墨子节俭思想的社会根源浅析

墨子节俭思想的产生具有极为深刻的社会根源。节俭思想并不是由墨子的小生产者地,位决定的,而是墨子所处时代社会现实的产物。当时社会财富匮乏,贵族却穷奢极欲,穷兵黩武,造成社会财富的巨大浪费。节俭思想实际上是墨子针对当时这些社会现实问题提出的治世方案。     

论现代视野中墨子节俭型消费伦理思想

墨子所提倡的以节用为核心的节俭型消费伦理思想是中国传统消费伦理的主流,对建构新时代新型消费伦理观具有一定的借鉴意义。现代消费伦理观的建构应立足当下并与传统的节俭思想相承接,反对浪费,提倡“俭而有度,合理消费”,是现代新型消费伦理观的特点。     

先秦儒家节俭思想对当代大学生消费观的影响

勤俭节约历来是中华民族的传统美德,先秦儒家节俭思想对当代大学生树立正确的消费观具有重大的现实意义.     

试论《墨子》和《周易》的节俭思想

《墨子》和《周易》都是我国古代重要的文献典籍,包含有十分丰厚的思想内容。《墨子》有“俭节则昌,淫佚则亡”之论。《周易》蕴涵了丰富的节俭思想,如有“俭德辟难”的训导,还专设了一个《节》卦,很重视节俭。《周易.节》是墨家节俭、节用、节财思想的最早源头,这一点,无论从卦辞,还是爻辞上都可得到说明。中国古代节俭思想中的许多内容,都可以在《墨子》和《周易》中找到蛛丝马迹,尤其是尚节、尚用、兴利等,在《墨子》、《周易》中皆可见其端绪。     

试论墨子的政治伦理思想及其现代意义

墨子的政治伦理思想及其所蕴含的现代意义包括：＂爱惜民力＂、＂生产固本＂和＂天下为公＂、人民最大的政治伦理愿景思想;＂尚贤使能＂、能上能下和＂尚同控制＂、维护权威的政治伦理原则思想;＂兼爱交利＂、互助合作和＂义利合一＂、效率优先的政治伦理模式思想;＂察其志功＂、言行一致和＂勤俭节用＂、持续发展的政治伦理策略思想等内容。     

墨子的节俭思想对建设节约型社会的价值

墨子的节俭思想是中华民族传统文化中的宝贵财富,它包含丰富的内容,具体可以分为节俭衣、食、住、行,节俭丧葬,节俭音乐,节俭粮食、徭税等。墨子的节俭思想对于今天建设节约型社会具有重要的借鉴价值：它要求在建设节约型社会过程中,领导干部要率先垂范;要增强全社会的节约观念;要加强法制建设,完善节约资源的法律法规体系。     

论墨子的经济伦理思想及其现代价值

墨子是我国古代杰出的思想家，其经济伦理思想非常丰富，体现为义利合一的功利观、以农业为基础的生产观、以节用为核心的消费观、尚贤使能的人才观和志功统一的道德评价观，这些思想对我们进行社会主义市场经济建设有着重要的启示作用。     

墨子的职业教育思想及其现代价值新探

墨子是我国先秦时期杰出的教育家和实践家,他在许多方面都颇有建树,特别在职业教育上更是有着精妙独到的见解.文章对墨子的职业教育思想进行梳理和探究,不仅可以了解我国古代职业教育理念,而且在理论和实践上对当今我国职业教育的发展有着重大的借鉴意义.     

墨子的伦理思想及其现代价值

墨子的伦理思想内容丰富、特色鲜明,其兼相爱、交相利、尚同、尚贤,节用、节葬的思想是我国传统思想文化中的宝贵精神财富,直至今天,其中的某些思想仍可作为我国道德建设的有益资源;墨子的道德实践精神,更是鼓舞着一代代中国人为践行自己的道德准则而不懈奋斗。     

论节俭与消费观的时代性

古往今来,节俭话题一直为人们所称道,然而,随着经济的发展和社会的进步,节约与消费应有新的诠释。当下倡导的节俭消费观应立足于经济和伦理的双重维度,强调人们理性的生活态度,充分体现节俭与消费观念的时代特性。     

当代大学生的俭德标准及其运用

"俭德"是一种重要的传统德性。在当今大学生俭德教育中,我们需要在探讨传统俭德标准的基础上,通过分析传统的基本生活标准、量入为出标准、节俭助人标准,认识其中存在的优势和缺陷,从而构建符合大学生所处时代发展的当代标准。我们可以从俭德的形成过程、产生的不同效果、反映的不同境界,从而构建过程性标准、效果性标准、层次性标准。同时,在这些标准的运用中,分清客观性运用和主观性运用,能够较好地推动大学生俭德的培养。     

墨子实用主义的“非乐”服饰美学思想

墨子，是战国初期墨家学派的创始人。他从“万人不可衣短褐”所演绎出来的狭义“非乐”观和“衣服带履，便于身”的广义“非乐”观，是他实用主义的“非乐”服饰美学思想的核心内涵；既有相对的进步性，又有相对的局限性。他所揭示的关于“染苍”、“染黄”的服饰审美文化现象与社会风尚紧密联系的学说等，则是对中国服饰美学思想蕴涵的丰富和贡献。     

勤俭:我们现代的生活方式

文章通过对道德观与勤俭作为美德的分析,从多方面、多视角分别论证将勤俭作为现代生活方式的可能性和现实性,从而说明当前实施包括勤俭在内的公民道德教育的必要性与合理性。     

孔、墨忠观念之比较

在儒家创始人孔子那里,"忠"主要是一种发自内心的真诚、尽己为人,是一种普遍伦理要求。当进而扩大至政治领域时,"忠"作为政治伦理规范,表示的是一种尽心事上的价值追求和工作态度。虽然也有"忠君"之义蕴,但主要是在道义的准则之下,表现出的一种相对的忠君观。在墨子那里,臣下对君主的忠是以君主对臣下的惠为前提的,但由于在判断君惠与否的标准上陷入了神秘主义的天志论,最终却是以尚同而导向了绝对的忠君观。     

论墨子公平正义观

墨子是中国历史上第一位格外关注民生,重视民利,高举公平正义的旗手.他的公平正义观表现为公平正义的交往现、自然观、财富观、人才观、教育观,而且还在于他提出的践履公平正义的策略和方法.学习借鉴墨子的公平正义思想和智慧,对于我们今天构建社会义主义和谐社会,具有重要的实践意义和理论价值.     

《墨子·大取》和《小取》的逻辑

墨家辩学,即中国古代逻辑,是诸子百家争鸣辩论的利器,是中国古代的论证逻辑和语用逻辑,经过创造性诠释和改造转型,跟现实生活结合,可转化蜕变为中华民族锐利的思维工具。以古今中外逻辑思想的融会贯通,洋为中用,古为今用为宗旨,有助于构建适用于全人类的同一逻辑。     

论近代日本民族的危机意识及应对措施

由于特定的社会经济及地理因素,日本民族极具危机意识。这一民族特性使日本人练就一种善于审时度势,灵活应变的能力,并总是以积极、进取、忧惧和紧迫的态度正视与他国的差距,并以极小的代价去缩小这一差距,屡获成功。     

孔墨文艺观之差异及其后果

孔子尚文武周公之道,墨子背周道而用夏礼。由于二者所处的政治地位、代表的阶级利益不同,以他们为代表的儒墨两家在文艺观上也存有差异。本文阐述了孔墨二人在文质观和美学思想上的异同,并分析了由此而带来的曾经同为"显学"的儒墨两家的不同历史命运。     

现代汉语标准口语语感特征探究

本文从语音层面上探讨现代汉语标准口语语感的感知性、自然性、界域性、节律性、模糊性、审美性等特征,意在揭示现代汉语标准口语语感的内在涵义。     

矛盾理想和道德--墨子兼爱辩及墨子悲辛论

许多学者认为兼爱是墨子站在当时平民阶级或劳动人民的立场上提出的一种不含有阶级，而讲究平等、无远近、无尊卑、无差等的爱。本文以为这只是看到了墨学思想的表象，是对墨学的一种理解偏差，兼爱是一个矛盾的理想，是墨子在坚持等级制度的基础上提出的一种对人的道德自觉。兼爱说自产生就存在着矛盾，其中包含了墨学发展的许多潜在的悲剧因素，这将墨学引入一种尴尬。这种尴尬包括两个方面：一是无法实行带来了教义的空泛，二是造成了墨学的易被误解。误解始自孟子的非理性批判。将墨子与先秦其它诸子相比其传承之由显到隐令人感喟，与西方犬儒学派相比其用意之善而见谤也令人遗憾。