文言诵读方法指导

诵读是学习文言文行之有效的方法之一,读清文言句读则是文言文诵读的一项基本要求。所谓"读清句读",就是要读准确文言句子的停顿,不要读破句子。要正确读出古文语句中的停顿,必须做好辨析工作。     

文言诵读方法指导

诵读是学习文言文行之有效的方法之一,读清文言句读则是文言文诵读的一项基本要求。所谓“读清句读”,就是要读准确文言句子的停顿,不要读破句子。要正确读出古文语句中的停顿,必须做好辨析工作。     

文言诵读课中的讲解

诵读的同时还要讲解,这是近几年对文言诵读课渐趋一致的看法。至于讲什么、怎么讲,则还要我们作进一步的探讨。刘德福老师和兰瑞平老师的教学设计中体现出来的教学理念都较先进,展示出来的专业功底都很厚实,但他们各自确立的讲解内容似乎都还有商榷的余地。刘老师要求学生就《寡人之于国也》中的“民”这一概念的不同内涵作深入的挖掘。这无疑是一个很有创意的设计,是对教材“教点”的新发现。但问题是,如果学生不去探讨这个问题,就那么不分彼此地笼统地理解“民”的含义,那是否就会影响他们文言语感的形成,或是就会影响他们思想认识的提高…     

文言教学宜以诵读为主

文言诵读教学是适应文言文基础学习的需要而产生的一种新型课型,它以熟读为前提,以理解为桥梁,以背诵为目的。一、诵读的作用、特性及方法诵读教学是文言学习的前提。三国时董遇曾说:“读书百遍,其义自见。”后人把这句话当作读书经验来传诵。通过几千年的实践证明,古人的读书方法有其积极的一面。李白、杜甫、白居易等都是摇头晃脑的吟读中走出来的。可见,诵读不仅是一个“读”的问题,它是我们祖辈求学修道的重要途径,它在古代教育教学中起到相当重要的作用。现代社会中学语文文言文教学,诵读仍应是教学的前提。诵读教学可以培养学生的文言…     

在诵读中培养文言语感

学习古文、古诗词,关键在诵读。朗读是一种口头表达能力的训练,通过初读感知教材,再经过反复的诵读,达到对课文内容越来越深刻地理解。对课文内容理解透彻了,朗读才能传情达意,对课文思想感情把     

诵读——开启文言之门的钥匙

诵读法是我国几千年来的传统的教学方法。宋代理学家朱熹在《训学斋规》中就曾说过：“凡读书须要读得字字响亮,不可误一字。不可倒一字,不可牵强暗记;只要多诵数遍,自然上口,久远不忘。”古人又云：“书读百遍。其义自见。”从这些语句中我们都可以看出：我国自古以来就十分重视诵读法。而如今。在职校文言文教学中。诵读更像是一把钥匙．为我们的职校学生打开了一条文言文学习之路。     

初探文言诵读的四种境界

诵读是培养学生语文学习兴趣,提高语文素养的最佳途径之一.学习文言文离不开诵读.古人说得好:"书读百遍,其义自见."意思是说,读得多了,熟了,就能增强语感,就能理解文章的内容.前人的学习经验,今天仍能给我们有益的启示.教师须让学生在经常性的诵读中培养语感,加强对文言文实词、虚词以及文言句式的学习与记忆,以逐步加深对文章内容的理解和掌握.     

踏上“儿童文言”诵读之旅

<正>仲春时节,我应邀参加幼儿园"亲子踏青"活动。青青的草地上,孩子们拽着风筝飞奔,两条长长的尾巴迎着春天的气息尽情舞动……此情此景,恰如"青草地,放风筝。汝前行,吾后行"。我把孩子们唤来:"古时候,也有两个小朋友在草地上放风筝。其中一个就说:‘青草地,放风筝。汝前行,吾后行。’你们听懂了吗?"我边说边用手势比划"你"和"我"。孩子们很快明白,争先恐后地讲给我听。"咱来个比赛,看谁能先教会妈妈说这几句话?"     

享受诵读，体味文言之美

在轰轰烈烈的关于文言教学的大讨论中,不少教育名家都指山在文言文教学的课常上应当让琅琅书声替代繁琐的讲析。但现实却是,对于文言文教学,很多教师都以讲解为主,不重视学生的诵读,因为文言文有讲头,其中的实词、虚词、句式、情感、理趣等等,都可以讲出很多“东西”来。重讲解,轻诵读,使文言文教学存在一种“舍本逐末”的尴尬。于是,具有陶冶学生性情、感染学生心灵作用的诵读越来越在学生中遭冷遇,     

中华传统经典诵读与文言能力建构

<正>一、中华传统经典刘勰在《文心雕龙》宗经篇中说道:"三极彝训,其书言经。经也者,恒久之至道,不刊之鸿论。"所谓"经",就是历经时间考验后亘古不变的道理,"经典"就是承载"至道"与"鸿论"的典籍。阅读经典,能"经天地,纬阴阳,正纪纲,弘道德,显仁足以利物,藏用足以独善"。我们今天常讲的"国学"又是什么含义?虽然到目前为止,学术界尚未做出统     

牵诵读之线解文言之难

文言文是古人留给我们的精神财富,不学文言文,就走不进中国文化,这是毫无疑问的。可如何走进?最简易的办法是诵读,诵读好了,就化解了一切文言文之难。这就是初中文言文的有效教学法宝,笔者将以《陈涉世家》为例分步一一向读者介绍具体操作策略:一.准读。大声读准每个字音,精益求精。第一遍自由读,标注课     

文言句读浅析

文言文所谓“句”就是语意完整的一小段，所谓“读”就是句中语意未完、语气可停顿的地方。相对现代汉语标点而言，“读”现在可以用逗号或分号；“句”则可用句号或感叹号、问号等。     

分类分层诵读 提升文言语感——《岳阳楼记》诵读教学例析

本文以《岳阳楼记》教学实践为例,讨论自由诵读、教师范读、指名诵读、分组诵读、学生齐诵、师生共诵等分类诵读的合宜实施时机,讨论初读、再读、三读、四读等分层诵读的合宜诵读目标,小结诵读提升文言语感的作用。     

浅谈初中文言义中诵读与翻译教学方法

文言文是我国文学艺术中的一朵奇葩。人教版初中阶段的教材共编排有45课文言诗文,其中有35课是精读篇目。如果教师教学不当,这些文化瑰宝就会让学生感到枯燥乏味,甚至望而生畏。为了让学生有兴趣学习文言文,促进学生的学习质量整体提高,我从诵读与翻译这两个文言文教学的重中之重入手,在多年的教学实践中总结出了一些教学策略和方法。1反复诵读,让文义了然于心朱自清曾说：“吟诵,对于探究所得的,不仅能理智地了解,而且能亲切体会。不知不觉之间,内容和理法就化为自己的东西”,记诵诗词散文名句佳篇,对于陶冶和丰富学生的人文精神有着重要作用,同时,它也能体现一个人的语文功底和精神底蕴。因此,文言文教学必须着力于记诵积累以理解文义。在具体的教学实践中,教师可引导学生采取以下几种方法。     

浅析古诗词诵读教学法

诵读是古典诗词教学的基本方法，贯穿诗词教学的始终。古人就是以诵读的方式培养出了无数名垂青史的大学、大作家。20世纪初叶圣陶、朱自清也都对吟咏的方式推崇备至，叶圣陶说：“激昂处还他个激昂，委婉处还他个委婉。”钱理群说：“中国传统化根本上是一种感悟化，而不同于偏于分析的西方化。”中国古典诗词的语言最具有灵性和想象力，具有空灵感和意境美，这使得古典诗词非吟诵涵咏不足以入其境、得其神、品其韵，而且吟诵涵咏创造了令人陶醉的充满激情的学习情景，促进师生对话，激励学生的学习热情。教师可以以此搞活课堂教学，让古典诗词教学多一些声情并茂的诵读、陶情冶性的快乐。怎样指导学生由简单的诵读到有感情的诵读，具体说来可采取以下三个步骤：     

古诗文诵读教学浅析

中国优秀古典诗文意存高远,不仅具有很高的文学价值,文中还蕴含着极深的美学、哲学意境,是一把开启学生心灵智慧的钥匙。本文就如何指导学生正确诵读,如何寓人生观和价值观教育于古诗文诵读教学之中,如何让优秀的传统文化资源充实学生内心世界等问题进行了一些探索。     

浅析文言文诵读教学策略

文言文诵读对于文言文的理解有着至关重要的影响。诵读节奏的快慢、停顿的不同都会影响文言文内容的解读。从文言文诵读方法和背诵方法两方面入手,结合教学经验,浅析文言文诵读教学策略。     

诵读,让文言课堂灵动起来——高中文言文诵读教学的实践和探索

古人云：＂书读百遍,其义自见。＂叶圣陶老先生也曾说：＂语文课以读书为目的,老师若引导学生善于读,则功莫大焉。＂这些真知灼见,都强调了语文课堂上＂读＂的重要性。新一轮课程改革,给传统的语文教学带来了冲击,文言文教学更是首当其冲。现在,语文老师普遍反对用逐字逐句串讲的方式进行文言教学,但是,如何提高文言文教学的效率,如何让文言课堂灵动丰盈,如何让文言文真正担负起文化传承、培育人格的使命,依然是我们广大语文老师面临的问题。