张仪列传

<正>苏秦已说赵王而得相约从亲,然恐秦之攻诸侯,念莫可使用于秦者,乃使人微感张仪曰:"子始与苏秦善,今秦已当路,子何不往游,以求通子之愿?"张仪于是之赵,求见苏秦。苏秦乃诫门下人不为通。已而见之,坐之堂下,赐仆妾之食。数让之曰:"以子之材能,乃自     

关于苏秦和张仪

司马迁写苏秦张仪列传,说他们二人尝俱事鬼谷子先生学术,其后苏秦先贵,约诸侯纵亲,佩六国相印,因恐秦之东攻诸侯,念莫可用于秦者,乃设计激怒张仪入秦,仪渐得秦柄,由此才演出一幕合纵连横的壮剧。此说故事性强,多类小说家言,又得太史公一枝妙笔,更觉娓娓动人,二千年来迷惑了无数读者。然而它的疑点随着它的流传也越来越为学人所注意,往古姑且不论,单现代学者中,就有唐兰、徐仲舒、杨宽诸先生,先后在文章或著作中,针对苏秦、张仪问题,提出过     

张仪欺楚

古人云 :“春秋无义战。”东周时期天下大乱 , 大小诸侯国人人自危朝不保夕 , 相互间杀伐不已血腥弥天 , 这样的形势 , 造就了以游说为生的“纵横家”, 合纵连横 ,各为其主 , 张仪是极具代表性的一个。 略 动 三 寸 舌 ,胜似百万兵。连横大师张仪为秦国“创利”多多 , 而他的成功欺楚无疑是他斗胆包天的一次大手笔。且看《战国策 · 秦策》的记载—— 齐助楚攻秦,取曲沃。其后,秦欲伐齐,齐、楚之交善 , 惠王患之 , 谓张仪曰 :“吾欲伐齐。齐、楚方欢 ( 正和睦 )。子(你)为寡人虑之 , 奈何?” 张仪曰:“王其 (语气词) 为臣约 ( 准备 )…     

张仪故里考

张仪,号“武信君”,是战国时期著名的纵横家。他曾在秦国为相,以“连横”之策游说于赵、燕、齐、楚、韩、魏等国,拆散了关东各国的政治、军事联盟(“合纵”)。对于张仪在历史上的影响千古流传,为后人所称道。但他祖籍何处,故里又在什么地方?却鲜为人知。为此,笔者查阅了大量的史籍资料,并进行了详尽的实地考查。认为张仪的故里就在今河南省濮阳市市区胡村乡张仪村。     

张仪说秦王

张仪说秦王曰：“且臣闻之曰：‘战战慄慄，日慎一日。’苟慎其道，天下可有也。何以知其然也？昔者纣为天子，帅天下将甲百万，左饮于淇谷。右饮于洹水。洪水竭而洹水不流，以与周武为难。武王将素甲三千领，战一日。破纣之国。禽其身，据其地而有其民，天下莫不伤。     

张仪是个大骗子

楚怀王,战国时期楚国国君。性格优柔寡断,屡次中秦国国相张仪的计谋,使得本来强大的楚国衰败,最后身死异国。     

什么是纵横家

说到纵横家,我们不能不首先了解什么是“纵横”。 所谓“纵横”。是“合纵连横”的简称。合纵。有连接直行之意。也泛指联合;连横,又作“连衡”.有结盟、联合之意,也有比配、比肩的意思,此外也谓多。战国时期,“合纵连横”成为特指那些游说之士策略的一种专有名词。 而我们要了解“合纵连横”的确实含义,先必须明了战国时期诸侯争雄的复杂形势。 战国时期是我国历史上的一个诸侯割据。变革纷呈。群雄争霸,战争频繁的时期。各诸侯国之间相互扩张争夺。兼大并小,至战国中后期,已只剩下实力较强的齐、楚、燕、赵、魏、韩、秦等七国.史称“战国     

史上第一纵横家

中华五千年来人才济济,历史上的杰出人才大都师出名门。那么,谁是历史上培养奇才最多的老师呢?是孔子吗?不是。孔子虽有弟子三千,但姓名可考者七十二位,这些学生除了子贡可称为奇才外,大部分是贤德之士,仅知识多品行端而已,在历史上并无大的作为。奇才者,是能将知识最大限度地用于社会实践并使之产生巨大威力的人,武可安邦,文能治国。这样的人才,一生能培养出一个来,这个老师就足可骄傲一辈子。而有一个人却培养出四个惊天动地     

纵横家道德论

纵横家首先是社会政治活动家,而非纯粹的道德伦理学家,纵横家是通过亲身的社会实践与生活体验产生和深化对道德的认识的。纵横家是通过“非儒”的形式,提出自己的道德论及道德规范,并以之作为自己社会行为的准则。纵横家道德论把“进取”作为最高的善,具有人生的超越性及实践价值。纵横家的道德论具有人性恶的认识特点及浓厚的功利主义色彩。     

纵横家学术研究的新作——评《纵横家书》

显赫于战国、秦汉之际的纵横家 ,是一个注重实践 ,善于韬略智谋的学派。因此 ,有人认为纵横家无学术 ,对纵横家的研究多局限于它的人物行踪与历史事实。由河南大学出版社出版 (1 998年 8月 )、张彦修副教授著述的《纵横家书》则不同。该书在对纵横家进行了系统探讨之后 ,认为纵横家是一个有自己的思想学术和经典著作的学派。纵横家的经典著作 ,《汉书·艺文志》著录 1 2家 ,1 0 7篇 ;《隋书·经籍志》著录 2部 ,6卷。虽然著录的这些纵横家经典大多都已经佚失 ,但传世的纵横家的教科书《战国策》、《鬼谷子》和银雀山汉墓出土的《战国纵横家…     

纵横家哲学思想摭论

先秦时期，纵横家构筑了具有鲜明特色的地位哲学体系。在本体论方面，他们把道家“道”的概念解释成为一种政治捭阖术。在认识论方面，他们提出了一种以主体为认识对象的“反应”认识论。纵横家的哲学思想具有重要的学术价值。     

纵横家源起论

纵横家是先秦诸子百家的一个重要流派,其源起问题尚是一个未解决的课题。本文从纵横家与“行人之官”、纵横家与养士之风、纵横家与先秦学风三个方面探讨论证了纵横家的源起问题,认为由“行人之官”演化而来的“游士”的一部分,就是纵横家产生的渊源。纵横家从产生之初就积极干预社会政治生活,参与“百家争鸣”,充分显示出纵横家思想文化的独特风貌,纵横家是中国文化哲学突破的产物。     

陈子昂纵横家思想简论

陈子昂是唐代文学史上的一位举足轻重的人物,有着丰富复杂的思想,而纵横家思想却始终自觉不自觉中规定着诗人的人生理想,左右着诗人的行事方式.纵横家思想贯穿他的一生,外现于处世方式,内蕴于精神气质.     

李白纵横家思想简论

李白是我国文学史上一位伟大的积极浪漫主义诗人,其思想十分复杂,但纵横家思想却始终贯穿他的一生,规定着诗人的人生理想和处事方式。     

纵横家兴起原因探析

纵横家兴起原因探析曹家齐纵横家是战国时期“百家争鸣”中兴起的一个专门研究外交策略和游说说服术的群体，他们在当时诸侯争战的形势下，十分强调外交的作用，宣扬“外事，大可以王，小可以安”①，“从成必霸，横成必王”②的观点。纵横家与其他各家相比，没有明确的政...     

论纵横家的衰落

纵横家极盛于战国,继兴于秦汉之际,至汉初而式微,至汉武帝时衰落。“纵横”作为乱世之学的种种特征及其弊端,是它终于走向衰落的内因;而时代的发展、统治者的压制、儒学的排斥以及学者的蔑视,则是其衰落的外围。寻绎纵横家衰落的历史轨迹,探讨其由盛而衰的内、外因素,可从中得到若干有益的启示。     

纵横家外交辞令中的修辞术

纵横家在外交过程中功利性目的很明确,言语有很强的针对性。在论辩过程中采用兵不厌诈等论辩手法、积极创设有利的语境、并运用类比、寓言等多种修辞手段。     

论鲁肃的纵横家特质

纵横家简而言之就是指从事外交活动的政治家,他们的特点是朝秦暮楚,趋利避害,策划谋略多从主观的政治要求出发,是中国五千年来最特殊的外交政治家。三国乱世即是这样一个各路纵横家群起争雄的年代。作为东吴著名军事将领的鲁肃虽然其主要受的是儒家、兵家思想的影响,但生活在三国这样一个纵横的年代,其身上也有着鲜明的纵横家特质。表现在:取功名的用世之心,乱世中的纵横捭阖,三寸不烂之辩舌等。     

论鲁肃的纵横家特质

纵横家简而言之就是指从事外交活动的政治家,他们的特点是朝秦暮楚,趋利避害,策划谋略多从主观的政治要求出发,是中国五千年来最特殊的外交政治家。三国乱世即是这样一个各路纵横家群起争雄的年代。作为东吴著名军事将领的鲁肃虽然其主要受的是儒家、兵家思想的影响,但生活在三国这样一个纵横的年代,其身上也有着鲜明的纵横家特质。表现在：取功名的用世之心,乱世中的纵横捭阖,三寸不烂之辩舌等。