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2008年5月12日的《藏书报》在头版头条刊登了我的文章《刊载梁启超清华演说辞的〈清华周刊〉疑为梁任公文献之孤本》,并加编者按：“梁启超先生是学贯中西的演说家,他的演讲辞代表了一代文人为追求民族自觉、自省、自强而发表的让人振聋发聩的真诚感言。梁任公演说辞在各种版本的书籍中收录得都比较全面,但是徐春平先生发现的这篇清华演说辞《君子》,却未见收录。 相似文献
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1946年，叶圣陶主编的《中学生》杂志仍在重庆编辑发行。时值抗日战争胜利不久，时局较前稳定，《中学生》1月号起，引导读(多为青年学生)间互相通信和交换书籍、邮票等。4月号“编辑室”述：“关于读间互相通讯，在外国是很通行的。”“他们不但经常互相通信，作学业上的切磋，与书籍邮票及各地风景画片的交换，并且在旅行到外埠或异国的时候，还可以找到许多义务的向导。 相似文献
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《收藏界》2013,(1):126-129
2012年12月15日下午,由《收藏界》杂志社和《西部时报》联合主办的“梁启超研究成果专家座谈会”在北京召开,著名作家、学者、梁启超研究专家解玺璋,中国近代史研究专家马勇,中国档案出版社总编宋宁华,梁启超研究专家谢晓冬,中国人民大学博物馆研究中心执行主任张丁＇西部研究与发展促进会秘书长丁春明．《收藏界》杂志社社长高玉涛,《西部时报》总编辑杨泉福,《文化纵横》杂志社编辑部主任余盛情．《西部时报》文艺副刊编辑冯建龙,铁葫芦图书社科主编冯俊文,新华社、中国新闻出版报传媒主编晋雅芬等人参加了座谈会,共同交流探讨了研究梁启超的一些学术成果、存在的争议及遗漏的历史问题。 相似文献
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文章除了阅读纪传体、别史体例的史书和《风俗通义》《渊鉴类函》《骈字类编》外,主要查阅了大量方志、笔记,如《笔记小说大观》《中华全国风俗志》《中国地方志民俗资料汇编》等有关书籍。其中查阅明清刻本县、府志就占全国地方志的80%以上。研究认为:汉代至隋朝的幻术“鱼龙变”(又称“黄龙变”)和唐宋“观赏式龙灯”并非是现代所说的“舞龙”。真正意义上的舞龙实指起源于明代的“手举舞龙”,这种舞龙才是以“祈神求雨”为目的,而且具有体育活动的功能。 相似文献
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近读《集邮博览》2004年第4期武汉林振南先生的“黄州平信邮政附加费——一种自愿交纳的邮政附加费”文章(以下称林文),心中总有一种不吐不快的感觉。记得去年林先生在《集邮博览》2003年增刊(3)上发表的“河北平信邮政附加费”一文中也曾提到此事,其实笔者早就想谈一点个人看法,由于种种原因没有及时回应,看来现在是澄清事实时候了。 相似文献
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《集邮博览》2001年第7期曾刊登笔者拙文《普通邮资封片“不普通”》,时隔不久,即在该刊2002年第1期上看到理邮先生的文章《普通邮资封片为何“不普通”》,从中获知 相似文献
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吴海发 《徐州教育学院学报》2001,16(1):24-25
本对倪墨炎新作的观点提出异议，指出倪作对“神矢”之解未豌出许寿裳“异域典故”说和许广平的发挥，认为“神矢”暗含《楚辞》“ 弋机而在上兮”之意，并作了合理的论证。还认为《白题小像》受到梁启超的《白励二首》触发，鲁诗的首句胎息于梁诗第一句的后半句，鲁诗的结句胎惠于粱诗第一句的前半句。 相似文献
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有关《邓小平同志逝世一周年》邮票(1998—3)第3图“和毛泽东同志在一起”的拍摄地点,在本刊1998年第1期拙中,曾认为“摄于北京中南海怀仁堂”。 相似文献
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一、《十六目》及其原文 《十六目》原名《(扌葛)手十六目》,为河南温县陈家沟陈氏十六世陈鑫(字品三,1849～1929)所撰。(扌葛),音Kā(咖),又音Jié(洁),《说文》注:“刮也。一曰挞也”。挞,鞭挞之“挞”,亦即打也。太极推手在明清时期曾被称为“打手”或“靠手”,而此处“(扌葛)手”与“打手”义同,与“靠手”音近。后者即为音转和义衍而产生的别名。 相似文献
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<正>一、中国史学史学科的产生在1922年,著名学者梁启超发表了一部备受瞩目的专著,题为《中国历史研究法》（图1）。这本书对中国古代历史学的演进进行了深入研究,涵盖了从史学的起源一直到清代的“二千年来史学经过之大凡”。其中的一个重要章节名为《过去之中国史学界》,成为近代最早系统阐述中国史学发展历程的专题文献之一。梁启超通过这本书,为中国史学的研究提供了重要的历史背景和理论基础。 相似文献