略论《吕氏春秋》的编辑特点

《吕氏春秋》是战国末期吕不韦利用门客有组织、有计划集体编纂的一部政治书。据其《序意》"维秦八年,岁在涒滩……良人请问十二纪"可知,该书写成于公元前241年,就目前所知,这是先秦唯一可确考成书年代的子书。《吕氏春秋》是对先秦思想文化的一次系统汇集、整理和总结,被誉为"先秦晚末采撷百家精英的殿后巨制,杂家一流的管键巨擘",它的成书,达到了战国时期书籍编辑的最高水平,标志着书籍编辑已逐渐走向成熟。然而,《吕氏春秋》的编辑价值仍为人所轻忽,写文章专门探讨这一     

《旧唐书·穆宗本纪》长庆元年纪日纪事考辨

《旧唐书·穆宗本纪》(下简称《旧纪》)曰:"长庆元年正月己亥朔,上亲荐献太清宫、太庙。是日,法驾赴南郊。日抱珥,宰臣贺于前。"此载"日抱珥"在己亥朔,然《唐会要》卷二九《祥瑞》云:"长庆元年正月二日,有事于南郊,出东省门,日抱珥,五色。"元稹《辨日旁瑞气状》(见《元氏长庆集》卷三五)载此亦云:"今月二日,日旁瑞气。"二者孰是?元稹文中引穆宗手敕亦作"二日","二日"自不当疑为字误,于是,     

《汉书》《后汉书》勘误二则

中华书局点校本《汉书》卷三《高后纪》":六年春,星昼见。夏四月,赦天下。中华书局点校本《后汉书·祭祀志》"礼之设施,不授之与自得之异意"标点应作"礼之设施不,授之与自得之异意"",不"通"否"。     

《新序》“为臣之道”思想刍议

《新序》创作除"劝诫君王"一面外,劝诫人臣,为群臣作教科书的用意也很明显,《新序》讲了许多的为臣之道,体现了刘向的这一用意。这一用意的出现,与刘向时代朝臣现状有关。     

关于“文不逮意”的传播学解释

一"文不逮意"是我国文论中一个古老的命题。晋人陆机在《文赋》中提出"恒患意不称物，文不逮意"，这一概括似乎道出了许多人心中之块垒，私者众事，王士源在《孟浩然集序》中云；"常自叹为文不逮意也。"刘禹锡在《视刀环歌》中说："常恨言语浅，不如人意深。"苏东坡也常叹了然于心，不能了然于口与乎。清人汪中在《述学·别录·与巡抚毕侍郎书》中也不厌其重复："所为文恒患意不逮物，文不逮意。"其实，"文不逮意"说并非陆机首创。《周易·系辞》中就引过孔子语："书不尽言，言不尽意"。老庄等人也有过类似的阐述，如"道可逆，非常道；名可…     

《荒史》不荒

孔子删书,把黄帝以前的远古传说史一笔勾销了。影响所及,司马迁著《史记》便从五帝纪写起:唐人司马贞补《史记》,也只补了短短的三皇纪。至宋代,刘恕作《通鉴外记》,罗泌作《路史》,追溯盘古氏开天辟地,重兴宇宙洪荒之说。明人陈士元编撰《荒史》,充实了《外记》和《路史》,系统地演述了中华民族的远古史。 《荒史》一书,仿《史记》的纪传体,以十二本纪为主,补以     

施叔青小说中流露出的文人山水

有没有小说家深爱评论家的导读胜过自己的小说?施叔青不知,可当她在纽约的家读到传真机传送过来,南方朔为她的小说"台湾三部曲"之二《风前尘埃》(时报文化)写的推荐序"透过历史天使悲伤之眼",激动莫名。小说家认真写小说,评论家则站在另一个高度俯瞰,读出了小说家的字里行间,读出了超越文本的新喻意。     

“中国最早的‘日历’——甲骨文干支表”探析

甲骨文干支表,“干”为天,为一甲、为一十;“支”为地、为子、为十二。由干支表“日历”,向月历、年历拓展,一以天干为序,历六甲、六乙……记月记年;二以地支为序,十二地支应对十二月份,又一地支代表一年,十二年为一纪,六十年一“花甲”。后者更合律方便,故廷用至今,成永恒的文化创新。     

刘歆与《诗序》

《诗序》即《毛诗序》的简称。历来对于《诗序》结构的划分有所谓的"大序""小序"(郑玄《诗谱序》)、"古序""宏序"(程大昌《考古编》卷二"诗论十")、"前序"(《二程遗书》卷二上)、"后序"(范家相     

书情书讯

中央编译出版社力推"心性作品"《山居性纪》本刊讯(记者韩阳)10月22日,由中央编译出版社和北京图书大厦联合主办的高端心性讲座《放下自我解脱烦恼》成功举办,这标志着中央编译出版社2011年9月出版的新书《山居性纪》面向新华书店系统推广的大幕正式启动。《山居性纪》是中央编译出版社     

明兵部尚书邝野训侄诗

上世纪80年代初,宜章县在编撰《宜章文物志》时,有幸让明正统十二年邝野《训侄侗四首并序》的墨宝重见天日。     

北京图书馆藏宋版书叙录(十八)

《古三坟书》三卷南宋绍兴十七年(1147)沈斐婺州州学刻本。每半叶十行,行十八字,白口,左右双边。版心镌"墳"或"古"字,又镌叶次、字数,下镌刊工姓名。陸元通、陶日发、宝康题款。《左传·昭公十二年》谓楚左史"倚相能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。"这是迄今所知有关《三坟书》的最早记载。《尚书·孔安国序》称"伏羲、神农、黄帝之书谓之     

上古授时仪式与仪式韵文——论《夏小正》的性质、时代及演变

《史记·夏本纪》云:"孔子正夏时,学者多传《夏小正》"。秦汉以至清代,学者大多认为《夏小正》记"夏时",为夏代之作。晚近以来颇有人怀疑其真实性。本文在前人研究的基础上,尝试从揭示《夏小正》蕴含的仪式文化内涵入手,借以探讨其性质、产生年代和传播演变问题。作者认为:《夏小正》是用于授时仪式的韵文,从其中记载的星象、历法等内容以及其语言形式来看,它的产生年代应在商周以前。《礼记》中的《月令》及《吕氏春秋》十二纪首等类似韵文都是在《夏小正》基础上改造、附益而成。     

《新序》“为臣之道”思想刍议

《新序》创作除“劝诫君王”一面外,劝诫人臣,为群臣作教科书的用意也很明显,《新序》讲了许多的为臣之道,体现了刘向的这一用意.这一用意的出现,与刘向时代朝臣现状有关.     

王安国文集及佚作考

王安国在当时甚有文名。王安石《平甫墓志》既称之:"自(?)角未尝从人受学,操笔为戏,文皆成理。年十二,出其所为铭、诗、赋、论数十篇,观者惊焉。自是遂以文学为一时贤士大夫誉叹。盖于书无所不该,于词无所不工。"曾巩《王平甫文集序》亦称"平甫自少     

《史记》十二本纪疑点探究

《史记》以十二本纪开篇,足显其于纪传体中举足轻重的地位。然而《史记》成书两千年来,内容错乱,真讹交杂,莫辨其实。故笔者以不才之学,针对先秦诸本纪,《秦始皇本纪》、《项羽本纪》,《孝文本纪》、《孝景本纪》、《孝武本纪》所存疑问,加以辨析,提出管见。     

清初鲁之裕的《台湾始末偶纪》

一《式馨堂文集》涉台史料清代道光年间,贺长龄辑《皇朝经世文编》卷八十四《兵政》收录鲁之裕《台湾始末偶纪》。1972年,台湾银行经济研究室编印的《台湾文献丛刊》第216种《台湾舆地汇钞》再从《皇朝经世文编》转摘该文。上述两种资料所录鲁之裕《台湾始末偶纪》内容大致可分为台湾地理形势、台湾建制沿革、台湾海防及贸易状况三部分。经查,鲁之裕《式馨堂文集》(十五卷)收录于《四库禁毁书丛刊》,《式馨堂文集》卷七即收录《台湾始末偶纪》和《台湾又纪》。校勘后不难发现这两份资料正是《皇朝经世文编》所录文献之来源,只是,贺长龄在辑录时将两份资料进行剪裁,整合成一篇,并取《台湾始末偶纪》为题。鲁之裕原著《台湾始末偶纪》被节略之后半部分,主要涉及康熙年间台湾三起"民变"以及鲁之裕的治台观点。《台湾又纪》几乎全文照录,只是略去最后一小段鲁之裕的议论。在鲁之裕原著     

中国园林博物馆藏英文版《慈禧外纪》研究

晚清时期,描写宫廷生活的笔记小说不胜枚举、浩如烟海,也不乏外文书籍,其中一本名为China under the Empress Dowager(皇太后统治下的中国)的英文书籍尤其值得注意。中国园林博物馆藏有一本此书的1911年重印本,此书中文版首次出版时译名为《慈禧外纪》。本文首先整理了中英文《慈禧外纪》的出版情况及作者生平,分析了中国园林博物馆藏英文版《慈禧外纪》的文物、历史价值。然后借助其它记述"慈禧西狩"的史料,对《慈禧外纪》所记部分内容进行了考订,并考证了"慈禧西狩"途中自岔道至榆林堡路段的史实。     

起点女生网人气作者离落城《谋后》演绎古言奇情

本刊讯近期,国内领先的女性文学门户网站——起点女生网旗下多部古代言情作品相继出版,《红颜劫之谋后》(起点女生网用名《谋后》)就是其中之一,该作是起点女生网人气作者离落城的最新作品。《红颜劫之谋后》由起点中文网出版中心联合国内第一家女性阅读专业出版机构——"悦读纪"合作出版,该书纳入了"悦读纪"的"红颜劫"系列小说,分为上、中、下三册,现已正式出版发行。古代言情小说在"悦读纪"是销售长期稳定的图书类型。《谋后》则     

《资治通鉴》书名的定名、异称及影响

《资治通鉴》一书由宋神宗制序并赐名,但因神宗序在流传过程中佚失,后世有误认为该书定名者为宋英宗者。该书简称为《通鉴》,最初司马光拟定的书名为《通志》,也有学者将《册府元龟》异称《历代君臣事迹》误认为是该书的异称。在《资治通鉴》一书广为流传以后,后世依据同类相从的原则,仿照该书书名为其他典籍命名,出现了《通鉴外纪》《通鉴问疑》《汉唐通鉴品藻》《历代神仙通鉴》等大量与“通鉴”相关的书名,对后世书籍的命名产生了重要影响。