艾略特的文学有机整体观念述论

有机整体论是西方文论中一个影响十分广泛的批评理论,在古今的文学批评中,有机整体思想一直受到很多西方批评家的重视,这些批评家们在各自的研究领域中不断地丰富和发展这一理论思想。T.S.艾略特是20世纪最有影响的批评家之一,他继承并发展了文艺理论中的有机整体观,不仅把每一具体文学作品都看成是一个有机整体,而且把从古到今的一切文学作品都看成是一个大体系,看成一个有机的整体。     

玄学奇喻与新批评文学有机整体观

新批评借助隐喻的特殊形式——玄学奇喻,阐述文学有机整体观的主要内容,挖掘玄学奇喻所包含的智性和结构层面上的意义,将多恩的诗歌视为文学作品有机整体结构的完美代表。玄学诗歌因奇喻在20世纪被重新发现,反映出历代诗人和文学批评家对诗歌创作审美情趣和对传统态度的变化。     

再评艾略特与哲学

《剑桥文学指南》中的《特·斯·艾略特》对T·S·艾略特与哲学的关系进行了深入研究,对这一研究进行的后设研究具有开创性与深化作用。对于艾略特哲学思想的转变及其原因追本溯源,突出不同哲学流派、不同时段的哲学思想对他的影响及其之间的内在矛盾变化。多元主义解释学,对实证科学的批评也是现代哲学的动向或走势,所以艾略特和现代哲人的生活得以实现。但这种研究仍存在不足,如某些文学和哲学概念间的分歧、哲学与文学间的学科交叉产生种种矛盾,等等。     

艾略特的宗教文学思想述评

艾略特作为二十世纪英语世界伟大的宗教诗人和重要的文学批评家,他的宗教文学思想集中体现在《宗教与文学》一文。他认为只有符合文学标准且表现了基督教思想感情的作品,才是伟大的作品;另外,必须以道德批评和神学批评来补充文学批评。     

从张扬个性到复归传统——论艾略特的“非个人化”诗论

艾略特最有影响力的诗论当属"非个人化"理论,这个诗论的提出是为了纠正浪漫主义诗论对情感和个性过于强调的弊端而提出的。艾略特认为文学传统作为诗人的共同财产应当被重视,诗歌的情感应该是"非个人",艺术创作实际上是"非个人化"的过程。艾略特在创作中践行了他的诗歌理论,《荒原》这部现代主义的经典之作就是对其诗论最好的注解。     

论艾略特的语言哲学

语言与现实的关系是语言哲学的一个重点论题。本文旨在分析艾略特的语言哲学在诗歌创作中的体现,通过比较艾略特的“统一感受论”和布雷德利的“直接经验”,分析出艾略特的语言哲学观。最后将其运用到“普鲁弗洛克的情歌”、《荒原》和《四个四重奏》诗歌文本的细读中。     

有机整体观与美国华人学者现代汉诗研究的当下取径——以奚密为中心

当代美国华人学者身处西方批评理论中心腹地,对众多的文化研究理论耳濡目染,有近取远观的批评优势。美国华人学者的现代汉诗整体性研究,坚持文学性与文化性的对话互动,在两者的辩证中勾连文学与文化的内在有机关联。他们自觉对文本周边的非文学因素加以综合考量,在文学与文化的互动中,着意将文本还原到具体的历史语境中,整体多维地透视文本的丰富性与复杂性,形成文本、历史与理论的辩证对话,这种有机整体观已成为当下美国华人学者现代汉诗研究的重要方法取径。具体言之,奚密的现代汉诗批评实践,从具体文本出发,却又兼顾文类史、文学史与文化史等多维度的观照,形成“四个同心圆”此一理想的解读诗歌文本的方法。这种文学性与文化性的诗性建构,可拓伸现代汉诗研究的文本结构空间,对现代汉诗文本背后的历史幽微纹理也有着细致的烛照,整体上呈现出一种综合、圆融的氛围和新颖的批评观念、开阔的学术视野,为形塑跨地域的“中国现代诗学”提供某种重要的可能性向度。     

论幼儿教育整体观之多元智能视角

实施全人格教育培养完整儿童,是现代幼儿教育的新观念,也是指导幼儿教育实践的新理念。幼儿教育改革正趋向关注幼儿全面发展的重要趋势,在注重对幼儿进行有效的认知教育的同时,日益重视促进幼儿全面、和谐的发展。多元智能理论的多元性、差异性、实践性和创新性、情境性和可开发性,对树立幼儿教育整体观——幼儿教育目标整合观、幼儿教育内容和形式整合观、幼儿教育资源整合观、幼儿教育评价整合观具有积极意义,有益于教师从整体上把握幼儿教育的实施,发挥各种教育因素的整体影响,以提高幼儿教育的质量和水平。     

论高师教育实践课程的整体观

为适应基础教育改革对新型师资的要求，高师院校应该进一步改革教育实践课程，树立实践课程的整体观，并进行整体化设计，发挥教育实践课程的整体功能。     

艾略特文学批评话语中的传统意义

"传统"是托·斯·艾略特批评思想中的一个重要概念。它不仅贯穿于艾略特的文学创作,同时也体现在他的文化批评实践中。在文学方面,艾略特通过隐喻性结构达到了使传统的连续性意义得以彰显的目的;在文化方面,艾略特强调了传统对克服现代人碎片化生存状态、建立有机统一的社会具有的重要意义。     

论艾略特诗学理论产生的背景

艾略特以"非个性化"理论为中心的象征主义诗学有其特定的历史背景和原因,这些背景包括他个人的宗教家庭出身和后天所受的哲学教育,当时的社会文化思潮以及英美诗歌传统的影响等。考察这种影响和原因将有助于我们对艾略特的诗学理论作更全面、准确的理解和把握。     

论诗人艾略特意志缺失症性格特征

本文简要概述了诗人T·S·艾略特的性格特征--"意志缺失症".从诗人生长的时代,成长的困惑,无归属感的心灵寂寞、婚姻不幸与生活困顿以及对动荡时局的忧患等方面,探究了"意志缺失症"产生的真正根源;并从不同角度阐述了诗人"意志缺失症"的几种表现形式.     

被遮蔽的哲学家——论艾略特的反思性诗学

作为现代主义文学的主要代表作家之一,艾略特身上集中了常人难以理解的矛盾：一方面艾略特作为现代主义大师对传统进行解构,一方面他却又殚精竭虑地维系着传统的教诲。如何理解艾略特身上的这个似乎不可调节的矛盾呢？诗人的这种传统观对其诗学理论有何具体影响呢？康德的反思判断力理论可以为我们提供些许视角。     

死亡与重生——艾略特《荒原》的再解读

战争不仅毁灭人类的物质生活,更多地摧毁了人们的精神信仰,人类生活在一个了无生机的荒原中.试图通过死亡已成为一种愿望、寻求复归之路、荒原重生三部分,来获取拯救荒原的秘方,即人类及人类永恒的爱是荒原重生的希望.     

论艾略特《灰色星期三》的语言特色

《灰色星期三》发表于1930年,反映了诗人在皈依英国国教后的信仰追求和精神成长,对于理解艾略特后期诗歌格具有重要的意义。国内学术界对于这首诗歌的关注程度仍然不够。本人将分析这首诗歌中的宗教元素,特别是英国17世纪大主教兰斯洛特·安德鲁斯布道词对于这首诗歌语言的影响。本文认为,诗人在这首诗歌中继续从宗教传统中寻找诗歌素材和语言元素,融宗教体验于诗歌体验中,创作出一种独特的诗歌语言。     

论艾略特《荒原》的艺术模式

英国著名诗人艾略特的长诗《荒原》因其用典庞杂、意象繁复，被称为“有名的难懂的诗”。本文从造成文本艰涩的多处典故入手，通过对其艺术模式的三个层面，即象征模式、整一现和堕落与拯救等的分析，以期较为深入地破泽《荒原》的艺术密码。     

论艾略特《灰色星期三》的诗歌结构

《灰色星期三》作为艾略特皈依英国国教后发表的第一首诗,反映了诗人的信仰追求及精神挣扎,在艾略特的诗歌创作历程中占有重要位置。但是,国内学术界对这首诗的重视程度仍然不够,关于这首诗的深度论文不多。本文将分析这首诗中的宗教元素,特别是天主教四旬节的礼拜仪式在诗歌结构中的重要意义。本文认为,诗人在这首诗中继续从宗教传统中寻找诗歌素材和表现手法,将诗歌体验和宗教体验融为一体,创作出一种崭新的诗歌表达方式。     

弗洛伊德学说与艾略特诗作

本文试用弗洛伊德“释梦”及本能论的观点对英国诗人艾略特的作品进行分析。艾略特的作品中充满了重叠的意象与象征，长诗《荒原》就采用梦幻式的象征手法表现出诗人精神的幻灭和对社会的绝望。弗洛伊德学说为艾略特的诗作提供了形式及理论上的参考。     

传统中的T.S.艾略特

艾略特的传统理论改变了人们对传统的认识，以他的传统观来研究他本人同样合适。他受到多种文学传统的影响而进入现代主义文学传统并形成自己的特色。他受到的最主要的影响来自于象征主义诗歌、古典主义和玄学诗派，而浪漫主义对他的影响较为复杂。他曾强烈地反对浪漫主义，但他又没能脱离浪漫主义的影响，在他创作的早期更是如此。他反浪漫主义与受浪漫主义影响并不矛盾，与他对传统的重视也不矛盾。     

论幼儿园整合课程的有机联系——兼谈幼儿教育整体观在课程实践中兑现的几个问题

在进入2000年以后,中国幼教界有关课程改革的中心话题转向整合课程的实践问题。幼儿教育理论研究的工作者．特别是课程研究的工作者启用了整合课程的概念。其中的一个突出想法是希望通过这个概念来强调幼儿园课程知识观的变革．强调课程内部的有机联系。整合课程将课程的各个部分、各个要素有机地组织形成一个整体,体现了当代儿童学习儿童发展、儿童教育的新观念。在课程实践中,从构建有利于儿童经验成长的整体教育环境出发。如何实现整合课程内容的有机联系是不可忽视的重点问题,同时也是我国幼教工作者跨越从分科教学到整合课程鸿沟的难点所在。本文拟从课程实践研究的角度。探讨整台课程有机联系的三个核心问题．与幼教界同行分享。