试论《边城》中的文化批判意识

沈从文的代表作《边城》，以真挚的感情，优美的语言，诗意的情调唱出了一曲清新悠远的牧歌，并从中表现出了多层次的文化批判和反思，其一是大多数人经常谈到的那种对城市现代文明的批判，其二是深藏在作品中的也足为人们所忽略的，沈从文对他深爱的湘西淳朴民风和乡村文明本身进行批判和反思。本文着重对后者进行初步探讨，用以揭示沈从文小说文化批判和反思的深刻性。     

从《边城》看沈从文“湘西”小说的艺术特色

本文通过对《边城》的粗浅剖析，论述了沈从文“湘西”小说的艺术特色；魅人的风土人情，浓郁的乡土气息；细腻的心理描写，真挚的情感展示，强烈的艺术感染力量；追求语言的地方色彩，注重字句的斟酌，锤炼，形成质朴、自然、凝炼、含蓄的语言风格；运用抒情笔调，追求小说的散文化。旨在说明沈从文“湘西”小说的艺术成就是显著的，他在中国现代文学史上的地位应当切实加以肯定。     

沈从文与“水”

沈从文与"水"有着须臾不能分离的密切联系,"水"是他创作道路上的伙伴,是他作品的灵魂。沈从文所建构的湘西世界是一个随处有"水"的世界。本文紧紧抓住"水",详细论述了沈从文对水的那种特殊的情感,以及对美的一贯追求,并写出了他以一种"保存原料"的态度,不加人工雕饰地描述出湘西女性具有水的灵性与美质的女性美的特点。通过生活在水边的人民淳朴自然的思想情感和民风淳淳的人际关系,以及纯真美丽的爱情的分析,揭示出湘西的人情美、人性美。     

沈从文与《边城》

《边城》是沈从文的代表作，发表于1934年。自它诞生之日起至今，对它的研究文章字数已经高出原著数倍，然而“认识是思维对客体的永远没有止境的接近”，所以本文沿着前些评论家的研究成果铺设的路继续走向“边城”。笔者认为，读沈从文的作品，可以窥见沈从文的为人。如能正确认识沈从文的为人。就能更好地科学地理解评论沈从文的作品。即“知人论文”。     

诗意的中国形象：读沈从文《边城》

沈从文小说《边城》问世之前,以鲁迅为代表的启蒙文学作家的作品一直主导着当时的文坛,这些作品向世人展示的是一个否定意义的中国形象;沈从文在《边城》中则给我们展示了一个肯定意义的中国形象——作家通过对湘西自然山水之美的描写,通过对湘西人善良人性和纯朴民风的展示,特别是通过对湘西人诗意性格的刻画,塑造了一个诗意的中国形象。     

从沈从文的成才之路看“天人合一”对当代教育的意义

沈从文“读大书”的教育经历，使他获得了学校教育无法养成的多种智慧、能力和品质。他“读大书”的教育观念蕴含着中国传统“天人舍一”的文化精神，对当代教育有着重要的启示意义。     

孩子心读不懂

你肯定清晰记得，他来到这个世界上的第一声啼哭，响亮而富有生命的感染力；你肯定将他的每个微笑深深地印在脑海中，那些温暖的瞬间就像冰冷的屋子洒满了阳光。孩子，承载着你所有的希望，是你生命的延续……然而，有一天你却突然发现，自己越来越读不懂他。是什么让他用愤怒的眼神看着你，拒绝为错误的行为道歉？是什么让他不愿和人交流，躲在角...     

沈从文小说中的苗汉族形象及其背景──比较文学形象学研究一例

应用比较文学形象学方法，研究沈从文小说中的苗族形象，便可了解，苗族文化是沈从文作为湘西代言人与外界对话的依据和支撑，“湘西的真正特色是苗族文化；在处于优势的汉文化与劣势苗文化冲突的历史背景中，沈从文在确定自己民族身份时反映出深刻矛盾：中期他说自己是苗族，后期又说自己是汉族。沈从文后期创作中，“隐瞒”民族身份是一个普遍现象，他采取的策略是用地域性消解民族性，用地域的存在瓦解民族的存在。在“五四”东西文化碰撞主潮中。沈从文所呈现的苗汉文化对话的极其复杂的形式具有突出重要的意义。     

沈从文与《边城》

《边城》是沈从文的代表作 ,发表于 1 93 4年。自它诞生之日起至今 ,对它的研究文章字数已经高出原著数倍 ,然而“认识是思维对客体的永远没有止境的接近” ,① 所以本文沿着前些评论家的研究成果铺设的路继续走向“边城”。笔者认为 ,读沈从文的作品 ,可以窥见沈从文的为人。如能正确认识沈从文的为人。就能更好地科学地理解评论沈从文的作品 ,即“知人论文”。沈从文一度自称是二十年代最后一个浪漫派。写理想 ,当然便是他创作的主要内容。《边城》、《三三》等许多作品就是这样 ,而且 ,正是它们才被公认为沈从文的代表作。但是 ,是否凭此…     

《边城》吟唱着田园诗

沈从文活了80多岁,作为著名小说家,他却只有25年文学的黄金岁月。然而就在那25年中,他共出版了几十种小说集。沈从文(1902-1988),出生于湖南凤凰县,身上有汉、苗、土家族血统。他没有受过正规的教育, 少年流浪,14岁就去当兵,先后当过号手、卫兵和文书,在军队里生活多年。1923年,他跑到北京,原来是想读书去的,书读不成,干脆拿起笔来直接写作。沈从文早年的经历很复杂,在中国现代作家中,可能没有谁像他那样从小流浪四方,吃过那么多的苦。他把早年的生活说成是“我读一本小书同时又读一本大书”。可以说,沈从文的见多识广注定了他要成为一代了不起的作家。他的小说,题材很广,他写农民、水手、城市贫民,也写小职员、士兵和妓女,展现底层人民的不幸与痛苦。在沈从文的笔下,人物天性淳朴,一个个都很可爱。他笔下的青年男女相爱,人物的情感总是热烈而纯真,有上古之风。1934年,沈从文写出了他的代表作——中篇小说《边城》。这部表现人性之善的小说如田园诗一般,让爱美的读者如痴如醉。     

透过《边城》看沈从文小说的生命形态

沈从文的《边城》是一首不老的情歌,是一段美丽的往事。此作品不但为读者展示了湘西世界独特的风土人情,民俗民风,还表现了作者对人性美的追求、社会理想以及他重塑民族性格的愿望。     

《边城》教学反思

1933年夏,沈从文游青岛崂山时,意外地看到一个身穿孝服的小姑娘到河边提水,他回想起家乡的起水习俗和美丽如画的青山绿水、充满诗情的淳厚民风,情不自禁对未婚妻说,他要以那小姑娘和自己那片苗汉杂居、多少带有原始风情的故乡为背景写一个故事,来展现人性美好的一面,表现人与人之间的亲情、纯洁的爱情及旺盛的生命力。     

论沈从文小说中的“常”与“变”

沈从文在他的湘西系列小说、都市题材小说以及湘西本土文化与都市文化两相比照的过程中．基本肯定了湘西本土历经数千年不变的恒定文化因素(“常”)，而对湘西在朝现代转型过程中．自外而来并传染侵蚀的异质文化因素加以否定(“变”)。从而让人感受到沈从文小说独特的魅力。     

阅读作品一定要读语言

“读”，乃是语文学科最基本，也是我国传统的教法与学法。古往今来，多少人对于“读”作过肯定与推崇。三国时董遇，曾有人要跟他学，他不肯教，还说“必当先读百遍”，并指示“读书百遍，其义自见”。(《三国志&;#183;董遇传》)诗圣杜甫的“读书破万卷，下笔如有神”这一千古名句几乎人所皆知，鲁迅先生更以切身经历肯定、推崇“读”。他在谈到写第一篇白话小     

从“反差不多”看沈从文的文艺观

解放前蜚声文坛而解放后几乎消声匿迹的老作家沈从文的作品,以亲切、真挚、热情的笔触,通过对日常生活和人物心灵深处的微妙活动的细致刻划,描绘一幅幅色彩鲜明,诗意浓郁的生活图画。因此有不少人读了他的小说、散文后常常情不自禁地倍加赞赏。然而,人们在惦念沈从文的创作时,却往往忽视他在文艺创作理论上也有独到的见解。现就读了沈从文化名“炯之”写的一系列反文艺创作中的“差不多”现象的文章,     

鲁迅、沈从文与乡土小说

鲁迅，沈从文都是为中兴民族而注目于传统文化的渊薮－地方民族的民风乡俗，一个批判民族文化的劣根性，一个却在寻民族文化的根，赞美自然的人性传统美德；一个为乡土小说奠基，一个使乡土小说分流，都超逸出了乡土小说的普遍特征。     

舞者的姿态——论沈从文的文学批评

创作名家沈从文在现代文学史上是一个另类的批评家,他的文学批评虽然少而零星,但自成一体,特色鲜明。如果说他的文学创作仿若一曲优雅抒情的浅吟低唱,那他的文学批评展露的又是另外一番景象,他一改往日的徐徐而歌,幻化为一个舞者,外露、放肆而又个性张扬。文章主要试图从三个方面对沈从文的文学批评进行考察：一是归纳沈从文文学批评的三个主要特色,即感兴、忧患与独见;二是分析沈从文文学批评的不足,并解释其文学批评优劣的共生关系;三是探讨沈从文文学批评的价值,肯定其文学批评在当下的意义。     

论沈从文《三三》中的生态审美反思

现如今生态危机不断升级,也从而引发了一系列的生存危机。《三三》作为沈从文的代表作之一,该作品表现了自然与人和谐共生的状态、纯朴的民风乡情以及优美健康的人性,故事中所呈现的美好与和谐遵循着生态法则。从人与自然、人与人、人与自我三方面出发,通过对文本的具体解读,从而细致地分析沈从文在这篇小说中所体现的生态审美反思。     

沈从文女性叙事的生态内蕴

女性叙事,是沈从文表达他对社会人生独特感悟和认识的重要手段.沈从文笔下的女性叙事具有深厚的生态内蕴.他崇尚自然更欣赏女性,推崇人与自然的有机契合;他对女性正常的情欲性爱给予热情的肯定,张扬健康、自然的生命本能;他对男权逻辑进行了理性批判,倡导性别平衡的生态观念.     

鲁迅、沈从文比较阅读记

上个世纪九十年代，当我从古代读至“五四”时，我毫不迟疑地选择了鲁迅与沈从文。当时的阅读感觉是：在同样硝烟弥漫的文化“战场”上，一个是正面冲锋陷阵的猛将，一个是边缘游击的士兵；一个刚猛深邃而悲壮，有魏晋风骨唐诗精神；一个清新素朴而悲凉，有宋词元曲遗风。