加强民主政治建设,奠定法治国家的政治基础

社会主义法制是社会主义民主的法律、制度保障，社会主义民主是社会主义法制的政治、社会基础。中国是个传统的政治国家，因此中国法治的建设应当首先从政治性标志入手，也就是通过政治体制改革、发展社会主义民主政治、建设社会主义政治明采构建社会主义法治国家的政治基础。     

辛亥革命与中国政治现代化

辛亥革命具有政治现代化的特征,它是传统中国政治现代化的一种方式。辛亥革命推翻了东方的帝王专制,造就了中华民国,变更了中国政治统治的合法基础;在中国政治舞台上引进了国会、宪法和总统等西方的新制度文明,引起了政治结构的分化;开创了中国“宪政之治”的新传统,终结了传统中国“朝代国家”的型态,造成了政治文化的世俗化;彻底变革了传统社会的政治结构,增强了国家和社会的力量,带来了政治参与的扩大化。     

近代中国社会转型的发展趋势及其特征

近代中国的社会转型是从传统农业社会向近代工业社会的转变。在这一过程中，新旧结构的更替呈现多层面的交错运动态势，表现为五种发展趋势：中央政府权威削弱及其衰败化；在西方列强侵略下国家地位的边缘化；传统政治体系向近代政治体系演化的民主化；社会经济演变的市场化；国家与社会结构的二元化。五种趋势构成中国近代化的阻力与推力，使近代中国既表现为从传统农业国向近代工业国的转型，但又无法完成这一转型。造成这种状况的主要原因在中国社会内部，在于制度变革的滞后     

乡村政治秩序的演变研究述评(1853-1953)

中国乡村政治秩序在近现代的演变是乡村社会史的一个重要内容，中外学者对此研究者甚多。本文从传统社会政治力量在近代的演变，国家政权对乡村社会基层的渗透与控制，中国共产党对乡村社会的政治改造三个方面对这些研究成果进行述评。     

政治宽容：国家与公民社会良性演进的理性诉求

国家与社会的关系在政治生活中最具根本性意义。中国传统国家与社会合二为一的关系表现出政治的本质特征是政治不宽容。国家与社会的适度分离,遵循政治宽容的原则分别建构自己的内在规则和价值,是现代性成长的必然。由中国进入现代生活的历史前提和现实境遇所决定,中国公民社会的成长需要依靠国家生活的主动“范导”,在宽容的基础上锻造中国特色的公民社会,国家与社会互相承认对方的合法性,互相支持与互相授权,国家与公民社会的关系不再是此消彼长而是和谐共进。     

科举制与社会稳定的政治学研究

本文从政治学角度，以中国科举制与社会稳定的政治关系为研究对象，重点探索了科举制在中国漫长的封建社会中的政治功能。结论是：科举制的本质是以国家考试形式出现的一种政治制度，通过这一制度发挥的政治功能，统治者达到了治国安邦，保持社会稳定的政治目的，较好地满足了中国封建社会官僚政治的统治需要；成为中国历朝统治者治理国家，巩固统治地位，保持社会政治稳定和社会政治秩序的重要政治手段。     

中国共产党成功创造中国式现代化的历史必然性——基于近代中国国家转型的视野分析

文章用“社会中心主义”“国家中心主义”“政党中心主义”三种理论范式分析了近代中国从传统国家向现代国家的转型过程，发现近代中国“弱国家—弱社会”的基本社会政治状况决定了“社会中心主义”和“国家中心主义”的现代化转型道路行不通。基于“政党中心主义”逻辑，中国现代化道路选择成为两大政党——国民党和共产党的历史任务，结果是：国民党由于自身局限性，在国家现代化转型中失败，而中国共产党依靠自身强大的组织力和动员力，成功组织并整合国家和社会力量实现国家转型。这样也就从近代中国国家转型的视角体现了中国共产党创造中国式现代化新道路的历史必然性。     

中国传统政治文化体系及其发展

影响中国传统政治文化发展演变的因素中，除了社会结构、经济和意识形态等因素外，还包括政治文化主体构成、发展演变历史以及地域文化等因素，由此形成了极为丰富的政治亚文化。各种政治亚文化相互组合，共同构成了中国传统政治文化的体系。各种亚文化之间对立统一的矛盾运动，推动着中国传统政治文化的发展演变。     

传统政治文化与中国政治民主化进程

政治文化作为深层次的社会政治现象，对人类社会一切政治现象的存在和发展具有重大影响。中国传统政治文化中的“家长本位”、崇尚“礼治”、“权力本位”思想已经成为中国走向全面现代化的深层障碍。因此，中国在推进政治民主化进程中．越须实现传统政治文化由家长本位走向民主，人治走向法治，权力本位走向权利本位和子民意识走向公民意识的现代化转变。     

论清末新政对我国政治发展的积极影响

清朝末年实行了一系列改革。在政治改革中，确立了三权分立原则；在经济改革中，鼓励发展资本主义工商业；在教育改革中，废除科举，办新式。这些改革促进了中国由传统社会向现代社会的转变，其资本主义性质十分突出，使中国有了现代国家的雏形。     

论当代中国政治稳定的模式和路径选择

政治变迁会影响政治稳定，而社会政治变迁又离不开政治稳定。中国在从传统社会向现代社会的转变过程中，必须立足社会主义初级阶段的实际，坚定不移地走自己的政治发展道路，在政治稳定中求得社会的全面发展，在改革、发展中实现政治稳定。通过不断制度创新，实现政治民主制度化基础上的政治稳定。     

政治伦理与伦理政治--析传统民本思想的理论困境

民本,是中国传统社会最重要的政治理念之一,表达着一种非常好的政治伦理,却与中国传统社会政治生活中的"官本"--一种非常不好的伦理政治并行而不悖.深入到民本学说之中去考察,就会发现传统民本学说的内在理论缺陷民本的政治伦理所建基于其上的"伦理结构"是内在冲突的,从而导致民本学说空有美好的政治伦理,却不可能发展为如何把这一政治伦理落实为政治制度的政制学说.进而,民本学说的政治哲学天命说及其道德理想主义更是从根本上弃绝了任何政治制度建设的必要性和可能性.     

权利保护视野下的社会转型与行政改革

权利与权力的关系对政治体系至关重要,由于传统的影响和经济社会的巨大进步,在转型期的中国社会,权利与权力出现了不和谐的现象,若任由这种不和谐状态发展将会造成政治合法性降低、公共管理有效性下降和社会的不稳定,从权利与权力和谐的角度出发,本文对转型社会的行政改革提出了一系列建议。     

有中国特色的政治发展——人民政协与国家转型之思

针对我国仍处于由传统社会向现代社会的多重转型之中的现状,从发展政治学的角度出发,分析了人民政协在政治发展中可以发挥的独特作用,表明人民政协可以扮演起转型时期政治发展的推动力、稳压器的角色并提供稳妥的政治参与的制度形式,力图从学理意义上发掘人民政协在国家转型研究中的价值。     

平铺化社会的冲突与整合—兼议钱穆关于中国古典政治文明的论述

中国的古典政治文明是与传统的小农经济相联系的。平铺化社会下的制度固化、农民的土地所有权流变,对根源于自由民的传统政权力量产生结构性影响,并使得中国的古典政治文明有着独特的冲突与协调模式。     

当代中国农村秩序转型中的制度供给变迁

中国农村的现代化直接影响着中国的现代化进程，国家对乡村的制度探索呈现着政治社会化的过程，法理型的制度供给与传统宗族制度及政治文化存在巨大的差异，对农民基层的民主建设有着积极意义，它的实现是农村秩序转型的重要制度保障。     

大学生思想政治教育中优秀传统文化的缺失及应用

高校大学生是现代化建设的后备军,专业知识的培养和思想政治教育工作必须要同时进行,只有这样才能培养出符合当今社会需要的德、智、体、美全面发展的合格人才。中国优秀传统文化在大学生思想政治教育工作中的应用更是不可缺少的一环,从中国传统文化的角度探讨对大学生的思想政治教育,目的是研究大学生思想政治教育工作的新思路、新方法,从而为社会培养出合格的人才。     

守望传统节日的回归

传统节日文化是中华民族不断发展与积淀的结果,其中包含了丰富的文化内涵。然而到了近代在向现代社会转型中,社会环境发生根本性变化,传统节日没有很好地适应现代社会,逐渐淡出人们社会生活。社会环境的变迁、节口符号体系的缺失、消极的政治干预、个体传统节日内化的断裂,这些因素都导致传统节日的“式微”。     

科学发展观的民主政治阐释:从"作民主"到"民主"的合理性

在我国深入发展科学发展观、组建和谐社会过程中,发展政治文明应从两个资源中提取营养。一方面,中国传统文化中"保民"与"民贵"蕴含着打造和谐社会的丰富资源,是现代中国人不容忽视的问题。本文对中国传统文化中"保民"、"民贵"等"民本位"资源中,挖掘组建现代中国和谐社会的传统资源,提出健全民本位政治制度体制是组建和谐社会的根本,应基于传统文明"得民心者得天下"、"民心拥戴,天下才安定,社会才和谐"。另一方面,中国古代"贵民"思想在现代民主法治的政治背景中,必须吸收全球政治主流制度中现代民主政治的内涵,无视世界政治体系民主、法治的合理性的社会是不和谐的。在现代背景下,我们不能把"以人为本"简单化,应提升到"以民(主)为本(位)"的高度,才是科学发展观体现在当代中国政治文明方面的根本。     

三民主义之对中国国家建构的指导作用与久远意义

“三民主义”是20世纪中国社会的重大理论成果之一,它不仅确立了资产阶级民主革命的行动纲领,对于现代中国国家建构也起到了导引方向的作用。它对于目前的中国国家建设也同样具有可以借鉴的久远意义,其指导思想仍然具有重要的精神引领作用。由“三民主义”而引申出现代国家建构的基本特征,仍然可以成为我国国家政治建设的目标范式。