“骷髅”意象中的政治寓言——“庄子叹骷髅”与张衡《骷髅赋》、曹植《骷髅说》的比较

出自《庄子.至乐》的寓言故事＂庄子叹骷髅＂,自产生后经过不断的流传和改编,对后世政治文学领域产生了深远的影响。本文作者在这里将汉末张衡的《骷髅赋》与魏晋时期曹植的《骷髅说》做比较分析,通过研究＂骷髅＂的寓意从庄子＂乐死悲生＂到后人政治命运中＂叹死悲生＂的转变,进一步揭示＂骷髅＂内涵随时代变迁的不断演变,及这种演变的历史意义。     

冰封王座中的亡灵战术

《冰封王座》推出已经有几天了，不知道大家在《冰封王座》中适应的如何？新增加的英雄、兵种、建筑、宝物有没有让你手忙脚乱?很多在《混乱王座》中的高手在《冰封王座》中纷纷被人踢下马。如果你要问我．在《冰封王座》中什么族最强？那么，也许我会告诉你。你可以试试亡灵族，因为在1．10版的《冰封王座》中的确增加了不少延长亡灵生命的物品和技能．让亡灵更像一个不死族。     

耶鲁大学:骷髅会有骑士也有“临时工”

在清新美丽的耶鲁大学里,有一座不起眼的希腊神庙式褐岩小楼,狭长的窗户终年紧闭,昭示着某种暗隐不宣的神秘。这里就是传说中的耶鲁秘密社团——骷髅会。看过2000年由美国环球制片公司制作的恐怖片《骷髅》的同学对这类秘密社团应该不会陌生:精英出身的大学生们年纪轻轻,却已经有了改变世界的能力。当然,电影艺术夸张了事实。     

道教唱道情所见的老庄思想--以《庄子叹骷髅》道情为中心

道情是道教弘道宣教的一种艺术形式,宋元明清以来在中国社会颇为流行。通过对《庄子叹骷髅》道情文本及其与全真道关系的考察,可以看到《庄子叹骷髅》道情的题材和思想内容直接来源于先秦老庄道家的著述。《庄子叹骷髅》宣扬的是老庄道家思想,是金元时期以道情的题材来演绎道家思想的典范之作。     

《哈尼族亡灵经》的“衔接”手段

“衔接”是20世纪50年代形成的话语（篇章／语篇）分析的理论要素之一。它主要以英语、俄语、德语和汉语等语料为依据,已经广泛应用于强势语言或国语的篇章分析研究中,并将其视为谋篇机制。但是该理论应用于少数民族语言或弱势语言分析的还不多。鉴于此,本文试图应用这一理论模式,选择《哈尼族亡灵经》为研究对象,对这一口头文献的衔接手段作一些初步的分析,以示《哈尼族亡灵经》的谋篇机制。     

外星人进攻月球

外星人被魔鬼森林的国王蒙骗,组成了反月大联盟,来进攻月球了。骷髅军队开着“太空母舰”和一支护卫舰队来了,他们的将帅都在太空母舰上。大头军队的“隐形闪电”是目前战斗机中最有威慑力的机群。海王星球上的军队也不落后,也带着他们的“金属机器人军队”,铺天盖地涌向月球。顿时,整个月球就像被黑雾笼罩着。月球上的人类和动物生死存亡的时刻到了。月球上的人类和动物也组成反外军联盟。高级将领们用事先研究好的战术开始了并肩作战。只见空中敌方一边发射导弹,一边用超音速喇叭喊话:“月球上的人们和动物们赶快投降……”我方反导弹武器…     

黔中海葩苗族《开路词》的文化内涵——以龙里县岱林寨为例

《开路词》是海葩苗族的口传经典,主要应用于丧葬仪式中的开路环节,祖师为亡灵指引道路从而顺利到达祖居地。海葩苗族《开路词》内容分为:祖师把刚死去的死者游荡的亡灵喊回来、祖师指引亡灵走阳间路、走阴间路及交代所需注意的问题、祖师告诫亡灵正式与人间告别。海葩苗族《开路词》反映了苗族社会的灵魂观以及祖先崇拜等方面的文化内涵。     

庄子与波德莱尔幻想中的骷髅世界

<正> 庄子(约公元前369—前286)名周,中国战国时期道家学派的代表人物,著名的思想家、文学家。所著《庄子》一书,共三十三篇。波德莱尔(charles Baude Laire,1821—1867)为法国诗人、散文家、文艺评论家。他唯一的诗集是《恶之花》,还有两本散文集《巴黎的忧郁》和《人造的乐园》以及《美学珍品》、《浪漫派艺》两部美学和文艺评论著作。庄子与波德莱尔一在东方,一在西方,属于两个不同的国家,在时间上相隔两千年,但他们的著作都是幻想的产物。两人都写了骷髅,并幻想出一个骷髅世界。庄子《至乐篇》载:“庄子之楚,见空骷髅,髐然有形,撽以马捶,因而问之,曰:‘夫子贪生失理而为此乎?将子有亡国之事,斧钺之诛,而为此乎?将子之春秋,故及此乎?’于是语卒,援骷髅枕而卧,夜半骷髅见梦曰:‘子之谈者似辩士,视子行言,皆生人之累也,死则无此矣,子欲闻死之说乎?,庄子曰:‘然。’骷髅曰:‘死,无君于上,无臣于下,亦无四时之事,从然以天地为春秋,虽南面王乐,不能过也。’庄子不信,曰:‘吾使司命复生子形,为子     

从《孔子集语·六艺》看孔子的教育活动

过去,人们对孔子教育活动的研究总是局限于《论语》一书或其它传统的经典,很少关注传统儒家经典以外的文献资料,这种研究是很不全面的。《孔子集语》是一部被孔子教育活动研究者们所忽视的文献资料,在《孔子集语·六艺》中所反映出的孔子教授字词的教学活动以及学术研究与教学相为表里关系,在其它文献中是少见的,应当引起学者们的关注。     

冰封王座战术指导

很多玩家说在玩冰封被别人打得透不过气来,而且对手仅仅依靠××种族的××英雄,其实,在魔兽的世界中,并不能单依靠一个英雄来完全左右战局,战术、配合、操作都是影响比赛的关键。以一挡百或者人海战术,目前来说都几乎是不可能的事情了。所以,这里总结一些《冰封王座》当中的各种族的战术,以及对策,希望能给那些身处水深火热的玩家们以提示吧。     

让座

在公交车上,让座是一种美德,但是,小朋友们是否注意到：有时,这种基本的美德被演绎得如此尽善尽美;有时,在“让座”过程中也会有不和谐的音符产生——几位小记者就以自己敏锐的目光,捕捉到了下面几朵花絮。     

2005足球竞赛规则变化对足球战术的影响

由于足球竞赛是严格按照《足球竞赛规则》执行的。所以,竞赛规则很大程度上决定了足球战术的发展。在现代足球中,新规则的引入,直接影响到足球阵型和战术制订。研究规则对足球战术的形成有很大的帮助。本文主要从足球战术形成、阵型体系方面研究《足球竞赛规则2005》对足球战术产生的影响和变化。     

景东彝族《指路经》解读——以龙街乡新平村《咽喉经》为例

景东彝族《指路经》是一部哟殁泼(即毕摩)为亡灵在灵柩前吟诵的一种特殊经文,内容一方面涉及生前所犯罪恶以及亡灵在阴间的罪恶惩罚;另一方面又以"解结消灭"的形式讲述了为人处世、行孝尊善的崇尚道德情操。景东彝族《指路经》与各地彝区《指路经》差别较大,指引亡灵返还祖籍、反转做人只是略微提及。笔者经过田野调查分析总结,现选取景东彝族自治县龙街乡新平村最具代表性的《咽喉经》为切入点,对景东彝族《指路经》进行解读。     

彝文《解结经》文本解读与文献价值述论

祭奠亡灵被视为个体生命终结的最后一个仪式,在整个人生礼仪中占有举足轻重的地位。"献礼享礼"仪式在整个祭奠亡灵系列活动中是一项最重要的仪式之一,而《解结经》则是在该仪式中呗耄唱诵的经文。通过对文本的正确解读和有关礼仪习俗的考察论述,理清其中存在的认识盲区和争论问题,充分揭示和展现文本内涵和文献资料价值。     

梦想是用来指路的

正考试刚刚结束,成绩尚未出来,是学生一族最心无挂碍的时候。我趁此良机,带身边的年轻人去看电影《神秘巨星》,才看了5分钟,电影就被我命名为《唱歌吧妈妈》。身边一个年轻人说,也可以命名为《人间之寻梦环游记》。《寻梦环游记》里心存音乐梦想的少年,在亡灵世界     

骷髅教堂

你看到过用人骨建造的房屋吗？葡萄牙的易瓦拉市就有一个非常著名的用人的骨头建造的骷髅教堂。骷髅教堂的历史要追溯到文艺复兴时期。这种用头盖骨做建筑材料的时尚是一位名叫马沙·思瓦特的僧人兴起的，当时他自成一派，开创了用奇怪的骨头装饰室内的风格：房间全是由人的骨骼组成。很快，这种骷髅教堂就在欧洲的寺院和教堂里风行，而且被流传长达四个世纪之久。[第一段]     

问题请教

我最近一直在玩新版的《暗黑破坏神》,这个游戏几年前玩过,新版本好象增加了不少功能,我选择了亡灵法师,不知道新召唤术中有没有比较厉害的随从? 成都十八中高2006级4班李星源大家知道亡灵法师可以召唤四种石魔,个人推荐鲜血石魔。     

世界十大钻石奢侈品

1、钻石骷髅头号称世界艺术圈第一红人的英国前卫艺术家达明安·赫斯特制作出这尊名为《献给上帝之爱》的"白金钻石骷髅"。"石骷髅"以真人骷髅为"模具",真人骷髅属于一位35岁的18世纪欧洲男子。骷髅头用2156克白金铸造而成,上面镶嵌有8601颗重达1106.18克拉的VVS级高纯度     

美感体验中的三维透视——论《二十四诗品》朦胧美

历年来关于《二十四诗品》的美学研究是层出不穷的,从架构美学到思想美学到生态美学到诗歌美学到理想美学等等,这种高度理论性的美学研究使得整部著作更加具有魅力性。但是这种提炼浓缩后的理论升华在无形中也附加上了论者们的美学理想,使得《二十四诗品》美学价值或多或少地存在着"膨胀"的现象。文章将从美感体验出发,旨在挖掘分析能被直接感知的朦胧美和美的朦胧负担,让《二十四诗品》的美变得更加有迹可循。     

鲁迅小说《起死》的文体选择与重构

一般以为,鲁迅《起死》的文体袭自巴罗哈的《少年别》。实际上,它深受来自前叙事——明清庄子“叹骷髅”戏的影响。因为《少年别》可视为拟戏剧的“对话体”,它是现实主义理论的产物;而《起死》却多有超越,是一部荒诞有趣的游戏“闹剧”。作品对“叹骷髅”戏的重构过程,也是鲁迅化腐朽为神奇的艺术创造,《起死》也得以成为一部融合了写实性、游戏性与荒诞性于一体的现代戏剧体寓言小说。