谈中西方文化

二十一世纪的世界文化将是中西方文化互相吸收和融化对方的文化成果,将是更为合理、健康、先进的人类世界文化,即“东西方都亮”。     

西方文化中的童年史

“童年”（Childhood），对于我们每一个人来说都是一个十分熟悉的词语，是能或多或少描述点滴往事的懵懂孩童时期。然而，在西方的文化中，“童年”则不再是浪漫或天真无邪的概念或事实，却具有了与东方文化所不同的别样意涵。     

多元文化视域下的外国文学教学研究

在多元文化背景下,审视外国文学教学,会发现在授课对象、授课过程中以及教学理念中都存在着文化多元化性缺失的现象。应在课程设置中体现主干课和选修课的结合;在授课过程中,不仅注重西方经典文化的讲授,亦要关照东方（中国）文化;在授课理念上,要将比较文学的教学理念引入外国文学的教学。     

简析赛珍珠的双重文化思想

东方化和西方化的碰撞与融合是美国名作家赛珍珠学作品的主要特征。这种特征的形成和赛珍珠本人的成长经历以及发生在中国近代史上的“中西化论争”之间存在着不可分的联系，本试图通过对赛珍珠学思想和政治主张的客观描述与分析，更加客观公正地揭示出赛珍珠学创作的独特魅力。     

比较中的中西方文化特性

化在碰撞中更易窥探到民族化的精华和本色,章把握民族化特性,挖掘民族化潜能,显示其各国国民性格之情趣,中还突出整体性化的客观比较,并加以鉴别和评价,中西方化产生的渊源不同,发展的经济基础不同,演化的社会环境不同,故造成人生的价值目标,思维方式相去甚远。     

东方文化的双重超越与未来命运

知识经济时代的到来，要求正处在转型中的东方文化实现双重超越－在继续完成其由农业文明向工业文明转换的同时，还要举步向新的后现代文明迈进，这种超越，是东方文化对传统东方文明的解构和与新文明的同构过程，东方文化将在这一过程中，实现自我改造与提升，在21世纪创造新的辉煌。     

脚踏东西文化 评说宇宙文章--林语堂的中西文化观及其在西方对中国文化的传播

林语堂接受了现代西方教育，但骨子里仍是中国人的他几乎一生都致力于通过比较中西文化，用能够使西方人感兴趣和认同的方式向西方人介绍中国文化，突出中国文化的长处，也向中国人介绍西方文化。他对中国文化走向世界和中西文化交流做出了巨大的贡献。     

试论色彩在东西方文化中的象征切入

因文化、民族、地域的不同,因人们生活形态、历史背景、文化礼俗等的差异,使各民族对色彩的感受与象征意义会有所差异。本文试图从东西方文化对比中,探求文化发展对色彩象征意义的影响,以便于东西方文化更好交流。     

中西方教育思想之比较

东方文化是以求善为目标的伦理型文化,西方文化则是以求真为目标的科学型文化。两者存在着很大的差异,反映在教育思路上也大不相同。东西方的教育各有长短,应当互补。通过比较我们可以从中得到启发,学习别人,完善自我,提高素质,促进教育。     

三层次视域下竞技武术的“西方模仿”

本文运用文献资料法、逻辑分析法等研究方法,从武术文化三层次入手,深入研究竞技武术的"西方模仿"因素。研究表明,竞技武术在"物器层"、"制度层"以及"精神层"上都对西方进行着深度的模仿。在这演变过程中,正是由于我们多年来一直以西方的审美价值观念来引导武术的变革,最终让武术进入了进退维谷的尴尬境遇。因此,我们应抛弃以西方体育和西方文化为标准,更不应以此来制约、裁剪我们博大精深的武术。否则将加速武术的消亡进程。若干年后,我们丢失的就不仅仅只是武术本身,而是失去我们整个民族在自我文化上的自尊和认同。     

东西方文化中的空间语言

“空间语言”是人们利用空间表达某种思想信息的一门社会语言。从东西方文化对比的角度对空间语言进行比较分析,可以帮助人们进一步关注、了解空间语言,对于跨文化交际起着至关重要的作用。     

"东西"的文化内涵及其英译

“东西”一词系由两个单个的方位名词“东”与“西”组合而成，其化内涵十分丰富。历史源远流长。在学作品中屡见不鲜，在日常用语中更是不可或缺。其内涵由最初的指方位，发展到指物品、人、动物等，经历了一个漫长的过程。其词序为“东西”而非“西东”亦有缘由。其英译亦值得探究。     

近现代西方两种文化视域下教育理念的发展路径

近现代西方科学与人文两种文化经历了融合、冲突和消解三个时期,反映到教育理念上也相应地经历了科学教育与人文教育的相互渗透、越走越远和共同反思三个阶段。考察这一历史发展表明,科学文化与人文文化不能彼此分离,科学教育与人文教育需要协调发展。     

西方聋人文化影响下的中国聋人文化研究

聋人文化是当前未被关注的非主流文化之一。在西方文化发展多样性的大背景下,西方的聋人文化独树一帜。对比西方聋人文化,研究中国聋人文化对发展聋人教育乃至建立和谐社会,都具有重要的参考价值。本文从文化研究的角度,对中国聋人文化的产生、发展和时代特征做了较为详尽的分析和总结,并对主流文化在聋人认识方面存在的问题做了一定的反思。     

“同分异构”视域下的中西方大学文化演进与发展

借用化学学科中的“同分异构”理论对中西方大学文化进行界定和分析,是将自然科学领域的理论与方法应用于中西方大学文化问题研究的一种尝试.通过运用“同分异构”理论及其方法,对中西方大学文化结构和历史演化机制进行了论述,并对中西方大学文化“同分异构”现象及生成机理进行了分析,认为中西方大学文化可在一定程度上被视为“同分异构体”;为科学解释中西方大学文化间存在的差异、矛盾和冲突等现象,进而实现彼此间的融合与转换提供了新的理论依据.     

翻译视角下的西方文化转向研究

在长期交流和融合过程中,我们对西方文化的特点、内涵有了进一步的深刻理解,但经常需要英汉翻译,若翻译不当或翻译失误会严重影响中西在文化方面差异的趋同,由于中西文化在语言上的相似性和差异性,需要以英语翻译为视角深入研究和分析西方文化的转向问题,才能全面了解和掌握西方文化的精髓和实质。     

中国文化与西方文化的对比

伯特兰·罗素的《中国文化与西方文化的对比55一文,本刊选自罗素《哲学·数学·文学55,刘硕良主编,蓝仁哲等译,漓江出版社,1992年6月第1版,第309～318页。此文本为罗素《中国问题》一书的一章内容,在学林出版社出版的泰悦译本《中国问题》中列为第十一章（1996年12月第1版,第146～156页）,题为《中西文明的对比》。由于编者对译文风格的偏爱,而选了蓝仁哲所译,但读者朋友可以将两个译本参照着阅读。     

20世纪西方语言批评视域下的话语分析

随着语言研究与文学理论、文化研究的不断发展与深入。话语分析在20世纪西方文论、文学批评及文化研究中的地位日益突出．并最终成为当今文学、文化批评和历史解读的最重要的理论武器之一。话语分析作为一种文学批评方法的发展历程与特征。展示了其与20世纪前期西方语言形式批评的关系。自20世纪西方文学研究’出现“语言学转向”以来,语言批评经历了一个从前期对“语言形式”的关注转变到后期关注“语言文化”的发展变化过程。     

西方形而上学史与西方文明史关系论纲

形而上学是西方思想文化的核心内容,它伴随着西方文明的整个发展进程。透过西方文明史的表象,人们不难发现一系列与形而上学相关的思想文化因素,其中有本体论、至善论、自然法论、上帝存在论、日神与酒神精神,等等。它们交织在一起,既促成科学理性的思考和实践,也孕育起国家至上、上帝至上、帝国扩张等情结;既深刻地影响了西方自身的文明进程,也不同程度地影响、冲击着西方以外各区域的文明进程。文章从历史的角度,有重点地对形而上学思想文化与西方文明发展的相互关系做全方位扫描。