中华文化符号的层次、特征与传播

中华文化符号是中华文化的直观表现形式，是形成中华民族认同、铸牢中华民族共同体意识的文化纽带。纵向看，从“符号表象”、“符号意象”和“符号意指”三个层次剖析中华文化符号体系的内部构成，全面完整理解中华文化符号的内涵和表现形式；横向看，在中华文化符号与中华文化、各民族文化符号、中华优秀传统文化符号组成的关系结构中提炼中华文化符号的直观性与标识性合一，共创性、共通性与共享性契合，传承性与生长性统一特征，凸显中华文化符号的独特价值和地位。梳理新时代中华文化的传播路向，基于历史传统、立足时代发展、面向世界场域进行传播，把握传播规律、创新传播形式，提升中华文化符号的视觉表现力和传播感染力，一方面，对内增强我国各族人民的中华民族文化认同和铸牢中华民族共同体意识；另一方面，对外向世界展现可信、可爱、可敬的中国形象。     

“两个结合”与中华文化主体性的巩固

中华民族伟大复兴必然以中华文化伟大复兴为支撑和表征，而中华文化伟大复兴又必然离不开中华文化主体性的巩固。主体性是主体相对于客体才有的意识，中华文化主体性是中华文化在同外来文化交往交流中体现出的文化表征，突出表现为独立性、主导性和自为性。近代以来中华文化主体性发生动摇，“两个结合”为巩固中华文化主体性提供根本途径，中华文化主体性为提出和推进“两个结合”提供强大精神力量，两者在建设中华民族现代文明进程中互推共进。经由“两个结合”，传承和发展了独立自主的精神，坚定了文化自信，造就了新的文化生命体。     

论中华文化的主体地位

中华文化是当代中国文化建设的基础。中华民族应当以中华文化为主体,中华文化应当以儒家文化为主体,儒家文化应当以孔子思想为主体。中华文化继承与创新的主体,是对外文化交流的主体。维护中华文化的主体地位,实质上就是维护中华民族的文化主权,保持中华民族的民族特性,维护中华民族的文化慧命,维护中华民族的传统道德与价值体系,增强民族的认同感。增强民族的凝聚力。     

《周易》人生哲学与“共有精神家园”构建

弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园，这是推动社会主义文化大发展大繁荣的重大课题。中华文化，是中华民族共有精神家园的基础。《周易》作为孕育中华一切文化的文化，充分挖掘、开发利用其中蕴涵的中和、守正、自强科学人生哲学观，对于构建中华民族共有精神家园，具有十分重要的意义。文章谨就此问题作粗浅的探讨。     

论中华文化符号的概念、要素与边界

中华文化符号是对中华民族整体存续复兴怀以意义自觉的对象化表达和意象化呈现的显著标识。这一标识在宏观要素层面包括作为符号之源的民族文化对象、作为符号之意的民族精神意象以及作为符号之形的民族标识形象。对上述三个要素的内在自觉与系统挖掘，是中华文化符号化的有效支撑。在实践中运用中华文化符号，要重点把握三个关键向度的边界。一是标识范畴向度，要正确处理文化与政治经济的关系，确保中华文化符号的文化底色。二是对内标识向度，要正确处理共同性与差异性的关系，确保中华文化符号的中华本色。三是对外标识向度，要正确处理民族性与世界性的关系，确保中华文化符号的中国特色。唯有立足整体自觉，挖掘核心要素，守住底色、巩固本色、创新特色，中华文化符号才会以文化逻辑深度增进文化认同，发挥构筑中华民族共有精神家园、构建中华民族共同体、创造人类文明新形态的实践效能。     

增强中华文化国际传播的深远意义和现实路径

中华文化是中华民族的文化根脉,是中华民族五千年智慧的结晶,也是人类文明中的绚丽瑰宝。推动中华文化走出去,不断提升中华文化的传播力和影响力,以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴。     

中华文化视域下的大学英语教学

大学英语课受西方文化影响较深，中华文化处于弱势地位，中华文化失语现象十分普遍。为传承和发扬中华民族文化，在大学英语教学中深入融合中华文化尤为重要。大学英语教师应根据教学目标和教学内容向学生输入中华文化，培养学生的跨文化素养，从而提升学生的跨文化创新能力，增强学生的文化自信。     

两岸文化大交流对台湾同胞认同的影响研究

从海峡两岸文化大交流的角度,阐述两岸交流的背景和原因,认为两岸文化大交流对台湾同胞认同的影响主要表现在对中华民族文化的认同。中华文化是中华民族和中国区别于其他民族和国家的基本特质,是中华民族的身份象征,台湾同胞对中华文化的认同实际上是对中华民族的认同。有了这样的文化认同是实现两岸和平统一的前提和基础。     

中华文化符号的内涵、疆界与生成要素

中华文化符号作为综合性概念，具有丰富的意涵，要将其置于“树立和突出各民族共享的中华文化符号和中华民族形象”这一时代语义框架理解，明确中华文化符号的创造主体、阐释主体、哲学基础以及指称对象。在此基础上，文本从符号系统角度把握中华文化符号的外部边界，从符号类别和文化类型角度把握中华文化符号的内部边界。通过考察中华文化符号的生成要素，为传承和创新中华文化符号、增强中华文化认同以及铸牢中华民族共同体意识提供切实有效的路径。     

发挥高校在弘扬中华文化中的作用

胡锦涛总书记在十七大报告中明确指出：“中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力”,要“弘扬中华文化,建设中华民族共有精神家园”。这是站在历史的高度对中华文化的精辟认识和准确定位。高校作为社会主义先进文化建设、研究和传播的重要基地,理应承担弘扬中华文化的历史重任,为增强我国文化软实力贡献力量。     

西部原生态农耕文化在初中校园文化建设中的传承活动研究——校园文化建设活动中原生态农诗的诗情与画意

"农耕文化、农耕文明是中华民族对人类文明的主要贡献,是乡风文明的根和魂,而乡风是传承中华民族文化基因的主要纽带。"学校是传播中华文化的前沿阵地,农耕文化诗词是学校环境文化的主角,是中华文化瑰宝上的钻石,是根据办学特色传承弘扬文化自信的成功尝试活动。     

培育中华民族精神的着力点：中华文化认同

民族精神的实质是族群归属,族群归属体现为民族认同、文化认同和国家认同,文化认同是民族认同与国家认同的纽带。因此,培育中华民族精神的着力点应是中华文化认同。全球化对中华文化认同形成了冲击,应通过加强母语教育和中华民族历史教育、深入挖掘传统节日的文化内涵、加强各民族文化整合来增强国民的中华文化认同意识。     

文化润疆视域下青少年中华文化认同生成研究

文化润疆是新时代党的治疆方略的重要内容之一,具有重要指导意义。中华文化是一套有意义的象征符号系统,凝结中华民族传统、心理、观念、道德等。中华文化认同直接影响青少年价值观的形成,是关涉中华民族认同、国家认同的重要问题。文化润疆视域下青少年中华文化认同应从中华文化认同的内容体系、内在价值及功能导向入手,以中华民族共同体为意义载体,以中华文化一体多元为意义内涵,以社会主义核心价值观为意义内核的中华文化认同意义体系为基础,通过唤醒集体文化记忆以理解意义,创设文化环境以解读意义,开发隐性知识以使用意义,拓展新文化空间以生产意义的意义实践路径使青少年生成中华文化认同。     

中华文化世界化与中华民族凝聚力的增强

新的世纪,中华文化面临着世界化的良好机遇,要把推进中华文化的世界化和提高中华民族的凝聚力,实现中华民族的复兴结合起来。通过加大文化输出力度、增强旅游业中的文化内涵、加快翻译业的发展和加速网络建设等途径促进中华文化的世界化。     

论和谐文化与中华民族凝聚力

以和谐为特质的中华文化是中华民族凝聚力的思想基础和源泉。和谐文化通过促进国家统一、民族团结、民族认同,增进民族自豪感,维系海内外华人的民族情,而起到中华民族精神纽带的作用。面对全球化背景下中国社会的深刻变革,增进中华民族凝聚力,必须坚持和谐理念:用和谐理念正确处理中华文化与各种地域文化发展的关系;用和谐态度正确对待外域文化;法治文化与和谐文化相融合。在中国和世界范围内,使中华文化的核心价值——和谐得以延伸,是我们光荣的历史使命。     

小学语文古诗词教学新法探讨

中华民族创造了博大精深、灿烂辉煌的文化,而古诗词是中华文化宝库中最耀眼的明珠。中华文化全面体现了中华民族的精、气、神。学习古诗词,是小学生接触和吸收中华传统文化的绝好途径,也符合教育部颁布的《全日制义务语文课程标准》在总目标中提出的培养小学生＂认识中华文化的丰厚博大,吸收民族文化的智慧＂的要求。     

编读往来

中华优秀传统文化,是中华文明成果根本的创造力,是中华民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。中华文化源远流长,积淀了中华民族最深层的精神追求,代表着中华民族独特的精神标识,为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。中华传统美德是中华文化的精髓,蕴涵着丰富的思想道德资源,是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。     

关于弘扬中华文化推进文化创新的几点思考

弘扬中华文化,建设中华民族共有精神家园,坚持以民族优秀传统文化为根基,以当代中国特色社会主义文化为主体、外来健康有益文化为补充,使中华文化保持民族性,增强包容性,体现时代性,大力推进文化创新,是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。     

从汉字构形演变探析汉字文化内涵

汉字是世界上唯一延用至今的古文字。它不仅是中华民族的共同文字，也是记录中华民族几千年灿烂文化的主要载体。汉字与中华文化相互依存、相互交织的关系决定了汉语学习必须重视文化因素，这也有助于双语教学中汉语言的学习和使用。     

中华文化与传播策略

中华文化是民族复兴的根基。本文从中华民族传统文化出发分析了中华文化的精髓所在,探讨了在多元文化背景下,中华文化自身的优势和如何传播出去的策略。