烟看报。职大权独揽，下属各管一摊，最喜副职省心，无事乐得清闲。     

诗话和词话

诗话是评说诗歌、诗人,诗的流派以及记录诗人议论、行事的著述;词话则主要是谈词的。诗话、词话的产生有一定的客观条件。由于唐宋以来,诗词盛行,诗词的创作积累丰富,因此也就有专论或漫谈诗词的文章出现。这些文章就称诗话或词话。有的谈欣赏阅读、有的谈创     

七夕词话

正~~     

四川古代词话略论

中国古代词话是中国古代文论和古代美学的重要组成部分,而四川古代词话在中国古代词话中则占有重要地位。本文试图从中国词话史的角度,对四川古代词话进行了一次初步考察。     

一个人的词话

很少有一本如此薄的书,能勾起我如此多的遐思。窗外的都市,喧嚣而庞杂;窗内的我,却久久地停留在王国维所构筑的“人间”之中。是的,《人间词话》;是的,王国维:这是两个几乎让人避无可避,退无可退的名字。厚重的振聋发     

《人间词话》新解

王国维的《人间词话》是一部广为流传的著作，是其所有作品中唯一被普遍接纳、研究和演绎的一部，颇有经典效应。而以往的研究在方法和见解上失之陈旧，因此仍有梳理和研讨的必要。关于“境界”说。提出“境界”说，是《人间词话》的最大理论贡献。《人间词话》第1－9则，末刊稿第14、15、20则，附录第16、28则，都是对“境界”的理论阐释。对此，《人间词话》包蕴了若干对理论范畴，其中有相对立者：造境／写境；无我之境／有我之境；理想（浪漫主义）／写实（现实主义）；客观之诗人／主观之诗人；政治家之眼／诗人之眼；诗人之境／常人之…     

《惠风词话》评介

本文从词论、词评、考证三个部分全面评价了《惠风词话》在词学理论中的地位。     

关于《金瓶梅词话》

《金瓶梅词话》充满了重视个性,肯定人欲,无所顾忌地追求幸福快乐的新意识,并融纳儒、释、道思想,形成了以探讨人生为主体的思想结构。许建平在《〈金瓶梅〉》词话》一文中,对此进行了具体的分析。文章认为,《词话》既不是单纯地“说佛、说道、说理学”,也不是“全部地否定了儒家和佛教的道德观,既非政治小说,也并非没有表现理想,而是以晚明进步哲学思想为指导,从财色追求、生命追求、道德追求、理     

苏东坡词话(下)

十八古人解词,往往纠缠于颇带传奇色彩之风流逸事,硬说某词即为某人某事而作,又往往异说纷纭,今后世读者莫衷一是。苏轼《贺新郎》(乳燕飞华屋)《卜算子》(缺月挂疏桐)亦如此。然即使有词人同代人传播之本事,但毕竟不是词人之自序,所以不当一概盲从。我想结合词人之处境,知人论世,就词论词,作一番审美感悟和判断,此乃最可靠之法。     

《蕙风词话》评介

本文从词论，词评，考证三个部分全面评价了《惠风词话》在词学理论中的地位。     

九个新词话旅游

LonelyPlanet是惠勒夫妇根据自己的自助游经历出版的系列旅行手册。LP的旅行哲学是将循规蹈矩的生活抛诸脑后,亲身体验不同的文化,发现生活在别处的人们。他们在博客中收集了许多有关旅游的新词,下面我们就一起来学习一下!     

苏东坡词话(上)

歌德有言:“优秀的作品无论你去探测它,都是探不到底的。”此话果然。东坡词就是属于“探不到底”的艺术精品。我爱东坡词,百读不厌,每读皆有心得。兹以词话评点诸阕,记我所识,以求教于大方之家。一宋词亦有题序之体制,长短不一,有长达三、四百字者。或描述当时处境,或说明写作用意,诚为极难得之本事,可帮助读者确切理解词意。故品词决不可轻视之,读词之前,一定要仔细斟酌题序,品词之间,更要时时顾及题序。试看,东坡中秋词《水调歌头》,序中有言“欢饮达旦”。“欢”字表明东坡当时之精神状态兴致勃勃,饮酒赏月赋词皆尽兴,故全词基调乐观。顾及这一字,便不致于过分强调苦闷抑郁一面。     

宋代词话的文献学研究

本文从词话的定义出发,阐述了词话在宋代这一初创期的内容特点.再以现已辑录的词话资料出发,对材料做文献学上的分类、梳理,分析词话的史料来源.同时讨论词话的构成特点和存世词话的资料价值.     

《金瓶梅词话》的回首与回末——词话定式言语研究之一

明清小说中每个章回的首尾常有一些程式化的言语。如“话说”、“欲知后事如何,且听下回分解”等,这些程式化的言语常用来表示情节的过渡,交代故事的背景,提起下文的悬念等,在中长篇小说中有一定的作用。《金瓶梅词话》作为中国文学发展史上的一部颇具特色的作品,在其文学语言上也有着与众不同的风格,其中之一便是它的众多的程式化言语,或用现代说法,即“套话”。研究“词话”中的“套话”,将有助于弄清词话的特     

试论词话的生成与演变

词话是一种重要的文学批评形式。它的发展大致经历了三个阶段：唐宋是其开创成型期,元明是发展成熟期,清代则是词话的高峰辉煌期。     

论清人词话的学术背景

清词话作的学化，使清人词话与清代学术有着为更密切的联系。清代实学、朴学及今经学对清词话都有一定的影响。